一代妖仙 盘点中国古代神话传说中的十大妖仙:上古十大妖仙

古老的神话总是给我们无限的想象空，传说中的神仙就是这些神话故事的结晶。下面是中国古代神话传说十大妖仙，看看哪个妖仙上榜！

1.月亮出来了，又悲又悲；如果你是有意改变的，就不要笑——狐狸精

狐王，出现在著名的西游记里。九尾狐最早出现在《山海经》。“清丘山上有野兽，像狐狸和九尾。它们的声音像婴儿，它们能吃人，食者也不嫉妒。”“清丘在它的北面，它的狐狸在九尾是四条腿的。”山海经海外东经。狐狸，在中国传统文化中，一直是一个善恶并存的形象。《山海经》中的九尾狐是一种可以“吃人”的妖兽。后来，在汉代的石刻和砖画中，九尾狐、白兔、癞蛤蟆和三祖五经常被列在太后旁边以示向真，而九尾狐象征着后代的繁荣。“吃人”的风气渐渐淡去，“为了瑞”的理论逐渐出现。但它也是

东汉《说文解字》中，解狐“既是兽，又是鬼”。可见狐狸是有气场的，这是几千年前就公认的。后来，在唐宋时期，狐狸被用来祭拜寺庙，并且非常受欢迎。唐朝时，张炜的《君主簿》说:“自唐初以来，民间就有许多狐神...当时有句话:无狐仙，无村。”明清时期，狐狸形象更加丰富。当时，九尾狐中最著名的妲己形象出现了，在《聊斋志异》和《岳薇草堂笔记》中，狐仙和狐妖的故事数不胜数。“迷人”、“邪恶”、“仙”、“玄机”、“狡猾”可以说是中国人想到“狐狸”时最明显的感受。

结论:狐王来源于《山海经》中的妖兽九尾狐

2.君主尚在宫中，洞庭绿；柳生不在，谁会这么想？-龙女

有一个关于龙女和王善樵的感人爱情传说

清朝同治年间，山东有一个读书人，因为见过红尘，所以独自离家。后来，他救了龙女。随着岁月的流逝，两人之间的感情越来越深，谁也离不开谁。最后，天意，终于成了恩爱夫妻。两颗心贴在一起，小小的人生，平静而美好。没想到，这对陷入困境的夫妻结局并不好。

3.云路万里，万恶不侵；西域来到这里是为了建造旗帜和羽毛森林——为了辟邪

中国传统节日活动至少有一半带有祭祀、祈福、辟邪的色彩。腊月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三桥消灾，二月百花生辰，观音生辰，三月清明扫墓，四月佛浴，长夏享正月，五月端午，采百药饮雄黄酒消灾，六月谢灶曝，七夕运，中原祭鬼，八月枣君三岁生日，中秋婆拜月，崇

4.君貌尴尬，心尚可；绿色森林黑森，只有你的命令-法官

鬼判官是根据中国传统文化中的冥王判官。

法官位于杜锋的天子庙，负责审判来到冥府的鬼魂。四个最著名的法官是:奖励善司、惩罚恶司、监察司和崔判官。前三个岗位都是职称，不能考。但是最后一个，崔判官，非常有名。出现在西游记等传说中。相传崔判官是隋唐时期的名爵。唐贞观七年入仕，任鲁知县。据说能“白天管太阳的事，晚上破阴府，挑人挑鬼，比神仙强。”关于崔珏的决策，有许多传说，其中最广为流传的是“明断恶虎伤人案”。故事说:长子县西南与沁水交界处，有一座大山，名叫吊黄岭，以前常有野兽出没。一天，一个樵夫上山砍柴，被老虎吃掉了。他寡居的母亲非常痛苦。她在法庭上大声疾呼，崔珏立即签发了许可证。酋长孟贤上山去抓老虎。冼在庙前读了赋死，然后把它交给了神格。然后一只老虎从寺庙后面出来，把符带到西安，让它用铁链捆起来。恶虎被拘留到县政府，珏立即出庭。上课时，珏数着老虎的罪，老虎连连点头。最终判决:“吃人命，罪不可赦。”老虎会碰台阶而死。崔珏死后，人们在许多地方建立寺庙来祭祀。

