龙城飞将的龙城是哪里 揭秘：但使龙城飞将在的“龙城”在哪里

唐代诗人王昌龄有一首著名的诗《出塞》。诗全文为:“秦时明月，汉时闭关，长征时百姓不还。而是让龙城飞，而不是呼玛都阴山。”诗的前两句表达的是诗人回望过去的感觉，后两句的意思是:只希望像李广这样一个神龙大市的飞天将军带兵出征作战，把敌人挡在国门之外。西汉名将李广长期守北境，抵御南来匈奴的骚扰。与匈奴交战七十余回，善骑射，勇猛顽强。匈奴称之为“飞将军”，听到他的名字，他又怕又怕。他好几年都不敢犯错。那么，诗中的“龙城”在哪里呢？

目前主要有六种说法:第一种是“龙城”的意思是“鹿城”。王安石在《唐诗选》卷五中将“龙城”改为“鹿城”。颜若秋在《钱球笔记》第二卷对此作了解释。他认为根据《李翰广传》，“李广为右北平太守，匈奴召费将军，不敢入城。右北平，唐属北平县，又名平州，治卢龙县。”唐书有“陆、”陆，故“龙城”是右北平，应为“鹿城”。中国社会科学院文学研究所编纂的《唐代诗选》以此为说，改“但使龙城飞进”为“但使鹿城飞进”，认为鹿城现在是河北省的鹿龙。

但是无论汉朝还是唐朝，右北平都没有叫鹿城，但是《西域汉书》记载有一个无矿国，它的国王“统治鹿城，去长安9950里”。显然，这个鹿城不是右北平。再者，据《魏去病传》:“元光六年，大清将军驾车，击匈奴出上谷，往笼城，斩首数百。”初唐时，颜师古注意到“笼”的读音与“龙”相同，“笼城”的意思是“龙城”。由此可见，龙城这个大敌的伟大胜利，是卫青指挥的，并没有提到和李光有关。因此，有人认为王安石由“隆成”改为“鹿城”是“由疑而变”，而“颜之论似是而非，不可循”。沈德潜的《唐诗别集》是为“卢龙郡”一词的结尾挖心，使之成为“鹿城”。

第二个论点是，“龙城”是广义上的边塞。在大多数唐诗选本中，如《文苑·华英》、《乐府诗集》、《唐人诗选一万首》、《唐人七言一万首》、《唐史品会》等作品，都是“惟使龙城飞”。上海古籍出版社于1979年重印了《清代沈德潜唐诗选》，该社在这句话的校注中也持这种观点，认为“唐人边塞诗中所用的地名虽有名，但以词为瑰丽瑰丽，而不自考地理位置”。这里的“龙城飞上将”指的是以敌方领土为荣的名将，切不可拘泥于地理位置。

第三种说法是“龙城”是匈奴供奉龙神和祖先的地方。地方不固定，但在匈奴境内，统称“龙城”。这个地名在汉代史籍中经常音译，分别写成“龙城”、“笼城”、“浑城”。“龙城”可能因为发音相近而被误认为“鹿城”。两个字同义，“龙城”就是“鹿城”。自西汉初年开始，匈奴连年侵境，汉朝无力抵抗。直到汉武帝国力强盛，才下令卫青、霍去病进行大规模反攻。元光六年在柳州首战告捷，扫除了汉朝七十多年的耻辱，极大地鼓舞了军民士气。龙城之战成了汉朝军民克敌制胜、复仇的象征。

第四种说法是“龙城”入诗是为了韵，为了词的完美。汉军七战胜匈奴，涉及二十多个地名。王昌龄选择“龙城”一词是因为这首诗节奏的需要。无论从正字法还是诗歌中的变奏来看，“龙城”处的文字都是平的，“龙城”一词只是平的，是字面的，是壮丽的。通过对它的选择，这首诗在声音、意义和色彩上取得了良好的效果。

第五种说法是《龙城》是顾赞成。清代孙朱在《唐诗三百首》中提出了另一种观点，认为《张进传》记载匈奴建有一座古城，“城长七里，宽三里，地有龙形，故为龙城”。据此，“龙城”指古建城，即今甘肃武威。

第六种说法是龙城指罗布泊地区的“丫蛋”地貌群。“丫蛋”，又称“雅当”，最初被罗布泊地区的维吾尔族人称为“陡坡丘”。19世纪末20世纪初，瑞典的斯文·赫定和英国的斯坦因先后造访罗布泊地区，并在文章中提到“丫蛋”一词，成为世界地理学家和考古学家共同的地形术语。在古老的地方传说中，“丫蛋”通常被称为“龙城”，它是以罗布泊周围发展起来的典型的“丫蛋”命名的，罗布泊看起来像一座龙雕像城市。相传，在很久很久以前，罗布泊附近有一个国家，那里的人民赤身裸体，吃不饱饭，而国王却奢侈无度。玉皇大帝得知此事后，假装出家，下凡“改变命运”。昏庸的国王只给了一点盐。玉帝勃然大怒，用盐水淹国。洪水退去后，“龙城”出现了。

巧合的是，在敦煌市玉门关西北80多公里的广阔戈壁上，还有一个东西长约25公里、南北宽约20公里、总面积约400平方公里的丫蛋地貌群，形成于70万至30万年前。走进丫蛋地貌群，就像走进了一个奇形怪状的艺术迷宫，地球上的所有物种和景观似乎都找到了它的维度。石林、麦基山和富士山是奇妙的创造，蒙古包、烽火台、金字塔和狮身人面像是奇妙的工艺，孔雀、乌龟和恐龙是美丽的，美丽的自然景观是惊人的。现在，敦煌市已将其开发为旅游景点，并将其命名为国家地质公园。

当地人自古以来就称它为“鬼城”和“龙城”，敦煌称它为丫蛋龙城。汉武帝在位时，敦煌以西的新疆是西域，匈奴是西域中实力最强的，经常进攻入侵河西地区。战国秦时期，敦煌被匈奴占领。汉武帝设立“四郡”“二关”后，敦煌成为西域的门户，是对外开放和反击匈奴的前沿阵地。著名边塞诗人王昌龄对西方地貌学有一定的了解。为了渲染诗歌的意境，增加其气势，他用传说中的“龙城”来对比传说中的“飞将”形象。他诗中的“龙城”不排除参考西方古代传说的可能性。