清华校训 解读清华校训“独立之精神 自由之思想”
文末书生清华大学的校训时候“自强不息，厚德载物”，这句话很多人都知道，但是后面还有两句就不为人所知了——“独立精神，自由思想”。
这句话引自陈寅恪《清华大学王观堂先生纪念碑铭》，寥寥数字，却以燎原之势传遍中国，在20世纪中国那个最黑暗的时期，点亮了无数知识分子心中的火。
本文选自图书《先生》中有关陈寅恪的一篇，你将会对陈先生的一生有基本的了解，了解到“独立之精神，自由之思想”为何而出，又为谁而书。文末附有原文。
《 先 生 》 之 陈 寅 恪
独 立 之 精 神，自 由 之 思 想
学生都来了，助手黄萱摇了摇铃。
陈寅恪忙起身离开书桌，换好长衫，拄着拐杖走到西面的大阳台，摸索着坐到黑板旁的藤椅上，准备上课。
1953年~1958年，岭南大学东南区1号，这是陈寅恪一生最后的课堂。
2012年3月，他为学生上课时的形象化身一座铜像，凝固在中山大学陈寅恪故居北侧的草地上。面部表情是女儿们在6个方案里选的，说是倔强地抿着嘴的样子最像父亲。
1953年，陈寅恪开始了他的第二次学术转向，起因是他在清华时的学生蒋天枢给自己寄来的长篇弹词《再生缘》。
《再生缘》问世后被改编成戏剧《孟丽君》，从而家喻户晓。在病中，陈寅恪用口述的方式撰写了《论再生缘》。他有感而发，曾经说：《再生缘》作者陈端生思想的自由，就是不受传统思想的束缚。他甚至还说，没有自由的思想，就不可能有优美的文学。
正当沉浸在自己新的学术领域时，他得知中科院拟请自己担任历史研究所二所所长。许多京城好友都希望他由此北上，但陈先生却拒绝了。这一年，又一位清华的老学生，也就是当年他最喜欢的汪篯，带着同样的使命到广州来看望他。
这是1953年11月21日的晚上。刚开始他们谈得很好，没过多久便谈崩了。陈寅恪怒斥汪篯：“你不是我的学生。”其实，在当时那种情况下，汪篯也只能顺应。
就在这样的情况下，还是由陈寅恪口述、汪篯记录，为我们留下了今天的读书人均略知一二的《对科学院的答复》。此文第一句话是：“我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。 ”
他所提到的那座纪念碑，今天依然矗立在清华园中。在这篇写于 1929年的《海宁王静安先生纪念碑》中，陈先生写道：惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
陈寅恪写给王国维的“独立之精神，自由之思想”，后来也刻在了他自己的墓碑上。
先生认为，任何人在学术上都会有错误，完全可以商讨争论。但若没有独立的精神、自由的意志，就无法发扬真理，研究学术。
那时，当许多知名学者表示与“旧我”决裂时，陈寅恪却坚持以自己的学术安身立命。最终他没有北上。而他那些“顺应时代”的昔日弟子，在后来那个特殊年代里，始终没有批过自己的老师。
1911年，陈寅恪就通读过马克思的《资本论》原文，是那时中国最早接触马克思主义的学者之一，比后来的很多知识分子早了整整10年，但他主张“不要先存马克思主义的见解再研究学术”。
陈寅恪这样的观点无疑是惊世骇俗的。其实，他主张的就是实事求是，他将此视做永恒，如日月之光。
在陈寅恪晚年，如同他这样思想和学问都很高的人，变得越来越少，听他课的学生也越来越少。
自从36岁进入清华国学院，陈寅恪一生的职业是教授，他极其敬业，对人总自称“教书匠”。但这时，他成了“拔白旗”的对象，被以政治的理由“下岗”了。
陈寅恪一生中唯一一次主动请辞不愿再授课，是因为1958年4月的大字报洪峰，有人将他批为假权威、朽骨和毒瘤。
陈寅恪不再授课。也曾有人劝他复课，他却这样说：“是他们不要我的东西，不是我不教的。 ”
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