清明上河图简谱 现存的清明上河图是否完整 解析清明上河图

现有的清明上河图完整吗？清明上河图解析！边肖为您提供了详细的相关内容。

《清明上河图》是宋代张择端的名画，为每一个中国人所熟悉。近日，云南大学教授苏胜干登上央视《百家讲坛》，讲述“清明上河图读宋史”，再次引起人们对《清明上河图》的好奇，关注张泽端的生活时代。

哪部《清明上河图》是张泽端的原作？

本来大家在这个问题上有个共识，就是北京故宫博物院的《十三版石渠宝坻》是张泽端的原作。但近几年在绘画的宣传中，由于《十三版石渠宝坻》年代久远，历经数次战争，阳光、潮湿、霉菌等侵害，使得原本丝彩的作品色彩渐淡，背景阴暗，需要大量的眼力才能读懂。因此，它常常被“清本元”所取代，后者更近、更丰富多彩，从而造成新的混乱。不难发现，部分文章注明张泽端的画作，内容与原作一致，但附图为“清本元”。再加上垃圾市场的各种山寨作品，有些年轻人无法理解清明上河图到底是什么样子。

不管怎么样，只要是好的，都有伪造和仿造，现在叫“山寨”。《清明上河图》自晋代以来就一直“争集”，所以历代“山寨版”的《清明上河图》不在少数。最早明确的记载是，画卷后面杨准后记中提到的那个贴片机，用复印件偷柱。由于元代统治者的书画鉴赏能力弱于宋、金，所以这幅画只被放在大臣的监牢里。后来，一个骑警用副本代替了原来的副本，把《清明上河图》偷出了皇宫。两人易手后，落入现居北京的江西人杨准手中。杨准画完后回国，重新裱好画，画后写后记，记录画的过程。因此，元代宫廷的装裱大师至少是早期赝品的作者之一。明代《清明上河图》在民间收藏已近二百年。人们听说过这部名著，很少看到，所以猜测和模仿更多。

雍正年间，后乾隆皇帝和硕宝亲王李洪曾收到一份接近《清明上河图》原件的副本。虽然李鸿的诗歌创作水平不高，但他在文物鉴赏方面有着深厚的造诣。他觉得画虽然很大气，但是前后衔接不流畅，细节动态上也有一些缺陷。于是我决定再造一幅更完美的《清明上河图》。他组织了五位画家对他的画进行临摹和创新。新的《清明上河图》清晰多彩，画面结构和部分人物姿态与原图相似。推测是画师提前看过类似原作的复制品。这幅画现藏于台北故宫博物院，名为“清本元”。

清廷的长度比真正的长了将近一半，人物更多，街道更复杂。而且因为绘制时间比较接近现在，颜色也很艳丽，看着很舒服。然而，就在新的《清明上河图》绘制的几十年后，嘉庆皇帝以财产所有权的方式获得了张泽端罕见的《清明上河图》。嘉庆请乾隆皇帝，父子一眼就明白这是真事。但是由于脸的原因，两人都没有提到临摹《清明上河图》的麻烦。幸运的是，他们为宫廷保存了古代书画的编辑目录，并将其命名为《石渠宝坻》。于是他们在张泽端的原图卷轴的开头贴了两个印章，“世渠宝坻”和“宝坻三版”，给了原作一个正式的标题。所以今天故宫博物院的《清明上河图》也叫《十三版石渠宝坻》。

至于其他仿品，数不胜数。据初步统计，现在《清明上河图》在美国有5份，法国4份，英国1份，俄罗斯1份，捷克1份，日本1份，中国台北多达9份。有元代和明清的副本。

目前国内影响最大的是北京故宫博物院的《十三版石渠宝坻》，被专家认定为张泽端的原作；然后是台北故宫博物院的《清甘龙元年画的清本元》；现存的辽宁省博物馆中还有一份明代仇英的复制品。因为版本多种多样，分析画的内容比较混乱。比如图中有多少人？有人说7800，有人说1230，相差近一倍。说七八百是指《世渠·宝鸡三版》，说一千多是《清本元》。为什么人会把不同的书混在一起？最简单的原因就是清本元和秋英的文案美。故宫博物院的《十三版石渠宝坻》画在用双股丝绸编织的丝绸上，起初是彩色的。由于时间长，大部分颜色看不到，丝绸的浅棕色逐渐加深，画面破碎，线条与背景色不那么清晰。

图中是春天还是秋天？

从《清明上河图》第一卷开始，图中树木稀疏，画中人主要穿长袖衣服，只有少数劳动者和路上的人穿短袖或把衣服裹在腰上。那么张泽端画的是早春还是深秋呢？关于这个问题有三种观点，其中也有一些争论。

南宋时，孟渊写了一本书《东京梦》，回忆了惠宗时期汴京的繁华景象，详细记录了当时的风土人情。研究者经常将《东京之梦》与《清明上河图》进行对比，寻找答案。大多数研究人员认为，这是清明节的早春。原因是:一、接触清明节；二是轿子入城有花插，与《东京梦花记》中“轿子顶上扎满柳杂花”的记载一致；第三，有一家卖祭祀的“王嘉纸马”店；第四，有些树在早春时会枯萎。

