曾国藩的后代 揭秘曾国藩的子孙后代现今在何处 曾国藩的后代 揭秘曾国藩的子孙后代现今在何处

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【曾国藩后裔】曾国藩后裔揭示曾国藩后裔现在何处

曾国藩是曾国藩的后代，是中国历史上最有影响力的人物之一。中国历史上的晚清时期，他是湘军的创始人和统帅，晚清中兴四大名臣之一，洋务运动的发起人之一。接下来，让边肖给大家讲讲曾国藩的后人。

曾国藩是一个很有影响力的人，他对现代中国社会的影响是深远而巨大的。虽然史学界对这种影响的评价褒贬不一，但曾国藩的教子治家哲学和实践早已为大众所赞赏。他的《家书》不仅影响了曾家几代人，而且几乎是老学者的翻版。即使在当代，各出版社出版的《曾国藩家书》的许多作品仍然很受读者欢迎。书中除了通俗贴心的家训，还有一个成功有说服力的家庭教育案例:湘乡曾家。

湘乡曾氏文化家族是湖湘文化家族的典型代表，由庞大的人才群体组成。

在科举时代，这个人才群体中有20多位人才，包括士、监、优、优、举人、士。科举废除后，这一人才群体中有160多人接受过高等教育，其中许多人曾留学欧美或日本，其中100多人获得过博士、硕士、学士学位，并获得过院士、教授、研究员、高级工程师等职称。在曾国藩的文化家族成员中，除了因军事功勋而被清政府表彰的曾国藩和曾国荃外，还有一大批杰出人才在许多领域为社会做出了积极贡献。

在中外外交和文化交流中，曾国藩之子曾纪泽于1879年以英、法、俄三国公使身份赴俄罗斯谈判，主张收复伊犁南部5万平方公里的领土。精通英、法、德、满的曾纪泽之子曾广泉，曾任清政府驻韩德大使，后任史静大学翻译学院办公厅，著名翻译家。在湘乡的曾氏文化家族成员中，还有曾约农、曾宝、曾宪森等翻译家，他们都为中西文化交流做出了贡献。

数学方面:曾国藩的次子曾季红是当时著名的数学家，著有《详对数解》、《圆整试验图说》、《苏补曹艳》等著作。曾季红的后裔曾广钧、曾昭权、曾赵桓、曾原宪、曾齐贤，以及曾郭煌的曾孙曾宪成、第六代孙增伟，都精通数学。他们要么专攻数学，要么从事与数学相关的行业，如道路、铁路、电机、采矿和计算技术。

化学化工方面:曾广智，曾国华之孙，毕业于马里兰大学和俄亥俄州立大学，化学硕士。1957年回国后，任中国科学院上海有机化学研究所研究员，是中国味觉化学理论的奠基人。曾广智有两个儿子和一个女儿，以化学气体元素命名。长子曾赵宇，美国化学硕士、商科硕士；次子曾赵璇，美国化学博士，加州大学伯克利分校博士后；女儿曾赵真，美国俄亥俄州宣大学化学博士。此外，曾广智的第二个儿媳也是美国化学博士，芝加哥大学的博士后；女婿孙永奎，加州理工学院化学工程博士。可以说，曾广智家族已经成为湘乡曾氏文化家族中的一个新的化学家族。曾昭伦是曾郭煌的曾孙，1926年获得麻省理工学院化学博士学位。中华人民共和国成立后，先后担任北京大学化学系系主任、中国科学院院士、化学研究所所长、国家教育部副部长、国家高等教育部副部长，是我国新化学的奠基人之一。

文化艺术方面:曾国藩的曾孙赵航，毕业于上海美术学校，从事美术教育。1949年前任长沙华中美术学校校长。曾郭煌的曾孙女曾昭是著名的文化专家，曾任南京博物院院长；曾孙曾是著名篆刻书法家，台湾文化大学教授。曾孙曾宪弟毕业于北京电影学院，曾在《法西斯细菌》中担任主角，后来执导了多部电影。曾国荃的曾孙曾宪杰是一位著名的画家。受聘为澳门华南大学艺术学院院长、联合国文化教育委员会委员；曾孙女曾宪凯，中国人民大学教授，曾任清史研究所副所长；曾孙曾贤，美国加州大学奥克兰分校大众传媒硕士，台湾国防电视制作中心主任。此外，湘乡的曾氏文化家族成员大多在书法艺术上造诣深厚，如曾国藩、曾国荃、曾郭煌、曾国华、曾纪泽、曾季红、曾吉芬、曾广钧、曾宝孙、曾约农、曾昭等。其中，曾国藩、曾国荃、曾纪泽、曾昭都在书法艺术上取得了很大成就，为后世书法家所重视。

