现化历史 现化历史

以下是边肖为大家收集出版的现代史文字资料。让我们快速看看他们！

1.中国近代史

我也是历史爱好者。我今年大一

事实上，这个问题显然应该避免

因为中越战争和中印战争在当时都是领土问题和政治问题，都是历史遗留下来的，很多都无法解释

而现在，中国不是一直在倡导和平发展吗？中国一直走中庸之道，求同存异。我们可以在其他网站和帖子上谈，但我们的历史“教科书”是对下一代教育有影响的书刊。国家还是比较隐晦的。我们应该知道教育对一个国家有多重要。估计是怕引起公愤和不必要的麻烦。比如二战快结束时举行的雅尔塔会议，中美背着我们出去给了世界第二大内陆国、面积200多万的蒙古。这对中国来说不是一件大事，但历史教科书上却没有提到过吗？为什么和很多渊源有关因为历史原因，大国之间的政治原因，军事原因等等。，中国也无力回天，生怕引起新的国际争端，影响其发展。比如日本教科书的问题就是前车之鉴，其影响已经波及到很多周边国家的愤怒。只要中国敢在一些权威书刊上说点什么，很多欧美国家都在等着抓我们的把柄。请记住，历史教育一直是政治的延伸

但之前的历史课讲了这两次七八十年代的战争，也说明了另一个问题，那就是政治是随着不同时代的需要而变化的，因为那个时代的背景下，需要战争来打破封锁，保卫国家，而现在这个时代是和平发展的。简而言之，所有这些都反映了政治意愿

2.世界古代史、近代史、近代史如何划分

世界古代史:从人类诞生到文艺复兴的时期。世界古代史始于三四百万年前人类的出现，止于公元15世纪。它可以分为两个历史时期:古代和中世纪。在这里，我们无法指定具体的年份。现代世界史:现代世界史是资本主义萌芽、产生、确立和基本定型的历史。它始于1640年的英国资产阶级革命。1917年俄国十月社会主义革命的结束，是资本主义产生和发展的历史，是资本主义世界体系的逐步形成和向帝国主义过渡的历史。现代世界历史:第一次世界大战是19世纪初至20世纪初现代世界历史的开端。现代世界史主要反映第一次世界大战和俄罗斯十月社会主义革命以来世界历史发展的基本过程。