目前，一些研究人员主张将这幅画描绘成秋天的风景。理由:第一，画卷右侧有一头驴驮着10筐木炭。当时汴京城以烧煤为主，临近冬季准备烧火用炭。《东京之梦》记载:每年农历十月，汴京开始“为取暖器放炭，为活动前的取暖器晚会买酒”。第二，屏幕上有很多餐厅，酒旗上写着“新酒”二字，而《东京梦华录》则包含:“中秋节前，所有店铺都卖新酒...城里人争夺饮料。”第三，图中气候还是很热的。街上有人卖“银子”。一个人摆了一个摊位，卖上面有很多点的圆形东西，放了七八个。估计这是卖西瓜。还有，画里有很多粉丝的人。宋人春夏秋冬都带粉丝。这个风扇不是风扇。它还有一个作用，就是遇到熟人的时候，用扇子遮住脸，表示我有事。请不要打招呼。这叫“方便面”。所以粉丝真的不能说是秋天。

第三种观点认为，画中既有春色，也有秋色，因为张泽端创作前后数年始于春天，画的时候去了秋天。为了解释这个问题，根据气象资料，张泽端在北宋后期创作了这幅画，正好赶上了一次冷暖气候波动。从隋朝到北宋，有400多年的温暖期。当时浙江还在种甘蔗，开封往往整个冬天都没有雪。北宋末年，气候由暖转冷。所以张泽端作品中的冷暖矛盾恰恰证明了这一节的气候变化。

宋徽宗画《清明上河图》是什么意思？

这个谜首先涉及到“清明”是什么意思。有人说清明节就是清明节，去江就是去坟。图中男子正在城外行走，准备去扫墓。这是专门为皇帝画的。皇帝画坟墓能开心吗？看起来也不幸运。皇帝亲自题写的标题一定要有文采。宋徽宗的名字来源于《后汉书·班彪传》。东汉历史学家班彪为《史记》写了《后汉书》。《后传》虽已失传，但其内容是由他的儿子班固在韩曙写的。好在父子之间没有版权纠纷。《班彪传》中谈班固，说“谷兴生于明清”，“明清”指东汉光武帝在位。当时，经过西汉末年的衰落和绿林与赤眉的战争，社会稳定，生产恢复，各方面都充满了活力。所以宋徽宗把他治下的汴京比作光武盛世，那是在玩自我吹捧。当然，就景物描写而言，也有双关效果。

“去河边”是什么意思？有专家看到“清明”就执着于“上坟”，说“上江”就是“上坟”。我认为“上”是一个方位词。当时开封人口近百万。一个人一天吃一公斤粮食，一天的粮食总量也达到了一百多万公斤。我该靠什么？从苏州等主产区运粮，靠汴河、彩河。所以“苏湖熟，天下满”。这两条河流在汴京的社会生活中起着重要的作用。在地图上，汴河位于北部，位置较高，故称上河。所以这幅画描绘的是清明上河图中的一段风景，与上坟扫墓没有直接关系。

现有的张泽端原作是否完整？

画卷后，明代李东阳后记提到:“画高不足尺，长二尺。”书上还写着惠宗的题字和双龙的印章。现在前一段已经丢了。因此，许多专家推测《清明上河图》后面还有一段，是画到皇城内的金铭池。自明代以来，许多仿制品一直被绘制到金铭池。那么，现有的帧是否完整？

我认为这幅画是完整的。第一，“两尺长奇”是指整个卷轴。加上惠宗遗书后的附言就符合这个尺寸。其次，卷后附言中对画面内容的描述很多，但没有提到金铭池等宫景。三是从画面结构上的分析。如果把画分成三等份，就会发现可以分成三个相对独立的部分，每个部分的中心线都有一个中心故事。

第一部，从郊外到汴河，一只驴在中心受惊，驴司机在后面追赶，而一个脱离成人监护的孩子站在他面前的马路之间，一场交通事故即将发生，让周围餐馆的人回头观望。可惜图片的这一部分已经破了，这个内容是从剩下的图片中推断出来的。

第二部分是虹桥，重点是虹桥以下的河流。这也是整幅画的中心部分，是《上游图》的基础。一艘坦克船逆流而上，必须驶进中间的河流并过桥。结果，由于用力不当，小船过河了。这时，一艘上游的船顺流而下，两艘船即将相撞。所以桥上和桥下都有感叹。

第三部分是城门内外。一个行人被骡子骑手撞了，他的行李散落在地上。当他被撞倒时，行人抬头责备他，而骡子骑手只是用MoMo的眼神看了他一眼，根本没有道歉的意思。后面的骆驼司机又催促倒霉的行人让路。还有一个解决办法，从围观群众窃窃私语的表情分析，也许蹲在地上的那个就是古代的“碰瓷”，于是叫他让开，甚至带着嘲讽的神情。

三部分完成后，画面进入“乌头门”住宅区，有官员六项以上。一是房子比较深，人少，二是容易涉及官员隐私，所以从上到下都画了树枝，形成一个边界。画中呈现出明显的节奏，有始有终，但还是意犹未尽。我认为这幅画是完整的。尤其是画卷后面的元代杨准的后记，介绍图的内容以及所附的上一代后记和诗，与我们现在看到的是一致的。另外，杨准的后记一再强调，这幅画没有损坏或丢失。

这幅画是汴京市的哪个地段？

对于这个问题，喜欢较真的日本专家真的查了一下当年的开封地图，说在画上找不到这一段。其他研究人员绘制了平面图，并将其连接到汴京外城的东南角，这无缘无故地为汴京城打开了一个“东城门”。我觉得作者在开封东南选了几个观测点，然后给了艺术处理。就是把几个片段剪辑在一起，每个点的刻画还是比较写实的。