两汉魏晋时期的名士为何下场都不怎么样 跟古代的“选举”有密切关系 两汉魏晋时期的名士为何下场都不怎么样 跟古代的“选举”有密切关系
清韵历史研究为什么汉魏的名人最后都没有很惨？与古代的“选举”密切相关！以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
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“洛阳纸贵”一词出自《晋书·文远左思传》。西晋太康时期著名作家左思的代表作《三都赋》一度在洛阳广受追捧，风靡一时，达官显贵争相抄袭，致使洛阳的纸张价格上涨。现在用来比喻，作品广为流传，备受推崇。
三都赋出来的时候，左思三十岁左右。这篇文章一经发表，就受到许多文学人物和名人的赞赏，引发了洛阳纸贵的热潮，奠定了左思在西晋的地位。他是西晋文人小群体——二十四友的核心成员，曾任郎书记、平原使、祭祀酒、宁远将军等职。
后来因为贾密陷害太子，卷入八王之乱。左思也丢掉了官职，退至宜春，专心工作。后来，一位名叫张方的将军在洛阳挟持惠今皇帝为人质，左思举家迁往冀州避祸。然而他未能逃脱，左思最终被杀于冀州。
文献记载中的左思“美而静，辞采瑰丽。交朋友不好，生活清闲。”也就是说他长得丑，不善交际，木讷甚至孤僻，唯一擅长的就是玩文字。其实这样的人不适合官场，只适合做一个读书人或者一心一意读书的老学究。其实左思并没有太大的野心。他在官场生活多年，却没有表现出任何锋芒。然而，即使左思如此低调，他仍然逃脱不了离开家乡的悲惨命运。同样尴尬的是，曾经在洛阳出名的人，平白无故就这样结束了。
汉魏时期的文人或文官的生活是很没有价值的。不仅是左思，就连嵇康、刘震这样的人，虽然因为才华而被录用，但往往稍有差池，就会受到严惩，甚至丧命。另一方面，唐宋时期，即使他们像李白一样桀骜不驯，像苏轼一样倔强，经过残酷的政治斗争，也能保全自己的生命和儒生的品格。这种对比不仅与汉魏两晋时局的变化有关，而且与人才选拔任用制度也有很大关系。
古人的选举无非是“德才兼备”。汉代没有科举制度，他们的人才选拔制度是“科举制度”，叫做“赐孝诚”。孝顺和诚实都是美德，不是天赋。也就是说，汉代的人才选拔是次要的。然而，美德是一个很难考虑的因素。所以，一个人能不能被选上，其实取决于有没有一个合格的，愿意为你写“推荐信”的人。所以推荐人和被推荐人的联系非常紧密，无形中形成了官场的人脉。当然文采只是锦上添花，真正起决定作用的还是官职。魏晋时期的人才选拔制度是“九位一体”的制度，真正名正言顺地靠出身决定命运，文学人才当然不重要。所以，有些人很出名，但他们的生活却像蚂蚁一样廉价。
唐朝科举制度建立后，文才的重要性大大增加。不是因为道德不再重要，而是因为人们发现文学更容易在相对公平客观的情况下被评判和考虑。特别是在宋代，人才充足就相当于拥有了一个“护身符”，“盛世不杀人才”，这也是为什么苏轼尽管仕途坎坷，性格倔强高傲，却依然能过得很好，继续享有盛誉，成为一代士林领袖的原因。
明清时期，虽然科举制度趋于成熟，但统治者开始不再将文学人才与人才混为一谈，对官员的要求也越来越高、越来越具体，同时也拓展了人才选拔的途径。然而，日益增强的思想控制使科举制度趋于僵化，使学生趋于功利。这大概就是为什么唐宋成为自先秦以来中国古代文化最辉煌、最硕果累累的时期。魏晋南北朝时期，虽有名士，但大概是像左思。洛阳纸贵不过昙花一现，历史上甚至不留痕迹，所以不叫万里。
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