鉴真东渡的时间 日本人对鉴真评价 历史人物鉴真东渡日本意义方式及时间
幽月爱摄影鉴真是东渡日本成功了，且由于中国抗战后，宣传中日友好，才把这个事情选进了课本。其实，从历代看，僧人这个团体，几乎没有家国概念，号称不参与政，却又依赖统治阶级壮大。宣称跳出红尘，却又暴敛世间财货。为了所谓的宣扬佛法，其他一切都可以牺牲。
鉴真是唐朝时东渡日本的佛教大师。他历经万难，终于在67岁时抵达日本，76岁在日本奈良的唐招提寺圆寂。在这十年中，他把中国文化输出到日本。鉴真在中、日两国都有崇高的地位，日本人更是把他尊崇为国宝级人物。
鉴真之所以在日本有如此之高的地位，主要原因是精神可贵、贡献巨大。
首先说精神方面。鉴真受到日本遣唐使普照和荣睿邀请后，就不断尝试，想前往日本。他的前五次东渡，均以失败告终。最开始他尝试从扬州出发，失败后转战至福州，但海风把他们的船吹到了海南，离日本越来越远。后来邀请他的遣唐使荣睿都离世了，鉴真也几乎失明，但还是坚持尝试。终于，他的第六次东渡终于成功到达日本。鉴真这种为了弘扬佛法而百折不回的精神本身就令人敬佩。
再说贡献方面。鉴真到日本后主要做了几种事，每一件都对日本产生了极其深远的影响。
一是为日本带去了佛经，并对流传在当地的佛经进行了校对。他当时双目已经无法阅读了，只能靠听人诵读，然后指出其中的错漏。我们知道，佛经对于佛教的传播是非常重要的，不然玄奘也不会千里迢迢历尽艰险也要跑到天竺去取经了。鉴真为日本带去佛经和校对佛经，可以说是意义重大。
二是帮助日本天皇建立受戒仪式，开创日本佛教律宗。在此之前，日本的僧侣系统极为混乱，训练、受教、受戒都没有严格的规范，寺庙的宣誓都是僧侣在佛像前“自我认定”，而不是由爱戒师完成。鉴真说服日本天皇，在东大寺设立戒坛，为几位皇室成员以及400多名沙弥受戒，还有原先受过旧戒的80名僧人，也愿意再受新戒。当时日本天皇、皇后、皇太子和其它高级官员都接受了鉴真的三师七证授戒法，皈依佛门弟子。至此，日本受戒传律的规则就被鉴真重新建立。
三是在日本传播中医学。鉴真通晓医学，精通本草，他把我国中药鉴别、炮制、配方、收藏、应用等技术带到了日本，并传授医学，热忱为患者治病。至德元年，鉴真及弟子法荣治愈圣武天皇病，当时鉴真虽已双目失明，但他以口尝、鼻嗅、手摸来鉴别药物真伪，辨之无误，因此他在日本医药界享有崇高的地威望，人称为汉方医药始祖，日本之神农。日本医史学家富士川游在《日本医学史》中指出：“日本古代名医虽多，得祀像者，仅鉴真与田代三喜二人而已”。
四是传播建筑艺术。鉴真年轻时就对庄严的佛寺建筑艺术非常感兴趣，曾近距离观察学习了长安荐福寺内小雁塔的监造过程，并通过实践掌握了中国传统建筑的技术。在日本，鉴真在天皇赐给他的一座亲王的旧宅基址上，与弟子及工匠一起设计并建成了如今着名的唐招提寺。在此过程中，鉴真培养了一大批精通佛寺建筑艺术的工匠。直到如今，日本尚保存了很多唐式建筑，甚至有人说要看唐代建筑要到日本去，这其中当然有鉴真的功劳。
此外，鉴真的文化输出还涉及了书法、雕塑等艺术领域，在日本美术史上也留下了灿烂的一笔。
鉴真东渡日本时，中国正值大唐盛世，而日本只是一个落后的小国。鉴真带给日本的是唐朝的佛教、医药、建筑、书法等门类的先进文化，可以说是把日本文化提升了一个层次。因此，鉴真在日本能有如此高的地位就不难理解了。
日本人神化鉴真的原因
鉴真是日本佛教律宗的开山祖，是日本天台宗的先驱者，他带到日本的大量佛经中还有许多华严宗、真言宗的经典文籍，为日本佛教诸宗的创建和发展打下了基础。鉴真主持了唐招提寺的建筑、雕塑，直接传播了中国建筑和雕塑艺术的精华，他东渡时，亲自带去的书法作品五十余帖，为日本的书法艺术提供了借鉴，此外，在医药学、文学、绘画、特别是技艺、习俗等许多方面都有重大影响，成为日本‘天平文化’的重要内容。
鉴真东渡的时候，将中国先进的科学、技术、文化、法律、教育制度、天文历算、医学、建筑、美术、乐舞、风俗娱乐甚至年中行事等带到了日本，与其他谴隋唐使、留学生、留学僧、学问僧等帮助日本从奴隶制过渡到了封建制，而日本从中国吸收了各方面先进的生产资料后进入了大化改新，大化改新最后又促使日本进入到了历史上辉煌的平
文章评论