贵之族 李唐皇室血统之谜：李唐皇室真的有外族血统吗

在延续了近三千年的中国封建制度的漫长历史中，大唐帝国达到了经济繁荣、文化繁荣的顶峰。其开明的政策和大胆开放的社会习俗是前所未有的。有人认为这一切都是因为唐力皇室有鲜卑人的血统，使得“塞外的野蛮和精壮的血液灌注到中原文化腐朽的身体里”，从而造就了空之前如此繁荣的局面。

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由于后人能看到的史料有限，人们对唐力皇室血统的研究颇有争议。虽然唐力皇室自称来自陇西名门，但疑点颇多，不足为信。有人坚信唐力是陇西人；有人考证数据，推测来自赵县没落部落；还有人认为唐“起源于夷地”，是外迁到塞外中原的蛮族部落。然而，无论的前生如何，他是来自李、唐两个妇女家庭的汉鲜卑混血儿，这是一个不可改变的事实。从南北朝到隋朝，是一个民族大融合的历史阶段。胡和韩在一起生活，相互通婚，使得很多人的血统非常复杂。无论唐力皇室在哪里兴盛，都很难摆脱混血的嫌疑。

隋先生在《范姓考》一书中反复考证，认为李是拓跋族。后来，王同领在《杨燧与唐力的制度考》中呼应了这一说法。主要论点是:

李世民曾与高僧法麟谈及祖先，认为高祖李渊的七祖是西凉武曌王李尧。法麟听了，当即反驳说:“拓跋大岳，李，陛下的李，司是其苗，非陇西之流柱下。”李世民以为自己是陇西贵族，却被法林驳倒，以为是假的，其实是拓跋家的后裔。要知道如果法仁乱说话，会被砍头的。如果他敢这么说，一定有可靠的证据。隋唐嘉华年间，丹为王将军，遇海陵王李元吉曰:“虎儿是你，已成矣。"称李世民之子李元吉为胡二并非没有道理. "《旧唐书》说，李渊的曾孙李曾参与“长得像胡”。的后代多次被称为胡人，这可能是他们的血液中确实存在胡人的因素。《新唐宗宗室世系表》记载，李渊的祖父有兄名“齐头”，有兄名“齐斗”，有子名“达摩”，李氏北魏始祖为古八。这些名字不是中文名，但有明显的胡人名字味道，证明李源于胡人。

乱伦在唐力皇室中不断出现，这在汉人中是绝对不允许的。玄武门政变后，杨的弟弟袁吉非被收为妾；李世民死后，他的儿子高宗李治也娶了李世民的才子武则天做皇后；皇帝的孙子，唐玄宗皇帝李隆基，也通过他的妻子通奸。这些东西加在一起，和吐谷浑、乌桓、鲜卑、突厥等少数民族的“父亲、妻子、母亲；“哥哥死了，老婆嫂子”的习俗是完全一致的。因此，后人朱在《语》中说:“唐朝起源于夷地，所以对闺阁无礼也没什么不同。“一般认为唐朝皇室出身于胡人，所以婚姻混乱是很正常的。

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此外，李家经常与胡通婚。例如，太宗的皇后是侍；唐高祖李渊皇后为都史，窦氏由魏孝文改为胡斗龄；李园的父亲方莉的妻子是独孤的。三代的母亲都姓胡。看来，李绝不是韩。

著名历史学家陈寅恪先生认为原是汉族，而不是来自陇西贵族，或者是李在赵县的破宅，或者是李姓在邻城广阿蜀的假证。"唐力的祖先最初是华夏人，后来与胡夷人生活在一起."

唐力皇室自称来自陇西，老家在武川，背后是西方的武曌王李珏。根据唐王室所宣称的世系，可以看出有儿子辛和费。辛出生在，而出生在。飞生宝，宝生冲。李希和李冲是同一个曾祖父的兄弟，他们的血缘非常近。魏泰和统治时期，李冲的氏族非常高贵，无人能比。“魏以后，太和决定看四海之家，以宝为冠”。可见，包利和李冲是陇西的名门望族。但是他们不承认李希家族是同一个兄弟。原因是什么？而且李希一家留在了吴川，这是一个富裕的老门，似乎和李冲的贵族家庭没有关系。许多人认为唐力皇室的血统是假的。

南北朝时期，唐力王室冒充士大夫是司空见惯的事，王室在习俗上攀附权贵以抬高自己也就不足为奇了。那么，如果唐力皇室不是陇西李耀的后代，那它是从哪里来的呢？

通过调查许多记载唐力世系的史料，我们可以大致了解他自称的宗室谱系。西梁皇后李信有八个儿子:徐、邵、、弘治、崇明、崇禅、崇永、崇右。靖顺，名重耳，因亡国南逃至宋朝，任汝南太守。后来，他从南方回到北方，成为后来魏国的恒农总督。重耳生于李希，后魏金门镇将军。李希圣李天赐。天赐有三个儿子:李奇头、天蚕土豆和李奇头。但这些记录时有不同。根据陈寅恪对这些资料的综合分析，无论从时间、地理还是人事上，李都不可能是宋代汝南太守。因为追溯宋朝的史料，没有记载。反之，则有可能是魏汝南太守。李父子的经历与李初的古巴、李麦得父子几乎完全相同。世界上哪有这么巧合的事情？因此，陈寅恪先生推断李是古代拉的借口；唐力可能是李早期古巴的后裔。

