《青花瓷》歌词中出现了哪些历史常识错误 《青花瓷》歌词中出现了哪些历史常识错误

《青花瓷》歌词中出现了哪些历史常识错误？以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们！

对于这首歌，马未都认为最好的句子是开头，即“素胚胎勾勒出蓝白相间的笔，由粗转淡”。

然而，马未都认为，最谬误的一句话是“在瓶底，韩立模仿了前朝的优雅”对此，马未都的解释是，青花瓷自诞生之日起就迅速成为中国瓷器的霸主，700年来无人撼动。

但是韩立从来没有写在瓶底，只有一些青花瓷偶尔会写明朝崇祯的隶书。

还有一个错误是“临摹《宋体》的时候在想你”。

马未都说，这句歌词的错误在于“宋代只在康雍见过三朝的珐琅瓷器，而没有在青花瓷中见过。”马未都还指出，当周杰伦在他面前演唱时，他身后的背景中出现了几件瓷器，其中一件是模仿晚清的，用今天的话来说就是“赝品”。

修复青花瓷——裴光辉驳马未都谬论

裴光辉:原文化部艺术评估委员会委员，中国民间收藏鉴定委员会委员，北京大学文物客座教授。

著名文物鉴定家，青花瓷学者。

出版有《至尊青花瓷》、空白青花瓷、《蜕变青花瓷》、《克拉克瓷》、《康雍干青花瓷》等多部青花瓷学术著作。

2005年伦敦佳士得公司“鬼谷门事件”中，因质疑该公司以2.3亿元拍卖的元代青花鬼谷坛子而在海外出名，被称为第一位对国外著名拍卖公司说不的中国文物专家。

今年央视春晚，歌手周杰伦演唱的《青花瓷》成为晚会亮点，好评如潮，获得“我最喜欢的春晚节目”二等奖。

这是一首以中国青花瓷为创作元素，以瓷器为“中国元素”的歌曲。它构思新颖，为“中国风”歌曲的创作开辟了新的途径。

歌词和唱腔都很美，舞台大屏幕上古老的青花瓷画面更是增添了节目的视觉冲击力，堪称视听表现很好的节目。

难怪其中一首很快就在国内流行起来，大唱特唱。

然而，在歌曲的人气仍在强劲上升的同时，北京的一位收藏家马未都先生说:“青花瓷的歌词有错误，“这些错误太低了，普通水平的人都能看到”。

娱乐圈新闻界的过敏神经立刻被调动了起来，于是报纸立刻打出了这样一个“醒目”的标题:“周杰伦被人发现了毛病，收藏家说文字不懂瓷器”，“收藏家马未都说周杰伦的歌词错了”，“马未都:周杰伦的歌词错了”，“周杰伦有硬伤，专家说作者不太懂瓷器”，“周杰伦歌词穿帮”，“是假的”...

那么作家方舟子犯了哪些“非常低级”的错误呢？马先生挑了两个地方:

“马未都认为，最荒谬的一句话是‘在瓶底，韩立模仿前朝的优雅’。

对此，马未都的解释是，青花瓷自诞生以来迅速成为中国瓷器的霸主，700年来没有人动摇过它。

然而，韩立从来没有写在瓶底。只是到了明朝崇祯年间，一些青花瓷器偶尔会写隶书。显然，作家们对瓷器了解不多。

还有一个错误是‘临摹《宋体》的时候在想你’。

马未都说，这句歌词的错误在于“康雍三朝的珐琅瓷器只见于宋代，而不见于青花瓷”。"

原来，马先生要求作词人像写学术论文一样填词，不能使用虚构、想象、夸张等文学手段，否则难免犯“低级错误”。

这让我想起了宋代文学家苏东坡的一个笑话:宋代诗人王琦创作了两首“竹诗”，在苏东坡面前得意地朗诵。诗曰:“叶挂万剑，做万枪。”东坡颇不满意，说:“好是真的好，但这样，十根竹竿有一片竹叶。”后来，他对人们说:“在这个世界上，忍笑是容易的，但读王琦博士的诗，不笑是很难的。”事实上，应该笑的不是王琦，而是苏东坡。作为一个伟大的作家，他不应该理解廉文学创作的特殊规律，而应该用加减乘除等算术工具来挑剔诗歌。文学用形象思维，算术用逻辑思维。会不会很迷茫？明朝的杨胜安也开过这样的玩笑。他曾经对杜牧的名句《江南春光》说，“千里绿映红”应该是“百里绿映红”，而“这本书误以为是“千里”。

如果你循规蹈矩，哭了千里，谁能听到？千里绿映红，谁能看见？"

