元朝皇帝最喜欢看的一种舞蹈 元朝皇帝最喜欢看的一种舞蹈 结果 让他们都沉寂其中无法自拔
诗意凝露晓于是，元朝的皇帝们就爱看一种舞蹈，这种舞蹈让他们都沉默了。以下文字资料是边肖为大家收集并发布的。让我们快速看一下！
说到元朝，也许很多人对它只有一个模糊的概念。我知道我们国家历史上大概有过这样的朝代，但是说到更深层次的东西，就完全不清楚了。其实是我国历史上一个非常特殊的时代，也是一个很少被人提起的朝代。
至少，相比其他知名朝代，如唐、宋、明、清。它的出场率真的不高。毕竟只存在了90多年。和那些有几百年历史的朝代相比，它的存在时间实在是微不足道。
所以元朝就这么容易被遗忘在历史的尘埃里，似乎理所当然。
而说到这个朝代，相信很多人心里都会有很多负面的话，比如残暴、苛捐杂税、血腥、放荡等等。说起贪腐放荡，在我看来，元朝和宋朝的统治者在本质上有很大的相似之处。然而，这并不意味着他们完全一样。至少，宋朝的统治者也懂得用“西湖歌舞何时停息”这样浪漫含蓄的诗句来掩饰自己的放荡本性。。
但是元朝的统治者就直接多了。毕竟他们只是一群骑着马征服世界的大老粗。那么，哪里能指望他们懂得委婉呢？
以宫廷风气为例。宋朝也懂得掩饰，美化自己。元朝就没那么矜持了。相反，他们非常粗鲁，他们追求的只是满足自己最初的情欲。所以如果一定要提元朝，那么它的“宫廷文化”无疑是最广为人知的。
而和这种文化关系最直接的自然是元朝的宗教。它们为元代“宫廷文化”的发展和传播提供了肥沃的土壤和充足的养分。也就是说，宗教是元代宫廷文化发展的温床。
元朝统治者对佛教中的西番密宗推崇备至。
由于“三武灭佛”等历史原因，密宗佛教自唐代以来在中国几乎没有完整的传承。元朝时，密教在中国重新出现。
据《元史·哈马传》“西天高僧贾珍善表演童法，路透帖木儿向元顺帝推荐贾珍，皇帝喜欢。”这里说的是“一二法”，也就是中国人口中的“房本艺术”。对藏族红喇嘛来说，以“房中之术”为修道秘诀，逐渐发展成“无上瑜伽的大乐”。
都说“上上下下”，既然一个国家的最高领导人对西番密宗如此推崇，那么很多宫廷生活自然与西番密宗有关。比如顺帝时期，曾经喜欢过十六人表演的著名十六魔舞，包括宫女圣女、妙乐女、文殊女。
这种舞蹈是由十六位美丽的女士打扮成菩萨，头上戴着许多辫子，戴着象牙佛像的王冠和珠子做成的花环，按照河西礼佛的音乐跳舞。他们的姿势多种多样，配合手臂的开合，从而塑造出神灵的各种姿势。
这原本是密教的一种特殊祭祀舞蹈，但却充满了佛教的神秘色彩。那些跳舞的女人都很优雅，她们的舞蹈总是很有诱惑力，所以被当时的元朝统治者曲解了。在他们看来，这是他们放荡无知的舞蹈。
于是，每次表演这种舞蹈，都需要一个特殊的人来表演，其中不仅有漂亮的舞者，还有十几个漂亮的女仆组成一个乐队。随着舞者的舞蹈开始演奏音乐。每一场演出结束后，观众都可以震撼心灵，沉浸其中。因此，元代曾经有一位诗人写过这样一首诗来描述当时的情景。
西方舞女是天人，玉手处处青。
载歌载舞的天魔祭祀，常在月宫听着。
此时，当时的表演情况，以及舞者的反应，都刻画得淋漓尽致。
元朝还有一个不可接受的社会现象，就是和尚可以公然养舞妓纳妾。《元史》中有记载:
一个叫小主的和尚胡，当时官衔三品，却靠着皇帝的运气很霸气。他多次欺凌乐府官员，因犯罪被下令逮捕。他家抄的时候，有十八个妻妾和孤男。
还有一个叫杨炼·贾珍的人，他被任命为江南口译总裁，到江南为元朝去中国特色的深度收费。仆人们为了巴结他，一般都给了她无数的美人和珍宝。此外，杨炼·贾珍和严复寺僧云泽等人在桑戈丞相的支持下掘朱令，这是对“江南六陵”的最大劫掠。
更严重的是，当时西番的和尚竟然敢公然破门而入，辱骂妇女。当时僧人的地位不是一般的高。他们不仅可以在街上自由行走，还可以用他们的力量占领人民的肥沃土地。最终，许多人变得饥饿和流离失所。
当然，造成这种情况的主要原因是当时的统治者信奉西方佛教，纵容僧侣。都说“民为水，君为舟，水可以载舟助其远航千里，也可以瞬间颠覆”。但是元朝统治者忽视了这个道理，相信僧人的享乐。长期以来，自然导致国力下降，人心涣散。
最终，在短短90多年的时间里，这些年轻一代毁了先辈们的辛苦。
因此，在明朝永乐年间，朱迪直接将这些所谓的密僧驱逐到日本。现在看来，这绝对不是意外。也是在明朝永乐年间，宗喀巴大师看到了“一二法”的弊端太大。因此，站在佛护的立场上，他主张清正严明的纪律。最后，他创立了黄教。
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