3.现代世界历史的开端是什么

关于现代世界历史的开端，自20世纪80年代末以来，中国学术界主要有两种观点。一个是20世纪初，也就是1900年以来，是现代世界历史的开端。另一种认为1917年俄国十月社会主义革命是近代世界历史的开端。一、为什么20世纪初是现代世界史的开端，世界史进入了一个新时代。随着第二次工业革命的发展，人类社会从蒸汽时代进入电气时代，社会生产力迅速提高，自由资本主义发展到垄断资本主义，世界市场和世界经济最终形成。世界已经进入各国竞相实现现代化的进程。首先，20世纪初，自然科学领域取得了革命性的突破，量子力学和相对论的提出具有划时代的意义。1915年，爱因斯坦完成了“广义相对论”，这是“他一生中最激动人心、最紧张的时期之一”，也是“最有收获的时期之一”。1916年，他完成了总结论文《广义相对论的基础》。根据广义相对论，空之间的时间不仅与变速运动有关，还与物质的质量和分布有关。它指出，空之间的时间不能没有物质而独立存在。空的结构和性质取决于物质的分布。它在更深的意义上否定了牛顿的时间观空。量子力学和相对论的建立是物理学的一场革命，它导致了化学、生物学、天文学和地球科学等自然科学理论的革命性突破。正是这些科学理论上的革命性突破在20世纪转化为一系列重大技术成果，如原子能技术、无线电技术、电子技术、航空航天技术、生物工程技术等的快速发展。因此，20世纪初的物理革命具有划时代的意义。其次，社会物质生产从20世纪初的蒸汽时代进入电气时代，生产力迅速提高。在19世纪末20世纪初的第二次科技革命中，科学技术在生产中的应用在三个方面产生了革命性的发展:新能源的发现——电和石油。创造新机器——电动机和内燃机；电报和电话发明为远距离快速传递信息提供了工具，第二次工业革命也基本完成。它对人类社会生活产生了另一个划时代的深远影响。生产力空前者迅速提高的反应，带来了生产关系的许多环节和人们意识形态的巨大变化。电力技术是“最能代表19世纪末20世纪初最新科技成果和资本主义的工业部门”。恩格斯从一开始就敏锐地意识到电的发现和应用具有深远的社会意义。他指出:“蒸汽机教会我们把热量转化为机械运动，电的利用将为我们开辟一条道路。将各种形式的能量——热、机械运动、电、磁、光——相互转化，并在工业中加以利用”，不仅“生产力将得到极大的发展”，而且“它最终将成为消除城乡对立的最有力的杠杆”，“这实际上是一场巨大的革命”。发电机和内燃机的发明标志着能源革命、电力技术和内燃机技术等的巨大成功。特别是，它使制造飞机和汽车成为可能，使冶金、采矿和机械制造等重工业迅速发展，并建立了电器、化学、石油、汽车和飞机制造等一系列新的工业部门。重工业取代了轻工业在世界工业中的主导地位，工厂、办公室、家庭设施、交通和信息传输的电气化。人类社会的物质生产进入了全面现代化的划时代进程。第三，20世纪初是世界市场和经济的最终形成期，资本主义从自由竞争过渡到垄断。科学技术的进步促进了生产力的巨大快速发展，在生产的社会化、专业化和国际分工方面取得了巨大进步。即在帝国主义阶段，资本输出和殖民分工完成，帝国主义主权国家和殖民地半殖民地国家之间的国际分工形成了工业品生产国和初级产品生产国之间的国际分工，并由于第二次工业革命而进一步深化和扩大，最终形成了资本主义国际分工体系。世界市场终于在20世纪初形成。国际分工和世界市场的最终形成标志着世界经济的最终形成。它把世界上所有国家和地区的经济联系得更加紧密，把世界各个角落的生产、交换和消费纳入资本主义体系，使之更加国际化。所有国家和地区的经济都成为相互联系和相互依存的世界经济的一个组成部分。世界经济进入了一个最终形成的新时期。世界经济最终形成的时期，也是资本主义自由竞争阶段向垄断阶段过渡的时期。资本主义国家的社会经济和上层建筑发生了重大变化。生产和资本的集中度已经达到很高的水平，垄断组织主宰着主要的经济生活。这个时候，不仅先进资本主义国家的经济模式被垄断组织所取代，进行自由竞争，一些落后资本主义国家也是如此。垄断组织也被用来管理经济，以便在经济上赶上先进的资本主义国家。银行资本和工业资本融合成“金融资本”，金融寡头在金融资本的基础上形成。简而言之，20世纪初，世界进入了垄断资本主义阶段。所以，近代世界史开始的重要原因之一，就是近代世界史教学要准确理解社会经济的发展遵循客观经济规律。相反，人们必须遵循和运用经济规律来促进经济发展。只有认真理解这些原则，才能准确、科学地阐明世界现代化的历史进程。第四，20世纪初，马克思主义发展到列宁主义，无产阶级革命进入新的历史时期。

4.中国近代史上发生过哪些事件

近代史是指1949年新中国成立至今半个多世纪！

1.政治。

文化大革命，改革开放，大跃进，人民公社运动，十五到十一五计划，54部宪法，75部宪法，78部宪法，港澳台，洛杉矶，奥运会，许海峰为中国夺得首枚金牌，1990年北京亚运会，2008年奥运会，2010年世博会等。

2.外交。

中日邦交于1972年建立，新加坡于1971年秘密访华，尼克松于1972年访华，中苏邦交于1949年，中阿邦交于1949年，中国于2001年加入世贸组织，中国上海APEC峰会等等。

三个国家强项。

中国于1964年爆炸了第一颗原子弹，1967年爆炸了第一颗氢弹，1970年爆炸了第一颗人造卫星，1999年发射了神舟一号，2001年发射了神舟二号，2002年发射了神舟三号，2003年发射了神舟四号，神舟五号飞船发射成功。

