广府 客家人与广府人在文化和血统上有哪些不同呢
沈逸墨1、广府人：自秦始皇经略岭南始，随着北方中原人入粤，也就开始了与粤地土着族群的互动。秦始皇统一岭南为广府人的雏形奠定了基础 。广府人是以粤语为母语，有着自己独特文化、粤式饮食、语言、风俗和建筑风格的岭南汉族民系。广府民系是中原人三次南迁并融合当地原住民而形成的。秦朝时期，秦始皇派下50万大军南攻岭南。攻毕后，50万大军留守岭南。后来又迁入居民50万，而当时的越族是散开而居，百越的“百”经罗康宁教授解释为“族”的音译。当时汉人是相对总人口较少，但因聚居于西江中游，所以显得起来比较多。此时西江中游的居民得以迁入珠三角，但此时的居民已经很少。汉武以后，效法之前的皇帝把岭南当作流放之地，西北有不少流民迁入。东晋时期，由于北方五胡乱华，导致北方汉人大批南迁。而北方虽有五胡乱华，却又未导致严重地干预到政治文化的地步。
2、客家人：客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民，而客家土着说则认为，客家是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人。而客家人是始于秦朝末至宋朝初的南迁汉族人在闽、粤、赣交界地区，融合了畲族、瑶族、南越族、闽越族等形成的民系。客家文化的主要文化特征是畲族、瑶族、南越族、闽越族融合了的汉族的文化，进而形成岭南文化中独具魅力的客家文化。因此，“客家”的说法是作为一个汉族民系的称谓，也是作为一种文化的概念。由于客家人信奉勤俭，注重知识及教育，客居世界各地而不忘本，故常有东方吉卜赛人之美誉。在四川称为土广东人，是岭南汉族的一个重要分支。
客家人的说法起源于广东四邑地区，是当时的四邑族群对粤东迁来的族群的一个称谓秦朝末至宋朝初，黄河流域汉族居民数次从北方南迁，抵达粤、闽、赣三地交界处，与南越族、闽越族、畲族杂处，互通婚姻，经过千年演化最终形成相对稳定的客家人。此后，客家人从广东的梅州、福建大量外迁到华南各省乃至世界各地。客家四州为惠州、梅州、汀州、赣州。
一、历史不同
1、广府人：自秦始皇经略岭南始，随着北方中原人入粤，也就开始了与粤地土着族群的互动。秦始皇统一岭南为广府人的雏形奠定了基础 。2、客家人：客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民，而客家土着说则认为，客家是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人。
二、分布范围不同
1、广府人：广府人主要居住在广东、广西，香港、澳门，海南西部、越南东北部，以及一些海外华人社区也有分布。
2、客家人：客家人现如今主要分布在广东、广西、江西、福建、台湾、四川、湖南、海南、贵州、香港、澳门等省区以及美国、东南亚等国家。
三、文化不同
1、广府人：广府文化创造了粤剧，形成了包括建筑，戏曲，精雕，陶瓷，龙狮，饮食等特色的文化符号。
2、客家人：客家人共同创造的文化，包括客家语、戏剧、音乐、舞蹈、工艺、民俗、建筑、人文、饮食等方面。
客家人与广府人都始于秦朝派兵征服岭南，与当地原住百越人的融合，是北方中原人移民，与百越各族，自秦汉到宋明长期互动、磨合、整合和融合的结果。有机构曾经做过以广州市为代表的广府人，以梅州市为代表的客家人和以潮州市为代表的潮汕人的祖源成分分析，从中可见三地人的祖源基本相同。
在历史的发展过程中，客家人和广府人形成了各自不同的文化特色。
广府文化，是指的广东珠三角广州府地区使用粤方言的汉族居民的文化，具体范围是以珠江三角洲为中心以及其周边的粤西、粤北部分地区。
客家文化，主要流行于广东的深圳、惠州、河源、梅州、韶关 ，江西的赣州，福建的龙岩、三明，广西的贺州、玉林、 防城港 ，台湾新竹、苗栗 、桃园等地及国内外其他客家人聚居地。
广府文化是岭南文化的主要代表，具有移民文化、兼容文化和开放文化的特点，它的代表有广东音乐、粤菜、广绣、广彩、广雕、岭南画派、镬耳屋、岭南园林、粤剧粤曲等。
客家文化有古汉文化活化石之誉，耕读传家是客家文化的主要特点，另外移民文化、团结精神也是客家文化的特点，它的代表有客家方言、客家民俗、客家民居、客家山歌、客家饮食等。
基因不同，客家人比广府人更优秀
血缘上说不清楚，语言，文化，文俗，气质性格有本质区别
广府民系主要分布于国内广东、广西、香港、澳门等省区及海外东南亚、欧美、澳州等地区的华人居住地，广府人以中原地区至韶关南雄珠玑巷同迁的中原人为民系认同，形成以广府文化为代表的粤式饮食、语言、风俗和建筑风格。广州是广府文化的中心城市，自古以来是广东乃至岭南区域政治、经济和文化中心。
客家人的第一次南迁是在秦始皇时代。公元前221年秦始皇统一中国后，为了政治和军事的需要，派兵60万人“南征百越”。第二次大规模南迁是在西晋末期“永嘉之乱”、东晋“五胡乱华”时期。当时，为了避难，一部分汉族居民辗转迁入闽粤赣边境。第三次大规模南迁是在唐末黄巢起义时期。先是唐朝安史之乱，给百姓带来巨大灾难，迫使大量中原汉人南迁。唐末黄巢起义，又有大批中原汉人南下迁入闽粤赣。第四次大规模南迁是宋室南渡及宋末时期。金人入侵中原，攻破汴京。建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一带。另一部分士民或南渡大庚岭，入南雄、始兴、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州；或滞留赣南各县。第五次南迁是在明末清初时期。第六次南迁是19世纪中叶太平天国时期。由广东西路事件及太平天国运动的影响而引起的部分客家人的迁徙。广东西路事件后当地大部分客家人在官府资助下向南迁入高、雷、钦、廉各州，尤以高州的信宜、雷州的徐闻最多，远者渡海至海南岛崖县及定安等地。当时为避战乱，有一部分客家人迁徙到南亚，有的被诱为契约劳工，被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。
所以，客家人游走和分布比较久远，在迁徙路上融入很多当地特色文化和习惯，个人认为客家文化比广府文化更丰富多彩。其实在后期有一部分客家人被广府人同化。
同是中华儿，日月同天，山海相连，愿华人都安康幸福。
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