枯山水 枯山水
春笔画妮历史
平安时期——镰仓、唐朝时期，水墨画传入日本。
平安时期末期，世界第一部园林经典《左庭集》首次记录了干山水。
镰仓时代末期，与禅宗相对应的写意园林发展被固定为一种干燥的景观形式。
南北朝时期，在干山水实景实景为主体、干山水为辅的同一个园林中普遍存在。
在室町时期，干燥的景观逐渐从寺庙园林进入吴佳和黄嘉圆森林，并逐渐与真实景观分离。在干旱景观的顶峰，出现了双壁大德寺和龙安寺。
在桃山时代，以茶艺师李克信(Sen no Rikyū)创办的草安峰茶室为代表的日式茶馆崛起。
江户时期以小干山水为主，以干山水、真山水、茶馆融合的园林形式出现。
形成
干式景观的设计往往有不同的表现形式和主题，如:
沙砾如海洋，石头如日本岛。
石头代表一只母老虎和她的幼崽，游向一条龙。
摇滚是用来构成日本文字“心”和“灵”的。
京都大学的格特·范·汤德和ATR智能机器人和通信实验室的迈克尔·j·莱昂斯的一项研究表明，这些岩石构成了树木的抽象形式。这些图片看的时候无法具体感知；研究人员认为，岩石之间的微妙联系可以在潜意识中找到。他们认为这有助于花园的宁静。
全世界干涸的山川
旧金山的金门公园
15世纪建于京都隆安寺的干山水园，是日本最著名的园林精品。
干景观的设计理念是回归自然。旧金山金门公园的日本茶园是一座小而干的山。图中看不见的部分是一些大石头，石头的左边是鹅卵石海滩。
台湾省省经历了日寇占领时期，依兰市依兰纪念馆也有一个美丽的干山水园。
估…的值
日本许多著名的园林、佛教等专家认为，干山水的概念是发明出来的。他们认为干山水是西方人在20世纪后期发明的，与日本传统园林艺术无关，干山水的审美并不是禅宗寺院附近的园林所独有的。干燥的山川分布在家庭、餐馆和旅馆外面。同样的，禅宗寺院周围的园林风格也很多，干涸的景观只是其中之一。
1935年，罗兰·库克(Loran Cook)的英文书《京都百园》(Kyoto百园)中首次出现了“干旱景观”一词。直到1958年，这个术语才首次用日语写成。这可能意味着一些战后的日本学者只是追随西方潮流，认可了流行的“干山水”概念，因为它在外国人中非常流行。
1988年出版的《日本园林艺术史的题材、布局和味道》中，怀贝·奎特特对禅宗与“干山水”的相关性作了深刻的论述:“库克以自己坚定的历史观解释了干山水，与另一种完全不同的文化背景下的园林相混淆。这使得她的解释无效。.....在禅宗寺庙和武士住宅中找到你的位置，因为它促进了文化氛围。对它的欣赏是有争议的。与它的形式相比，这种欣赏更多地来自于一种宗教情感。”
奎叔也从佛家的角度指干山水:“最好的园林，与佛说相比，毫无意义。至少那些让人无法集中精力寻求真正开悟的园林是不审美的。”通过翻译一位来自室町幕府东寺的僧人的评价，奎叔透露出更多的批评:“献身于禅的人不应该建造花园。佛经中提到，先要打坐的菩萨，完全抛弃了经商、赚钱、种菜的世俗生活。”
标准距离比常用于干燥的山川绿岸和岩石之间
与禅僧在园林打坐的事实相反。其实日本的禅僧几乎都是在室内打坐，面对一面墙或者一个房间的中心，而不是面对风景。日本僧人在干涸的山川中打坐的画面大概就是表演。
更多关于“干山水”的评论，请访问《日本园林杂志》。
读者注意:英文中，干山水译为禅园。这是因为这种风格的园林有的建在临济宗寺，历史上一些最重要的设计者，如梦窗书室、香阿米等，都是修行禅宗的僧人。而且传统的干山水是在日本历史的一个时期发展起来的，在此期间，禅宗的文化实践，如书法、山水画等，对日本艺术的影响越来越大，这种影响广泛地触及到了日本文化，所以干山水虽然起源于禅寺，但也可以在私人住宅、商业建筑和餐馆中看到。
这些园林对于修行的价值自然是有争议的，但否认它们的发展与临济宗寺密切相关是不正确的。
文章评论