无上天教 徐光启加入天主教毕生学习西学 可惜乾隆不重视终究没能有大作为

徐光启加入天主教，终生学习西学。可惜乾隆没重视，但终究没能有大的作为！希望对你有帮助。

一个，

1619年，明朝上演众生。

萨尔胡狼烟未散，努尔哈赤豪情满怀，大肆吞并辽东土地。一束头发的汉人冲得像世界末日。

李自成还没成年，不知道明天在哪里。

张岱在绍兴学琴，不到半年，就把《平沙落雁》和《胡家十八拍》练得炉火纯青，即将开始斗鸡走马的荒诞人生。

众生皆不知今夕何年。

同年，一艘载有20多名传教士的大船停靠澳门。邓和...是知识渊博的传教士。

他们的名字将被记录在未来的历史书上。

传教士金妮馆将带领他们在中国传播欧洲的新技术和知识，顺便吸引中国人加入天主教。

比学者更有价值的是船上自带的7000本书。这些书几乎囊括了所有欧洲名著，以及文艺复兴后的科技和哲学成就。

据金尼格估计，这些书价值1万金币。

他们将在中国建立一个巨大的图书馆，里面将存放他们带来的7000本书，所有的书都将被翻译成中文。

文明的火焰在这一刻传递。

当时的欧洲已经摆脱了中世纪的黑暗阴霾，走上了漫长的道路，其技术大大超过了古代东方国家。

这种新时尚始于意大利佛罗伦萨，很快席卷欧洲...他们几乎都在努力从工商、贸易、科技到日用品的更新。

新的技术发明不断从这里流出。

商业繁荣使城市生活繁荣，文艺复兴把亚里士多德、欧几里得和托勒密的科学理论介绍给普通市民。

再加上技术发明，欧洲有很大的推动力。

现在，它来到了中国。

其次，

中国人不是不知道世界的变化。

徐光启看得很清楚。

1562年，生于上海法华会县。他在学习中刻苦学习多年，当过私塾教师谋生，也与董其昌等同道人才交往。

32岁时，为了寻找出路，徐光启不得不在广东韶州教书，遇到了耶稣会传教士拉扎罗·卡塔诺(Lazzaro Cattaneo)。

新世界的大门打开了。

他第一次知道，除了理学，还有数学，天文，水利...几乎都是与国计民生有关的实践性研究。

1603年，也就是中国学者的前一年，徐光启为了学习西学而受洗入天主教，并被赐以教名保罗。

在晚明西学东渐的潮流中，徐光启是一位国士。

与利玛窦合作翻译《几何原本》和《测量法的意义》，将西方最先进的数理逻辑引入中国。

他还向熊三巴学习西方水利，翻译了《太西水法》。

还有红薯和《农业行政百科》。

中原种植的水稻每亩只能产几石，而大洋彼岸的美洲甘薯在徐光启种植栽培后，每亩能产几十石。

你有多少食物，就能养活多少人。

适应中国土壤的红薯、土豆、玉米，《农政书》的科学方法，大大增加了中国人的粮食产量。

清朝的人口爆炸与此不无关系。

明朝的天文历法使用的是计时历，从忽必烈时代到现在已经过去了近400年，非常不准确。

但朝廷受困于祖制，不准再修改历法。

崇祯二年，徐光启说:“西历是最精密的，不如用西方的方法修订。”

然后，还有《崇祯历书》。

徐光启首次引入地球经纬度的概念，提供了第一张全天星图...这个历法是清朝直接继承的。

当时明朝已经落后了。

然而，学者们从来没有在中国走向中国的无知，而是在西方积极探索和研究，加入世界交流的浪潮。

第一个站在潮水中的人是徐光启。

第三，

1620年，金妮朝廷和传教士带着7000本书来到北京。

他已经联系了徐光启、李治藻、王辉等学者，希望能联合翻译出版这些书，将西方的知识全部移植到中国。

这是中国和西方的完美对接。

如果翻译计划能够成功完成，未来的历史可能会不同。

湘妲对先生说:

"与玄奘寻求穿越西方相比，没有什么可掩盖的."