在军事和工业方面，曾的后代有十多人进入军事领域，其中五人是黄埔军校的毕业生。曾广泰、曾广成荣先后被授予国民党军队少将军衔。曾黄照的曾孙曾昭成，拥有哈佛大学经济学硕士学位，曾任台湾工矿公司总经理；曾，，曾孙，书法家，曾任台湾电力公司董事。

医学方面，曾国藩的曾孙女曾包晗博士毕业于广济医学院，曾任广济医学院儿童骨科主任。曾宪森是曾国藩的曾孙。他曾在湘雅医学院任教。他的女儿沈懿是北京海淀医院的护士长。曾宪文是曾宪森的弟弟，毕业于北京协和医学院，洛阳市第三人民医院主治医师，女儿曾丽毕业于河南医学院，副主任医师。曾美慧孜，曾宪文的孙女，毕业于河南新乡医学院，博士。曾宪恒也是曾国藩的曾孙，湖南医学院教授...曾国藩是六代直系后裔，有18名医务工作者。曾赵一是曾郭煌的曾孙女。她是北京协和医学院的医学博士。她曾任北京市第三人民医院院长，北京市第一届人民代表大会代表。曾的曾孙曾宪丁毕业于第四军医大学，曾任武汉市第五人民医院第一分院院长。湘乡有近30名曾氏文化家庭的医务人员。被称为“杏林世家”。

湘乡曾氏文化家族之所以能延续八代，造就如此庞大的人才群体，创造如此丰富的文化成果，是因为这个家族有着完整的文化理念，即经营家族的理念，曾氏经营家族的理念和做法与时俱进。

种田读书不仅是中国传统的治家理念，也是中国文人理想的生活方式。明末清初哲学家张吕祥在《荀子语》中说:“读书弃耕，饥寒交织；种田废读，礼仪亡。”曾国藩的祖父曾兴刚是中国农耕和读书文化的崇拜者。他在自己庙里的神座旁边贴了一个链接:“尊重祖先的清香，你必须尊重它；教给子子孙孙两个正确的方法，要读，要培养。”曾国藩后来把祖父的种田实践总结为八个字，即“书、菜、鱼、猪、晨、扫、考、宝”，这就是曾家的“八法治家”。曾国藩在理论和实践上推广了祖父的“八法治家”，提出了以“培养孝友”为途径和目标的治家思想。他在给兄弟们的信中说:世界上大部分官居只能一代人享用，他们可以庆祝一两代人的新鲜感；商贾之家，勤政者可延三四代；种田读书的家可以延续五六代；孝友家庭可以十代八代。他希望曾家成为孝友之家。曾家之所以能成为文化世家，在于曾家后人保持着培养和阅读孝友的思想，不断拓展“培养”和“阅读”的内涵。

曾氏文化家庭以培养孝友为治家理念，实际上向其后代指出了社会发展的三个基本规律。

第一条规则是，做事和做人一样重要。“种田读书”可以代表做事，要有做事的态度。曾兴刚、曾麟书、曾国藩兄弟都讨论过如何做事，归结为一个字:“勤”或“早”。这个富裕的家庭一定是一个勤劳的家庭。“孝”可以代表做人，做人有做人的艺术。曾兴刚、曾麟书和曾国藩的兄弟们也就如何孝敬父母长辈，如何尊重老师同事，如何关心下属，如何爱护兄弟子侄，如何与老乡建立友谊等问题进行了大量的讨论。勤劳、早熟、孝顺、友爱是曾家的法宝。

第二条规则是，开发要以继承为基础。对于“耕读”二字，“耕”是基础，求生存；“读书”就是提高，求发展。“孝”是对前人的继承，“谊”是对自己的发展。打好基础，努力提高，重视传承，重视发展，应该是这个家庭发展成文化家庭的重点。

第三条规则是，家庭发展必须纳入社会发展的主流。从培养孝友的本义来说，与社会发展紧密相连。耕田的本义是耕田，其社会意义是指某种劳动。教学叫“舌耕”，写作叫“笔耕”。即使思想家也认为，这也是一种修养。因此，汉代杨雄的《法言》说:“耕道而道”。随着社会的发展，耕作的手段和对象必须与时俱进。种田、读书、孝道、友情也必须跟上社会的进步，甚至走在时代的前列，家庭文化才能发展。

基于以上三个基本思想，本书没有对曾氏文化家族人才群体进行个案研究，而是从思想文化要素层面分析了曾氏文化家族的发展现状和文化成就。农耕孝是湘乡曾氏文化家庭家训中的核心价值。这种核心价值不是私人的，而是中华民族传统核心价值的公开展示。至于这个核心价值观为什么能在曾家代代相传，我们正在探索曾家是否还有另一套文化密码。