唐诗中为何总是以“鸾镜”寄情 “鸾镜”是怎么成为唐朝女性感情载体的 唐诗中为何总是以“鸾镜”寄情 “鸾镜”是怎么成为唐朝女性感情载体的

为什么唐诗总是用“鸾镜”送情？《鸾镜》如何成为唐代女性情怀的载体？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

今天，边肖给你带来了一篇关于汤潮镜子的文章。欢迎阅读~

唐代，一个封建时代高度繁荣、艺术氛围浓厚的时代，不仅涌现出浪漫主义诗人李白、现实主义诗人杜甫等杰出代表，而且其他同样才华横溢的诗人也层出不穷，给我们留下了许多激情奔放、浪漫气质浓厚的诗词歌赋。正是这些诗词，使得盛行于唐代的冷鸾镜，成为唐代众多女性情感生活的载体，犹如一面鸾镜。

唐代诗人“王建”画像示意图

唐诗中的栾镜

就像唐代学者乔·在《歌与歌杂歌》中写的那样，“妾有秦家之镜，.....今天，作为礼物，互相了解并不违背彼此”。本来冷漠无情的栾镜，很明显就成了唐代男女表达离别之情的“信物”，借以寄托忠贞之情。

再比如《感觉镜》里的“美女和我不想待在盒子里”。因为花被拒绝了，所以秋天的水中没有木槿。也是借《鸾镜》表达唐代女性与恋人分别后的思念。

于是乎，就连唐朝的一些女性也给了栾镜一种“封建迷信”的玄学味道。他们用镜子“占卜”，这叫“镜卜”或“镜听”。

唐代诗人“王建”曾针对唐代女性“镜听”现象，写过一篇《镜听词》。“和镜子结婚摩擦很大，老公是照镜子旅行的。”

它以栾静为媒介，向我们清晰地描述了这些唐女性对情人现状的揣摩，表达了她们对情人的思念和她们的空闺怨。

罗画像示意图

初唐四杰之一的罗，也不甘落后。在《女道士王赠道士李融》中，他留下一句诗，“龙彪去无消息，栾镜朝降其色”。

但这些案例在唐代与“鸾镜”有关的诗词歌赋中只是冰山一角，但几乎每一首唐诗中的“鸾镜”无一例外，或艳丽、婉约、浪漫、或忧伤，都承载着唐代女子对爱人、爱情、或离别的憧憬。

相信大家不难发现，本来就没有什么情感特征，也是唐代无处不在的“栾镜”。在这些唐代女性的心中，它似乎是她们情感生活的载体，是她们与爱人之间的“代币”。把这种文化特征形容为“一面栾镜，一段情”，并不为过。

那么是什么原因让这些普通的“栾镜”如此“不寻常”呢？

化妆镜示意图

“栾镜”的由来

毕竟“鸾镜”，说白了就是一面普通的“铜镜”，或者说是一面以“夫妻格局”为主题的“铜镜”，在古代也被称为“妆镜”。如果放在现代，只是现代女生梳妆台上必备的“化妆镜”。

但在古代，没有先进的玻璃精炼工艺，没有先进的化学“银镜反应”理论，更没有先进的电镀工艺。

所以用“汞”和“锡”做“水银玻璃镜”是没有办法的，用“银”或“铝”做“电镀玻璃镜”也是没有办法的。

在古代，人类只能以“水”相对，即以“水”为镜。随着时间的变化，人类开始使用青铜器后，不方便与水面对面，于是进一步按照“考虑水”的思路制作“铜镜”。——《庄子》

“铜盆”盛水示意图

这里的“见”字不是我们现代通常描述的“鉴别”、“鉴定”或“鉴赏”的意思。根据《说文》金布的解释，这里的“简”应该是指“盆”，即“铜盆”。

所以“銮镜”的起源其实是基于古代的“充水铜盆”，除去水，只留下盆。然后在建造的时候，特意把铜盆的盆沿去掉，只留下“盆底”，然后用“铅锡”打磨，使之发亮。

然后随着封建政权的更新和迭代，生产力的不断提高，栾镜的质量和产量也有了质的飞跃，就像我们现在的镜子一样，成为了人们家中必不可少的东西。

铜镜文物照片插图

但无论是历史渊源，还是栾镜的制作工艺，都明显和我们现代制造的“镜子”一样稀疏普通，基本上没有理由拿这么普通的“栾镜”当“令牌”。

就像我们现代人，在谈不上男女离别的时候，让他们每天多照照镜子。你可以想象场景会是什么样子。

这意味着“唐代女性”之所以把“鸾镜”作为“感情生活”的载体，一定还有另外一个原因，而这个原因，准确地说，并不是“鸾镜”，而是“鸾镜”的镜框或者背面的“夫妻图案”。

鸾鸟画像插图

《鸾镜》承载了唐代女性情感生活的精华

《山海经》《西山经》记载“西南三百里女床山有鸟，似翟、，名鸾鸟，见之天下太平。”

