曾国藩悟道：唯有在困境中 曾国藩悟道：唯有在困境中 才能修心开悟
龙章曾国藩意识到:只有在困难的情况下，才能陶冶情操，才能开悟！以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
俗话说，想成就大事，先患心脏病。《道德经》是一部治疗心脏病的奇书，从古至今治愈了包括曾国藩在内的无数人才。曾国藩认识到老子的《道德经》，改变了他为人处事的态度和气质，帮助他走上了人生的巅峰。
儒商学派——曾国藩的启示
越是困难，越是有机会实现
曾国藩回忆这几年，除了痛苦，又得到了什么？在官位上，依然只是个侍郎，那些相处融洽的同事都有自己的升迁。一些素质差，内心不好的反派，被一个个提拔，大权在握。这在世界上真的很不公平。想想自己，他不禁失去了希望。
儒商学派——曾国藩的启示
曾国藩病逝在家，咸丰帝开兵部侍郎空缺，命其守制。在第二年的仲夏，项勇的好消息频繁传播，他的胜利现在开始出现，但他像一个被遗弃的妻子一样被宫廷冷落。我想加入皇帝，但又怕怪他食言，进退两难。于是他的脾气越来越差，病情越来越严重，情绪越来越暴躁，做噩梦...
在此期间，他自始至终阅读《左传》、《史记》、《韩曙》、《子·同治简》，希望从这些著名的历史学家那里窥见前人的处事之道。但是，这些前史并没有给他解决停滞的钥匙，反而让他更加痛苦:前人循证，成就辉煌，我曾国藩却不能成功！
儒商学派——曾国藩的启示
曾国藩在二哥曾郭煌的陪同下，来到碧云关看望这位丑陋的道士。丑道士对他说:“黄奇治天下身疾，黄老治天下心疾。希望大叔抛弃以前的生活方式，改学黄老的手法，心能清，气能静，神能守宅，精能克制。一切疾病消除，一切悲伤释放。”给他开了一张治疗心脏病的处方。
这个药方就是《道德经》。
曾国藩早已把《道德经》背熟，但从未有过什么特别的感情。在丑道士的推荐下，他关上门，一遍又一遍地读《道德经》。果然，在这样的情况下重读《道德经》时，他觉得每一个字都在心里，每一句话都有道理，真的让他悟出了一切。
人总是要经历足够多的世界，在某个特定的时间，才能真正明白一些深刻的道理。在此之前，即使你再了解，也无法理解它的真正含义。曾国藩悟出了《道德经》，从此开始重塑自己和自己的一生。
儒商学派——曾国藩的启示
深刻理解水的七善，奠定心灵和自然的深厚基础
老子说好如水，但水有七个好:一、“住在好地方”，一个人要像水一样快乐，这是做人的智慧；第二个“心善而深”，人的心境要深似水，飘逸正气有深度；第三种是“仁者见仁，智者见智”，待人如水；第四是“说和信”，说和信要像潮水一样守时守信；第五个“善治”是在政治上保持如水的平衡，在治理和管理上保持一碗水平；第六，“做好事，会做事”，要像水一样充分发挥自己的效能；第七，“行善时”，行动要像水一样抓住机会。修身养性，做人做事的道理都在里面。这七种美德给曾国藩带来了很大的启示。老子说“善战者不怒”，善战者不怒；“善于战胜敌人的不同意”，能战胜敌人的不放弃；“善于用人，意味着无可争辩的美德和用人的力量”，善于用人的领导者，会通过结交他人来努力成就自己。
儒商学派——曾国藩的启示
从此曾国藩改变了锋芒毕露、舍他人的强硬作风，精神状态进入了一个新的境界。
他自己说:“如果你知道天空的长度，而我所经历的是短暂的，你就会从烦恼中退缩，变得不那么有耐心。”意思是:天堂是漫长而永恒的，而我所经历的只是一个短暂的瞬间，所以当烦恼、不幸、灾难来临的时候，我们要宽容、隐忍，慢慢等待这一切都安定下来，结果明朗，而不是一味的莽撞。
他还说:“如果你知道土地大，我住的人小，你就应该让步，留住女性。”意思是:土地广阔而沉重，我只生活在一小块。所以，在面对荣辱与利益之争的时候，退让并主动处于向下的位置才是正道，这样我才不会被它所害，才会被别人所爱，才会以薄利为代价求大局。
此后，曾国藩甚至试图迁就那些丑陋的官场幸存者，设身处地地理解他们的困难，在沟通时尽力争取和安慰他们，必要时还“大赚一笔”。自古以来，人们的生活环境和遇到的各种人都是相似的。如何更好地生活在其中才能成功，这是一个大学问题，也是曾国藩的理解对我们今天的价值。
儒商学派——曾国藩的启示
反思过去:大柔不柔，但绝不死板！
曾国藩研究了当时的《道德经》，终于明白，这本看似天生的书，除了孔孟直接，老子主张迂回达到目的外，全是关于入世原则的；法家主张以威压强，老子则认为“柔则胜刚，弱则胜强”，“天下最软，驰骋天下最坚”。
老子认识天降大事，透彻理解人间竞技艺术的大智慧，都包含在一句话里——“江河为万谷之王，在其善之下”。
曾国藩记得长沙与绿营的冲突，与湖南官场的不合，与南昌两同僚的争宠，都是采取了儒家的直接做法和法家的强权。结果呢？表面上我们赢了，实际上埋下了更大的隐患。再比如参与同事，干预别人的事，千方百计干预各种事情。本来是对付他们的好时机，没想到锋芒毕露，暴力横行，上下左右伤害同事，无形中给自己设置了很多障碍。
儒商学派——曾国藩的启示
这些隐患和障碍，如果不是自己经历过，无论如何也无法想象；他们对事业的破坏大大超过了一时的风光和快感。既然直接、强对强的方法有时候行不通，但是迂回、间接、弱的方法可以达到目的，在不留下隐患的情况下打败强者，为什么不采用呢？
曾国藩少年时就背过“宽厚无角”、“大声细声”、“大象无形”、“大本事大笨拙”这几个字，但一下子就明白了。这些年来，他在官场和与绿营的斗争实际上是一种角力，声音，有形的形象，和弄巧成拙。真正的慷慨，大象，和伟大的巧合都不是这样。它需要没有任何外观或工作。
“生弱，死强；草木之生也柔脆，其死也枯。”弱，弱，世间万物，归根结底，除非是那么软。软不是更死板吗？
曾国藩这时候才明白，他激动地在《道德经》扉页上写下八个字:“大柔不柔，刚不刚。”他心中的迷茫，胸中的停滞，从此烟消云散，整个人完成了涅槃重生。
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