神秘的财富卡 KV62，旨在混淆：图坦卡蒙古墓中的神秘财富第二部分
奔跑吧历史KV62，旨在混淆：图坦卡蒙古墓中的神秘财富第二部分
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埃及学者对十八王朝陵墓中墓室的右转是否意味着它属于一位女性法老存在分歧.
图坦卡蒙的墓穴中有这一特征，因此有人认为，这名男国王被安葬在一个专为女性前任设计的二手墓穴中.
但是，在这件事上并没有达成共识.
然而，KV62在设计和布局上的其他一些差异暗示，年轻的国王去世时发生了一些奇怪的事情.
这场竞赛不仅要揭开许多秘密，还要确定娜芙提蒂王后是否是陵墓的最初主人，她作为国王的最终角色.
请阅读第1部分，图坦卡蒙的一个青年党的细节，上面刻着《死亡之书》中的咒语.
尽管有阿玛娜的艺术影响，但包括这一个在内的几个例子中，突出的胸部和低矮纤细的臀部，使一些专家认为这是为女性前辈制作的.
开罗埃及博物馆.
一些学者相信KV62并不是图坦卡蒙最后的安息之地，并认为这是一种权宜之计.
玛丽安·伊顿·克劳斯博士在分析KV62的平面图时，反对在原有的单室基础上增加附件、墓室和金库.
卡特在1922年发现的陵墓，KV62，最初不是为了图坦卡蒙的安葬，也不是为了埋葬法老.
它的计划不符合从图特摩斯三世统治到阿蒙霍特普三世时期的国王陵墓的要求，阿玛纳的皇家陵墓也证明了这一点.
相反，KV62的原始计划符合适合王室较小成员在第十八王朝时埋葬在国王谷的适度类型的坟墓，”她坚持说.
，图坦卡蒙最外面的神龛右侧的门描绘了一位坐着的神灵，头戴双羽毛头饰，头戴羊角，手持安卡标志.
这个长方形的面板被伊西斯的双提特结护身符和欧西里斯的djed象形文字的装饰所包围，所有这些都以明亮的蓝色彩陶为背景.
开罗埃及博物馆.
此外，很明显，埋葬区的设计并不是为了容纳巨大的格苏德和镀金神龛，这给霍华德·卡特拆卸这些神龛带来了极大的困难.
同意玛丽安的建议，埃及古物学家迪伦·比克斯塔夫告知：“人们认为图坦卡蒙打算葬在别处——也许是在阿玛纳的塔27或塔29.
也许在返回底比斯后，在WV23，陵墓后来被艾占据.
在这种情况下，问题是：KV62最初的目标是谁？在设计上与尤雅和图雅的国王谷陵墓有相似之处，因此，它原本可能是为一个阿玛纳女人设计的，甚至可能是娜芙提蒂.
，根据尼古拉斯·里夫斯博士的一个理论进行的测试得出了相互矛盾和不确定的结果，他说KV62延伸到了它的北墙和西墙之外.
在那里，人们吹捧的Nefertiti很可能与她完整的法老组合埋在一起.
，“在Nefertiti被埋葬在62千伏的时候，图坦卡蒙肯定没有打算在适当的时候占据这座坟墓.
尼古拉斯·里夫斯博士说：“这种想法在十年后国王早逝和意外死亡之前是不会发生的.”.除了北墙上描绘的非传统的20平方的“阿玛纳格子”图像，里夫斯声称在表演张口仪式的人物并不像人们传统认为的那样是法老艾伊，而是图坦卡蒙本人为已故的尼费提提进行的仪式，这引起了不小的轰动.
，石灰岩碎块，有核莲藕.
洛杉矶县艺术博物馆.
，图坦卡蒙作为阿蒙穿着高大的双肩裤羽毛是这个州上帝肖像的一部分.
他的脸显示出一种温和的孩子气的气质，我们可以假设它是在他统治的早期雕刻的.
从卡纳克神庙.
卢克索博物馆.
，可能是古代或现代发现了娜芙提蒂的陵墓，她的随葬品被分散或毁坏了？迪伦·比克斯塔夫同意他的观点：“一个更为具体的证据，显然与内弗提蒂的埋葬有关，很可能是在20世纪30年代早期在皇家瓦迪河的非法挖掘中发现的.
一块刻有内弗提蒂名字的方解石碎片被商人莫里斯·纳赫曼卖给了布鲁克林博物馆，1932年.
上世纪80年代，克里斯蒂安·洛本在巴黎卢浮宫发现了另一件夏比的作品，它允许对文本进行重建.
由于没有发现与王陵有关的任何其他属于奈费尔提蒂的东西，这个唯一的沙比可能被解释为一个祈愿物品，由她放在阿肯纳顿的葬礼上.
有可能是奈菲提蒂的陵墓尚未被发现.
”，如果阿玛纳的墓穴或陵墓被隐藏起来，它应该包含斯蒙克卡的沙比雕像，因为“……尽管其他王室成员都知道有这样的例子，但甚至连一个刻着他的名字的碎片都没有幸存下来，”彼得·克莱顿解释说.
因此，无论奈费尔提蒂是被埋在KV62的延伸部分，还是其他地方.
她的坟墓，如果在国王谷被发现——更重要的是，作为法老——将把我们对她最后日子的所有信仰都抛到窗外.
，作者感谢尼古拉斯·里夫斯博士和迪伦·比克斯塔夫允许使用他们学术论文的精选摘录，，，上图：图坦卡蒙最外面的神龛的细节，展示了一位坐着的神.
由阿南德设计巴拉吉.德里夫.作者安南德巴拉吉，独立研究员和剧作家安南德巴拉吉，是一位远古的客座作家和作家的阿玛纳之沙：阿肯纳顿的结束.
安南德巴拉吉是一位独立的研究者，他研究了古埃及的各个方面，对阿玛纳时代特别感兴趣.
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