堂号 什么是堂号
乐从文墨先生一、厅号及其应用
大厅号是多少？根据《现代汉语词典补编》中的解释:“厅号:厅的名称，用来指某个家庭或某个房间的名称；三华一堂是他家的名字。《新唐书》丞相家谱表中，李分为陇西、昭君两部，陇西有西房，昭君有六房。所以某个姓氏可以分为一个厅号，也可以分为多个厅号。比如河南省米县超化乡五里河村的李，就是“龙溪堂”。清光绪年间，五兄弟分离，按“仁、义、礼、智、信”，即“崇仁堂”、“崇义堂”……沿用至今。”“三槐堂”是王的堂名。据《宋史》王旦传，宋丞相王旦之父亲手在院中种下三棵槐树，曰:来世必有三人。三王怀说。
堂号多用于族谱封面、祠堂大旗、店名、书房、别墅堂名；还有一些家用电器，如水桶、口袋、钱包、箭包等，都写在某堂录上，用来区分姓氏。无论生活在哪里，在黄淮、长江流域繁衍的汉人，都不会忘记世代相传的堂名。更值得研究的是匈奴的呼延、回纥的艾、克里克的茹等。他们迁到黄淮流域后，都以繁衍之地为堂名。
二、姓氏和堂号
根据《百家姓词典》，中国姓氏多达6363个，其中单姓3730个，复姓2498个，三字127个，四字6个，五字2个。中国至少有6000个馆号，这对中国文化史的研究具有重要价值。
1.厅号体现了强烈的血缘观念。在中国的男权社会里，第一个社会心理就是高度重视血缘关系，这也体现在教会称谓上。如前所述，河南省米县五里河的李氏家族形成了一个不同的同姓堂号；在闽南、粤地区，洪、江、翁、方、、王六姓共用一个堂号——“六贵堂”。北宋初期出现的“六贵堂”，是我国非常有名的堂名。据历史文献记载，南方这六个家族，虽然姓氏不同，但实际上是来自一个父亲的同一个家族，都是翁家的后裔。
2.厅号体现了强烈的地域观念。地域观念的突出表现就是扬名立万。如:海氏，继承海纯，望薛县之外。春秋时期，开始见于卫国海氏。秦汉统一全国后，族群集中在薛县，即现在的山东省西南部和江苏省北部。后来以薛县为繁衍中心，逐渐向其他地区蔓延。
因此，2000多年来，姓海的人永远不会忘记自己的堂名是“薛军堂”。在共同的堂名下，他们属于穆家，互相照应。再比如诸葛的，继承博格，眺望琅琊。诸城，这个古老家族的发祥地，位于山东省渭河上游东岸，属秦汉之间的琅琊县。所以后世传遍全国的诸葛家族，世世代代沿用“琅琊”这个堂名。众所周知，诸葛亮常常自称“琅琊诸葛孔明”。
还有岳的堂、莫的梁国堂、徐的堂、贤宇的渔阳堂、的列文堂、欧阳的渤海堂、上官石的天水堂、荆的广陵堂、蒯的襄阳堂
3.厅号体现出强烈的宗族荣誉感。中国历代有识之士，使宗族世代兴旺，清正廉明，不计名利，厚道施人，给后人留下了不可磨灭的印象。比如杨的《四知堂》，全世界闻名。东汉杨真，东莱太守。这条路穿过昌邑，县令王米前来拜见。晚上，他怀了十斤黄金要震惊。“老人认识国王，国王不认识老人。为什么？”糜曰:“暮之无知者也。”震惊的说:“无知，天知道，我知道，儿子知道，什么是无知！”偷偷出来。杨的后代记住了拒绝腐蚀、不被“四知堂”贿赂的祖先杨真。比如冯的《大蜀堂》，东汉名将冯异辅佐汉光武帝刘秀鼎，诸将坐在一起商议功德。他们异乎寻常地单独在树下，军号是“大叔”。再比如:范的《麦州堂》，宋朝范仲淹派儿子春仁到姑苏运麦，坐船到丹阳。当他遇到曼青的语言史延年，埋葬了没有资本的亲人时，春仁乘着麦船回家了。他告诉父亲曼青的贫困状况。他父亲说:“为什么不和他一起用麦州？”春仁道:“我已付了。”。之后，麦州常被用作帮营的丧葬仪式。
还有胡的“安定堂”、徐适的“聚联堂”、徐的“八龙堂”、钱的“金淑堂”、魏的“施思堂”、陈的“桂来堂”等。，都是以祖先的言行命名，要求后代永远继承和发扬祖先的美德。
4.厅号体现了强烈的道德价值观。在男权社会中，伦理道德和品德以弘扬自尊、遵守封建伦理道德为中心。如张的《百人堂》、的《吴》、秦的《钱》、刘的《钟》、堂、楚的《冰》、邵的《安》、乐的《侯》、周的《钟心堂》、俞的《如:张的《百人堂》、张公义等，唐代漳州人，曾共同生活于九；高宗林德忠拜泰山，路过云州，到他家。他问，为什么会这样？公共艺术要求纸和笔，但纸上写着一百多个“忍”字。再比如:石人的“五知堂”，宋代人部以“五知堂”为堂，即知恩、知行、知命、知足、知福。
5.堂号反映了对祖先的崇拜。祭祖是中国宗法社会另一种显著的社会心态，意在“荣耀祖先”、“扬名立万”。在厅号里，官位是厅或者别墅是厅。如:屈《三闾堂》，屈原，战国楚人，曾为三闾太傅；马的《厅》，后汉光武时，为将军；郭的“汾阳殿”，在唐朝元末，被封为汾阳王；白的“香山堂”，唐代白居易，晚年居洛阳香山，取名香山居士；裴氏“绿野堂”，唐朝宰相裴度，以宦官篡权，不能做时事，要求自己罢手。他用洛阳吴桥打造别墅，花木万千，中间从凉台避暑堂开始，被称为“绿野堂”。
总之，唐昊是中国宗法制度的独特产物。它的产生和发展大多与家谱的修订和祠堂的修建同时进行。它历史悠久，在中国流传广泛，是中国史书和文化遗产中的宝贵财富。它不仅反映了男权社会的社会心态，也体现了中国的伦理文化和政治文化。唐昊本身也是帮助敦宗穆氏宗族，弘扬孝道，启迪后人，泄愤，维护和巩固宗族家族基层组织的稳定。封建王朝长期使用氏族。目前，它将对海外侨胞、港澳台同胞、缅怀故土、寻根寻祖、早日实现祖国统一大业产生深远影响。
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