罗睺罗的前世 婆罗门教与其他宗教有什么区别 又有哪些相同之处
千字古一个是信仰。婆罗门教信奉吠陀思想，信奉婆罗门的无限权威——通过祭祀，人与神可以直接交流；人们崇尚自然，歌颂自然，特别崇拜被神化的自然之神:梵天、毗湿奴、湿婆。人们崇拜他们是因为三大主神各司其职，共同主宰宇宙万物。梵天创造了宇宙，主宰了人类的命运。毗湿奴维护宇宙和平，表现出报德惩恶的大无畏精神，所以最受人们敬仰；湿婆神不仅可以毁灭宇宙，还可以降伏恶魔，繁衍世间活动。因此，人们只能服从上帝的权力，崇拜上帝赋予人们的生命，同时又严格遵循现有的不平等种姓制度，这种制度受到神权政治的宗教思想的限制。
二、商报轮回的想法。婆罗门教认为，生与死的本源来自因缘。业，是善恶行为的创造，从一开始就来源于人的无限“爱”和“无知”。于是形成了“以无知为始，依欲成志，以志有业，以业收果”的循环圈。另外，婆罗门教认为“我”是生命周期中的主角，人的身体是因为“我”而诞生的，人的活动也是从“我”开始的，所以“我”一直存在，今生的苦是来自上辈子的行为，今生行为的善恶也会影响下一代的生活。所以婆罗门教的轮回观和业力论就是横观三，是以“真我”思想为基础，结合真我论的。
就持戒而言，婆罗门教修行生活的四个时期:梵语时期、家时期、森林时期、流浪时期；按照每个阶段规定的义务，我们致力于献祭、祈祷、持戒和禁欲等。，为了摆脱他们。佛教除了家中的信众之外，还有以严戒为标准的僧人。虽然两者都坚持“五戒”，但佛教强调的是生活的修行，很容易遵循。
佛经反复强调不重视种姓差异。一旦进入佛教，就像一群人回到大海，所有的差异都不复存在。这样，如何理解沙面和婆罗门的对立？我们不重视种姓差异，这本身就是对婆罗门的反叛，因为婆罗门教非常重视种姓差异，只代表婆罗门的利益。然而，佛教并没有真正平等地对待所有种姓。当然会先反对婆罗门。在婆罗门教典籍中，四姓的顺序是婆罗门、克沙日亚、维萨、首陀罗，而在佛教典籍中，则是克沙日亚、婆罗门、维萨、首陀罗。释迦牟尼自称是Kshatriya。萨迦人不可能有任何种姓制度，只是在婆罗门教的影响下模拟出来的。他们自称是Kshatriya，这在我看来也是假的。反正我们既然自称Kshatriya，就要捍卫Kshatriya，尽力提升它的地位。龙阿迦玛阿摩日光经就是一个例子。新兴的国王也试图提高国王的地位，所以他们一拍即合，他们相信并支持佛教。第一句话之后，以陈如为首的五个人成了佛陀的弟子。然后就是“四舍五入”的教导，狼人城的富家公子。他带了54个人进了教堂。这时比丘里有六十个人。紧随其后的是苦行僧永生的叶佳兄弟，其中三人原本是婆罗门。3.叶佳有500名弟子，他们都被教授了法律。五百这个数字不靠谱，这么整齐的数字是后来杜撰出来的。在王蛇市的竹林里，舍利弗图和达木木莲被收为弟子。后来成为如来的大弟子，两人都是婆罗门。总之，弟子越来越多。僧伽形成了。而且各门弟子各有所长，如沙里福图智慧第一，神通第一，游波离法第一，罗持戒第一，大甲叶弟子如来第一。
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