根据历史记载，李希和李天赐葬在一起。这是民族葬的一个特点。陈寅恪根据龙窑唐陵和广野寺碑的铭文，认为龙窑唐陵的所在地是唐力的祖籍。他指出，李希和李天赐葬在一起，这是氏族葬的一个例子。“李祖祖辈辈葬的地方，也就是他家住的地方，肯定不是义地，但唐王室声称他祖祖辈辈都在吴川，却没有分解。”。李氏祖祖辈辈葬的地方，可能就是他家祖祖辈辈居住的地方。李的父亲和儿子埋葬在巨鹿县，毗邻常山县，李住在山东省赵县。因此被封为赵。中山州唐县有瑶山，南赵县广河县有瑶台，李父子葬于此。天蚕土豆死后被命名为唐国公，可能是因为钟山和巨鹿流传着唐尧的传说。据此，是人赵。如果真的是赵军的，也是华夏名门，那为什么还要在陇西冒充李呢？

据《元和县志》记载，李显著部落在昭县的活动并不出常山县。但是它的一些衰落部落住在巨鹿县。陈寅恪先生认为，的前世可能是赵的“破家”，也可能是赵的“假证”。因此，在初唐，唐力首先被称为赵军，后来改名为陇西。对虚假借口的许多改变掩盖了他们卑微的出身。

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其他学者也认为，皇帝在襄城修建祖陵、封祖皇帝名的历史事实，是证明其祖籍来自赵县的最有力证据。如果这个地方不是皇家祖籍，作为一个国家的国王，你绝对不会轻举妄动，被后人耻笑。至于把唐力祖籍改为陇西，出现在玄宗天宝之后，应该是后人的伪信。至少在李渊建立唐朝后的120多年里，唐宗祠的祖先并没有涉及陇西。五代宋以后，人们所写的唐代史书，大多是以李的家谱为依据，所以都假设李在陇西。

然而，有些人认为唐力的虚假信任先于此。宇文泰入关后，颁布了一系列改革措施。隋书有一段记载是这样的:“凡是姓氏的后代，都有功勋，被封为族长，现在还写着记录，保存着记录。它也把关内各州作为自己最初的希望。”因此，李继承了这种风，把他的县改为陇西。然而，如果这种说法成立，我们就无法对在隆尧县修建楚陵和云起陵的初唐皇帝做出令人满意的解释。

有人指出，虽然李氏家族是陇西人，但从女统和母系来看，李耀娶了独孤夫人之后，李氏家族的血脉中就有了少数民族。甚至在李耀之前，李就是一个身体流淌着贵族血液的纯汉族人，但他的妻子杜家时绝对是一个鲜卑贵族。所以从李渊开始，他的身体至少有一半是鲜卑血统。后来，李荀子李渊娶了，李时娶了时。和石都是鲜卑贵族。也就是说，鲜卑族在黎族人中所占的比例是一代比一代高。从那以后，唐力皇室成员中的汉族人不超过八分之一。而这八分之一是真是假，孰优孰劣还是未知数。因此，无论唐力皇室如何篡改祖先的事迹和修改《族谱》，都无法改变他们是混血的事实。

已故唐史学者胡汝理在其著作《李世民传》中提出了一个新颖的观点。他认为如果唐力氏族只谈论它的男性制度，那它就是一个纯粹的汉人。他还说:民族是历史和社会的范畴，不是种族和生理的范畴。由于李氏家族在长期的民族同化过程中被汉化，即使他们还保留着唐代胡人的一些习俗和遗产，我们也只能针对纯汉人。更何况李本人也不愿意承认自己是范姓出身。从血统上来说，孩子的身体特征可以遗传自父母双方，有返祖现象。由于李素素与胡姓通婚，胡的外貌可能来自母系，所以不能断定李的祖先一定是胡。

同时，、氏等母系家族早已汉化，在唐代不应被视为少数民族。至于乱伦，毕竟只是唐朝皇室的少数特例。唐朝三百年来，大多遵循正常的人伦规范。而且，这种事情更多的是由于剥削阶级的腐朽性质，不一定是民族习惯。他认为从南北朝到隋唐，这是一个胡汉同化的历史阶段，很多历史人物的世系非常复杂，不简单。唐力皇帝作为汉族统治者一直从事政治活动，即使有胡人，也没有对他们的政治生活产生任何影响。

在隋唐民族融合的时代，真的很难完全区分一个人的血统。唐力皇族的血统还是一个神秘的历史案例，还在等待历史学家继续认真研究。