结论:鬼判官是基于中国传统文化中的冥王判官

5.我曾经在法华牵过车，割过尾巴跑过蹄嫁给我的佛:南方没有阿弥陀佛——牛头佛

头马面也是冥府有名的勾魂使者。鬼城杜锋和世界各地的城隍庙都有牛和马的形象。牛头来自佛教。牛头人，又名阿邦，呈牛头状，手持钢叉，能强行出山。据《铁城泥犁经》记载，阿邦成年后，因对父母不孝，死后成了坟墓里的牛头，并担任首领巡视和搜寻逃跑的罪人。有消息称，佛教最初只有牛头。传入中国，因为民间讲对称配对，所以配马面。但也有资料表明，马勉，又名马勉罗刹，也来源于佛教。但是我查阅资料的时候并没有发现印度神话中有马脸作为冥王守护者的说法。密宗佛教中有“马面明王”的形象，但据说是观音菩萨的化身，远离冥王的仆从。

结论:牛头马面是基于中国传统文化中的招魂使者形象。

6.来历不明，土生土长；在牛哥旁边，黑社会是骄傲的马脸

头马面也是冥府有名的勾魂使者。鬼城杜锋和世界各地的城隍庙都有牛和马的形象。牛头来自佛教。牛头人，又名阿邦，呈牛头状，手持钢叉，能强行出山。据《铁城泥犁经》记载，阿邦成年后，因对父母不孝，死后成了坟墓里的牛头，并担任首领巡视和搜寻逃跑的罪人。有消息称，佛教最初只有牛头。传入中国，因为民间讲对称配对，所以配马面。但也有资料表明，马勉，又名马勉罗刹，也来源于佛教。但是我查阅资料的时候并没有发现印度神话中有马脸作为冥王守护者的说法。密宗佛教中有“马面明王”的形象，但据说是观音菩萨的化身，远离冥王的仆从。结论:牛头马脸是基于中国传统文化中的招魂使者形象

7.都江堰之下，英风千古。二郎在此，浪静——二郎

传说盘古开天辟地，天上十个太阳共存。太阳很热，没有白天和黑夜。后羿虽然接连射死了九个人，但是一个太阳的能量还是太强了，以至于寸草不生，到处都是荒芜的田地，人都饿了，饿了。杨二郎自告奋勇，主动向玉帝求玉玺扛起两座大山。为了赶上日夜的强光，因为倾倒鞋子和泥土，错过了去柳州岐山南部的时间。二郎为了追上太阳，急着要脱离混乱，一个漏杆被挑穿。两山登岸，扁担脱肩，形成二郎山。

8.百箭在心，心不死；一波回来的时候，两只狼哭了——气浪

杨家将对人口有着深远的影响，民间戏剧经常被作为忠孝教育的主题。举个例子，双笼会形容廖望专邀宋帝议国事，杨业恐有诈。他命长子假扮宋帝去赴约，八子陪着。结果，大郎、二郎、都死了，思洛、被辽公主俘虏，招为徐。五龙出家。杨业和柳浪气浪脱颖而出，暂时留在雁门关。因为没有食物和援助，他们派气浪来。杨业下令刘郎去找哥哥，逃到了苏武庙。他看到李陵碑站在神庙前，忠诚而奸诈，深受感动，在撞碑后死去。后来阳门只剩下十三个孤苦伶仃的人，由佘太君率领御敌对敌，作为临时谈资流传下来。后被传为阴界掌管鬼的人。

9.干气之舞，永远充满野心。胸腹第一代，上天对我的惩罚是什么——行天

星田是中国古代神话中最叛逆的人物之一。

《山海经·海外西经》:“兴田与帝争神，帝破头葬长阳山；是以乳为目的，肚脐为口，跳舞。”干，盾；齐，大斧。兴田是炎帝的亲信大臣，自从炎帝在汉泉战败后，兴田一直陪伴在他身边，生活在南方。然而，星田不愿意失败。他一手拿着斧头和盾牌，直奔中央皇帝的宫门。黄帝亲自上阵，双方都阵亡了。兴田最终失守，被黄帝斩首。黄帝把头埋在长阳山。没有头的星田突然又站了起来，把胸前的两个乳头当成了一双眼睛，肚脐当成了嘴巴，左手拿着盾牌，右手拿着斧头，向着天空砍来砍去空。东晋诗人陶渊明读到这里，深受感动。他写诗感叹:“取微木之名，则填海。兴天舞蹈激情澎湃，志存高远。同样，众生无残忧，化为异物，不思悔改。幕设在过去的心里，你可以留在早上！”星田象征着一种精神:永不妥协！

结论:《山海经》中的“刑”是《醒天》的基础

10.老鱼跳浪，细而摇曳；巡逻，尽你的职责

每个夜叉的平均寿命约为500岁，不包括青年和老年。其中大约有300年左右的现代人战斗力最大化。但为了维持战力，防止国王偷懒或其他意外，每100年举行一次继位仪式；无论在位的国王是否受到人民的爱戴，他都不能免除每百年被取消资格的危险！