在《广雅十鸟》《鸾鸟》中，...凤凰归”也是有记载的。换句话说，正是“鸾鸟”的神话特色使它在传说之初有了不同的含义。此外，古人还普遍存在封建迷信，使得“鸾鸟”逐渐从古人想象中的角色演变为“吉祥”的象征，具有一定的象征意义。

而且因为鸾鸟也属于凤凰，随着时间的变化，人们开始把鸾当作凤凰的别称，称之为夫妻，以“夫妻和睦”来表达夫妻和睦。

但因“凤凰帝，灵鸟任锐也。男曰凤”，那么“栾”自然成为比喻“美”的最佳载体。——《诗·大雅·卷》

比如唐代诗人“陆楚”在《补妆促进法》中所描述的“今天，我是秦汉之际的幸运儿，我会教我的丈夫和妻子早点去补妆楼”，这无疑是用“栾”来比喻美的真实体现。

葵花镜双栾标题示意图

因此，由于“夫妻”独特的象征意义，它成为唐代最常见的装饰图案，反映在服饰、铜镜、石雕、金银器皿、玉器等许多物品上。就像陕西历史博物馆里有“双鸾题带纹葵花镜”、“双鸾飞镜”、“双鸾花镜”等等。

简而言之，《鸾镜》承载了唐代女性情感生活的精华，但实际上它是“夫妻模式”的独特形态，神秘的起源，以及由此衍生出的长寿、吉祥、天下太平、爱情美满等一系列吉祥寓意。

正如唐代诗人李群玉在《伤哲之妓》中所描写的那样，“我见过双鸾舞镜，联飞迎春风”，这无疑是唐代女性以“夫妻模式”承担情感生活的真实写照。

古代新娘插图

举个例子，前面提到的那句“重摩擦结婚时的镜子”，正是因为有了“夫妻”这一吉祥的象征意义，才使得女性在封建时代结婚几乎成了必须的事情。作者之所以要说“与鸾镜之恋”，也是因为这个原因。

以夫妻为题材的“鸾镜”，作为当时比较容易买到的物品，比衣物等易损物品更便宜，更适合长期保存，自然成为普通女性通过“鸾镜”追求幸福爱情、幸福婚姻的首选。

毕竟金银之类的物件太贵，一般的唐女未必买得起；石雕比较少见，大多数人不具备雕刻技巧；就算不穿衣服，时间长了也难免会有一些损伤吧？

唐代示意图插图

唐代女性较少受到封建礼教的束缚

此外，受唐代繁荣、开放、自由等因素的影响，唐代女性的社会地位在封建时期是独特的，几乎不受“男尊女卑”的封建礼教的影响。

他们可以露脸，走出闺房走上街头，自由出入公共场所，像当时的男人一样参加各种娱乐和社交活动。

当然，对于男女之间的交往，自然不像封建时代绝大多数政权那样。甚至有很多女人直到新婚之夜，才第一次看到老公长什么样。

正如原中国国家博物馆学术研究中心编辑、编辑高在《唐代妇女》中所写的那样，“未婚女孩私下里关系很好，离婚和再婚已成为一种常见的做法”。

唐代女性示意图插图

唐代的女性，从名门闺女到闺中淑女、田间村妇，几乎所有的女性都可以大胆地向自己的“白马王子”表白。她们追求爱情和婚姻的自由，表现出唐代封建时期女性特有的勇气和主动热情。

然后，因为这种丰富多彩的“感情生活”，产生了爱、思念、离别、悲伤等一系列的感情。，自然需要找一些能让他们安置自己情绪的东西，然后倾诉安慰。

在这样的背景下，《鸾镜》走进了每一个唐代女性的眼睛，在张扬、优雅、浪漫、哀怨等诸多方面成为她们“感情生活”的“表征”。

古人之所以把鸾镜一分为二来象征夫妻分离，或者用二次左右来比喻夫妻团圆的做法和理念，其实正是因为鸾镜在时代发展中逐渐具备的这种特殊的“文化象征意义”。

迪亚示意要照片插图

它不再是一面普通的镜子，而是标志着古代女性“爱情观”的文化符号。它是一个“永恒的纪念品”，可以将他们的“爱”流传千古。从这个角度看，并不比象征永恒爱情的“DIA”差。当然，这里我们不谈价值，只谈意义。

结束语

《鸾镜》就是这样。它与“夫妻模式”有着承上启下的关系，成为唐代女性情感生活的载体，它的作用不再只是像现在女孩子必须有的“梳妆镜”，只是为了照镜子，同时也起到了“令牌”的社会功能。

也正是因为这个原因，无数古代诗人可以为后人留下许多脍炙人口的诗词歌赋，成为我们探索古人生活痕迹和情感生活的渠道之一。

正所谓“破凤莺离恨，百年心难耐。如果红子遇上隋朝，破镜又会无缘无故被搜一遍”。也许在流传至今的每一面“栾镜”的背后，都有一个美丽而优雅的古代女子的爱情故事。——《碧虹二石》