清朝 清朝 为何有人倾家荡产就为了做官 做官真的可以发财吗 并不是
折翼西汀清朝的时候，为什么有人为了当官而破产？当官真的能发财吗？以下文字资料由边肖收集整理后不发表。让我们快速看看他们！
正所谓「 ”钱到公事办，火到猪头烂”，钱甚至能买通鬼神，特别是在清朝的官场上，钱更是无所不能的。甚至，在清朝就有「 ”捐官做，买马骑”这样的俗语。 在清朝时期，捐纳买官并不算违法，而是官方许可的选拔官员的途径。官方认定的捐纳制度开始于康熙时期，结束于1901年。可以说，在清朝，官职其实就是一种商品。清政府都光明正大地买官卖官了，其他地方官员当然是上行下效了。 所以，不管是明面上的还是暗地里，这些人都愈发地有恃无恐。于是，逢年过节的，清朝的官员们就最是忙碌，到处打点周全，生怕是遗漏了什么重要人物。更有甚者，将家产变卖，就为了搭上官场这辆班车。 俗话说得好：「 ”三年清知府，十万雪花银。”「 ”买官”之风助长了「 ”卖官”之风。这种歪风邪气一旦形成，势必会出现「 ”劣官驱逐良官”的现象。所以，若买官行为得不到严厉的惩处，卖官现象必然猖獗，买卖相互依存、密不可分。 在普通人眼里，做官是最容易捞到油水的，做官是最好赚钱的，于是，清政府有了捐官卖官的体制，自然，就会有不少的人想要买个官来做做。其实，这些捐官买官的人，大多都不是想要为百姓做点实事或是实现自己为国奉献的远大抱负，而是想要通过做官来赚取更多的钱财。 有些人认为，只要当官了，钱财那是动动手指的事情。因此为了当官，他们不惜变卖家产，狠下血本，只为能将本钱和利息全拿个够。「 ”千里为官只为财”，这句出自小说《活地狱》里的话，就将这些捐官买官之人的心里说得是一清二楚。 在清朝，官场上的捐官就是为了发财。 有些人做着买官之后白坐在家里就会有数不尽的钱财进入袋的美梦，以为，从此就能安枕无忧坐享其成了。这些人也就只有在做官之前，才能这样幻想着美好的未来，因为，当他们自个儿走上了官场之后，就会知道自己以前的想法是有多天真。 中国的官场从来就不是一个安逸的地方，站在官场之上，就如同站在战场之上一样。如果，你不是只想做个一两年的官，而是想混得久一点的话，那么，你就必须到处打点，不可能有「 ”只进不出”的好事。清朝官场的黑暗，我们从京官和地方官员之间的关系就可窥得一二。 在清朝，每当朝廷有什么变动，哪怕是极其细小的变动，在皇城里的京官通过口耳相传，总能摸索到一点门道，因此，和地方官员相比，京官的消息显然要灵通很多。京官靠近权力中心，不但，会掌握到关键信息，还有任免官员的权力，且握有这种重要权力的人不少。 而地方官员为了也能靠近权力中心，让自己的官路更加顺畅，就想要获取同样的重要信息，还想要得到京官的照拂，自然，也就会向京官馈送些银钱物件等。这样，地方官员通过钱财物件换取步步高升的机缘，而京官也能通过这样的关系敛聚钱财。 看似，这是一种各得其所的交易，其实，这是一种严重的贿赂行为。只是「 ”贿赂”二字在那些自诩清高的人眼里是有辱斯文的，于是，这种贿赂方式便有了一个文雅的名字，叫做「 ”馈赠相交结”。不仅仅是「 ”贿赂”这种方式被雅化，就算是「 ”馈赠”礼物都有一个好听的「 ”雅名”： 送在夏天的钱物叫做「 ”冰敬”，送在冬天的呢，就叫做「 ”炭敬”，送在离京时候的叫「 ”别敬”，也有「 ”别仪”的叫法。逢年过节送的那就是「 ”年敬”、「 ”节敬”。甚至，以时令季节送出的水果都要安个名头，若送的是西瓜，那就是「 ”瓜敬”了。而雅致一点的礼物，就有着「 ”笔帕敬”的名号，可以说，在大清朝诸如此类的名头真的是数不胜数。 清朝有个科二甲进士张集馨，他多次在外担任大吏，于是，离京的「 ”别敬”就用了他不少钱。他出了四次外任，就花了五万多两，以至于，他在自己撰写的《道咸宦海见闻录》一书中就提到过这种情况。 别说是这名张姓官员了，就连鼎鼎有名的曾国潘都没能避开这种文化。曾国潘就已经算是一个大官了，可是，他在担任直隶总督的时候，就给三江两湖五省的京官送了「 ”别敬”，共有一万四千多两，这件事，他在给自己儿子曾纪泽的一封信中提到过。 从张集馨和曾国潘的例子中我们可以看到，这种「 ”馈赠文化”所需的花销是非常大的，就算这些钱都是从百姓身上榨取而来的，那也是需要一定的时间积累才行的，因此，并不是每个地方官员都有这样的勇气，敢随意进京当官的。 历史上，张之洞就曾经听到过山西不少的地方官员议论进京当官的事：「 ”不愿进京，恐花钱耳”。话又说回来，清朝官场形成这样的馈赠风气，最终，苦的也不是地方官员或是级别较低的官员，而是一众平民百姓。 捐纳现象之所以大行其道，这与以人身依附为特征的强烈官本位意识和「 ”皇权家天下”的意识，有着莫大的关系。权与贵本就连在一起，加之最高权力者从中亦能分得眼前的大头利益，因而成为赤裸裸的制度安排也就不足为奇了。 参考资料： 【《中国古代的捐官现象》、《活地狱》、《道咸宦海见闻录》】
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