对于这种迂腐的观点，王夫之曾在《姜斋诗话》中引用“以矛攻盾”，说“那些特别酸迂的人，不仅在诗的发现处，也在诗的源头，借以求证事物。

杜适的诗‘我想什么时候卖酒就什么时候卖酒，就300铜钱’，于是他想到了唐代酒的价格。

崔的诗《卖酒打架只要1000块钱》。

当把酒卖给崔，他赚的钱不是30倍吗？找出那个地方，它可笑的阶级就是这样。“马先生的不通，恰恰是“寻诗之地，以诗为源，究事”的错误。

所以当他的“砰”的一声出来后，立刻被歌手的粉丝指责为“吹毛求疵”。

但更让我吃惊的是，经过我反复琢磨，马先生挑出来的《青花瓷》歌词中的两个“缺陷”，竟是从“考证”这种迂腐的“学术角度”上苛求，结果竟是无“毛”可吹，无“缺陷”可寻。

也就是说，《青花瓷》歌词中对青花的描写完全符合古代青花瓷的现实，不存在马先生所指出的“低级错误”和“谬误”。

现在我们不妨对马先生挑出的两个“硬伤”进行如下分析:

第一，按照马先生的说法，最严重的谬误是“瓶底韩立，仿前朝风华”这句话。

外面？因为青花瓷“瓶底从来没有写韩立，只有一些青花瓷偶尔会写明朝崇祯年间的隶书”。

事实上，明末清初的青花瓷中，有大量的隶书图案，这是过渡时期青花瓷的一个重要特征。虽然大部分出现在器物的体部和口部，但器物底部的那些绝不是缺失的，只是相对较少。

比如故宫博物院有一个中标的青花婴戏，底部有青花官书；泉州晋江博物馆还有一个明末青花独角兽形象耳筐，底下是青花隶书《河台珍玩》。

2006年秋，杭州艺术品拍卖会上甚至出现了一幅六字三线的《清乾隆年谱》隶书，这是一本有清乾隆青花八宝的书。

说明绿瓶底部的书法实践不仅存在于过渡时期，而且延续到清代中期。

一般青花雕刻工具下方的隶书多为唐号，也有少数贡品和年号。

第二，马老师挑了另一个错误:“我抄《宋体》的时候还想着你。”。

外面？因为“宋朝在康雍只见过三朝的珐琅瓷器，没有见过青花瓷。”这里必须指出的是，马先生对什么是宋体的认识还比较模糊，或者说不正确、不全面、不深入。

康雍三朝珐琅瓷器上的青花和红料是宋代文字之一，即所谓的“宋椽”。

宋体的面其实很多，其中主要有两种:宋代形成的“仿宋体”和明代形成的“宋体”。

两宋体由毛笔楷书演变而来，是楷书应用于刻字而形成的印刷字体。

但由于形成较早，仿宋体保留了较多的中国书法特色。由于形成较晚，宋代更具切割特征。

其实鉴别两种宋体并不难:即“仿宋体”的横、竖画粗细相同，无悬殊差别，风格接近书法；“宋体”横细横粗，横纵差别较大，风格接近刀雕。

长期以来，古玩界很多人都有一个误区，就是把主要出现在珐琅瓷器上的所谓“宋”视为宋体的唯一样式，而大量出现在瓷器上的、有着接近书法风格的仿宋体称为“楷书”。

其实青花瓷自其被认同以来的实际情况也不难发现:从明朝永乐宣德到清朝末年，青花瓷上的宋体铭文比比皆是。

不仅有宋条年号，还有宋条唐号、虞姬、赞等。

但由于古玩界很多人一方面误以为“宋”是唯一的宋体，另一方面又把很多“仿宋体”与楷书混为一谈，所以产生了这样的误解，难怪他们对青花瓷上大量出现的宋体视而不见。

需要进一步指出的是，在青花瓷上，不仅有“仿宋体”的签名，还有“宋陀体”的签名，这种签名“不仅见于康雍的三代珐琅瓷器”，而且青花瓷的数量也没有仿宋体的多。

所以马先生说:“宋代只见于三代的珐琅瓷器，而未见于青花瓷。”这不符合事实。

顺便纠正一下马老师的另一个错误，就是关于舞台背景的所谓“假”。

马先生说:“在周杰伦面前唱歌的时候，背景有几件瓷器，其中一件是晚清的仿制品。用今天的话来说，就是一个‘假’。”圈内人都知道，所谓“假”的认定是有时间相对性的。

比如康熙仿明朝宣德的瓷器，在康熙时代的人眼里可以称之为“赝品”，但如果这件瓷器流传到光绪，在光绪时代就已经是“古董”了。

同理，一件清末仿瓷如果到了21世纪，就已经是非常合格的古董了。怎么能叫“假”呢？马先生有没有把自己当成“晚清人”？所以指责舞台背景有所谓“假”是不成立的。