可惜时事不允许。

明军在萨尔浒大败后，继万历皇帝驾崩，魏忠贤专政，陕西饥民起义...国家大事一天不如一天，中国再也放不下一张安静的桌子。

徐光启也没有固定的位置。

或者被同事排挤，或者被魏忠贤的党羽弹劾，或者被军队监管，书籍的翻译一天比一天耽误。

1628年，金泥阁死于杭州。

1633年，徐光启也因病在北京去世。

“西学东渐”的庞大计划流产了。除了李治藻和王辉翻译的一小部分，大部分的书都散落在时间的深处。

他们只留下一个悲伤的名字:金的遗书。

1644年，满清入关。

八旗战士的屠刀以“剃发易服”的理念打开了局面，在中原各地掀起了一场血雨腥风，无数大城市没有留下杀鸡杀狗的痕迹。

然后是几十年的拉锯战。

百姓流离失所，士大夫终日惶恐不安，晚明积累的西方人才有断层。

比如方以智。

他对西方哲学和科学的研究水平很高，尤其是光学研究，走在时代的前列。他写过《物理知识》之类的。

可颠沛流离多年，只好出家避祸。

宋立科·应星。

他一生研究农业和手工业，最后整理出各种技艺，编了《天工开物》。明朝平定后，宋拒绝做官，隐居在农村。

再加上持续不断的“文字狱”，学者们终究不敢发表什么新观点、新学术，只能埋头在一堆旧论文里，做一些找章摘句的学习。

历史抛出了橄榄枝，学者们做出了努力。

但是和上帝的意志不匹配。

第四，

1792年，英国任命马尔加尼为使者，对清朝进行正式访问。

在这个巨大的使命中有数学家、艺术家和医生...他们携带着科学艺术书籍、大型船模、先进武器，希望与清朝进行贸易往来。

但是当他们来到承德避暑山庄时，他们的心很冷。

马·盖尔尼和代表团成员把炮尾、望远镜和地球仪赠送给乾隆皇帝，只为一句轻话:

“所谓奇奇怪怪的东西，只觉得耳朵普通。”

在皇帝眼里，这些只是一些有趣的玩具。他们能有什么用？

满洲是靠骑射建立的。

傅康安也瞧不起西学。

英国近卫表演了直线步兵、三段射击等战术后，傅康安轻蔑地撇着嘴:“我看还是不看，枪械没什么稀奇的。”

他不知道的是，英国人的火器和战术早已横扫欧洲，把飞奔的骑兵打得落花流水。

在满洲入关之前，明代文人对火器十分重视。

徐光启积极改革火炮技术，注重引进西方火炮，甚至研究火炮攻城踏炮战术。

他的弟子孙是火器专家。

但是，学者们的个人努力，又怎么能战胜经济崩溃、祖传制度僵化的大势呢？

他们没有挽救明朝的国运，他们的学术也没有被后人继承。他们只是来去匆匆，给时代留下了孤独的背影。

啊，一声叹息。

v、

1601年，经万历皇帝许可，利玛窦获得了长期在北京居住的权利。

仅仅几年后，它就吸引了数百人加入天主教会。其中最著名的是徐光启、李之藻和杨廷俊，他们被称为“神圣宗教的三大支柱”

在“三大支柱”的帮助下，天主教发展迅速。

上至内阁首辅，下至老百姓，都拒绝服从利玛窦的教诲。

他们是学天主教的吗？

号码

从当事人留下的记录来看，利玛窦传播天主教的时候，大家都是无精打采，一次次打呵欠，一谈到西学，就会振奋起来。

他们接触了利玛窦，学习科学技术理论。

在传播了广泛而深刻的西学知识后，利玛窦也被尊为“西学”，每个人都必须称之为“理子”

这个位置很高。

利玛窦于1610年病逝于北京。

按照当时的习俗，西方传教士死后应该葬在澳门。但在叶之后，内阁首辅要求把利玛窦葬在北京的滕公阁。

他是第一个埋葬在北京的西方传教士。

当时，有人问叶高祥:“外国人从来没有给首都下葬。为什么叶先生对理子这么好？”

叶高祥说:“在道德知识方面，从来没有人像理子那样先进。即使你只翻译《几何》，也足以配得上皇帝的赏赐。”

这本书是利玛窦和徐光启翻译的。

无论是叶高祥、利玛窦、金里奇还是徐光启，都有一种求知欲和对学习的尊重。

和平是唯一能保护学习的东西。