5.近代史改变了现代生活

后现代文化

所谓后现代文化，也可以称为后现代文化、后工业社会文化、信息社会文化、后发达或跨国资本时期文化、后资本主义文化等。它是指一种国际社会文化思潮，兴起于20世纪50年代和60年代的美国，席卷整个西方发达工业社会，并迅速渗透到世界其他地区。后现代文化的成因或条件极其复杂。对此，欧美学术界没有统一的看法，日本、韩国、印度等东方国家的学者也没有达成共识，国内学术界一直争论不休。在我看来，后现代文化在西方兴起或传播至少有以下几个原因:第一，第二次世界大战后，西方资本主义实现了稳步发展，表现在资本输出和跨国公司空的增长，经济的快速复苏和增长，社会财富的快速增加，社会民主化的加速，“社会福利”国家的出现，公民闲暇时间的增加。第二，战后资本主义国家科技发展迅速，在电子技术、信息技术、光纤通信技术等高科技领域取得了巨大而实质性的突破。电视、电传、计算机复制、光盘和现代广告等新的大众媒体广泛传播。第三，社会生产的商业化程度越来越高。资本逻辑、商品规律和价值规律不仅严格控制着现代西方的经济生活，而且渗透到人们的日常生活，尤其是文化生活中。文化生产和工商业联姻，形成所谓的“文化产业”。第四，在哲学基础上，19世纪下半叶至20世纪初出现的反映西方人在一战和二战前后的抑郁、绝望、焦虑、孤独和蜕变的唯意志论、精神分析学和存在主义逐渐失去了信仰者，取而代之的是现代语义哲学、分析哲学、符号学、结构主义和新解释学，尤其是一度流行的解构主义哲学。第五，当代西方学术文化的发展正在不断分化和分工的基础上走向更广泛的融合。社会科学、人文科学和自然科学之间以及社会科学和人文科学内部的对话和融合比以往任何时候都更加广泛、迅速和深入。正是在这种社会文化背景下，后现代文化以不同于传统文化和现代主义文化的方式出现。

综上所述，我认为，纯粹从学术文化的角度来看，后现代文化是一种基于高度发达和富裕的经济生活，在信息社会条件下成长，以高度商业化为标志，以大众休闲为消费条件，满足大众消费欲望以获取利润的新文化。

后现代文化既不同于前工业化时期的传统文化，也不同于现代工业化时期的现代主义文化。后现代文化是对前者的扬弃和对前者的反叛，主要表现在以下几个方面:第一，古典文化和现代主义文化都是很少有人能享受到的高雅文化，而后现代文化则是一种不分雅俗人人都能享受到的文化。其次，古典文化和现代文化都是纯粹的反商品化文化，后现代文化是资本和商品逻辑主导的消费文化。第三，古典文化和现代主义文化都是高度个性化、程式化和原创性的文化，而后现代文化是一种与大众传媒相关的文化，是被模式化、类型化和批量复制的文化。第四，古典文化和现代主义文化都是文化创作者对自然、社会、生活进行深刻体验和反思后的创作，都是具有形而上价值的严肃精神产品；后现代文化则是一种没有深度体验、没有历史感、只反映瞬间体验的扁平化产品。第五，古典文化和现代文化都致力于“大叙事”和人文理想或社会意识形态的建构；然而，后现代文化热衷于“书写历史的编年史”，消解乌托邦信念。第六，古典文化和现代主义文化都有完整统一的有机结构，有一致的故事情节和主题；但后现代文化缺乏完整的故事和主题，或者只有自我颠覆和自我解构的故事和主题，不注重完整统一的有机结构，或者只有移位分散的结构，是拼贴和碎片结合的产物。第七，古典文化和现代主义文化都与人对时间存在的体验密切相关，充分体现了人的时间意识和主体意识；后现代文化高度空交互导向、视觉化、影像化，甚至非主观化、物化。第八，古典文化和现代主义文化的创造和欣赏都要求主体以严肃、优雅和审美的态度对待自己的文化产品，而后代文化的生产和消费则对应着游戏、调侃和日常的态度。第九，古典文化和现代主义文化都刻意追求深层意义或永恒价值，需要欣赏者反复琢磨甚至痛苦思考；后现代文化中的阅读是不解释性、娱乐性、轻松性和一次性的。