稷下学宫始建于 稷下学宫是什么？稷下学宫始建于哪个国家？
思古的情怀战国时期，七国争斗不休，却为学术繁荣创造了良好的环境。与古希腊亚里士多德学院相媲美的稷下学宫，出现在东方的齐国。夏姬·龚雪集中了当时不同学派的学者，互相争论，一起讨论，写书。当时百家争鸣，百花齐放。龚雪位于齐国首都吉门附近，因此后人将其命名为“夏姬龚雪”。它建于齐桓公统治时期(公元前374 ~ 357年)，在齐宣王统治时期(公元前319 ~ 301年)达到顶峰。直到六国秦国灭亡，稷下学宫才走向灭亡。
在鼎盛时期，龚雪曾经容纳了当时百家中的所有学派，包括道家、儒家、法家、功名、军家、农学、阴阳、纵横，汇集了来自世界各地的大约1000名智者。著名学者有孟子、淳于髡、邹衍、田骐、申导、解郁、纪真、袁环、彭蒙、田霸、鲁仲廉、荀子等。尤其是荀子，曾三次担任东派的“酒祭”。当时去稷下学宫的学者和学人，不分学术派别、思想、政治倾向、国家、年龄、资历等，都可以自由发表学术见解。，从而使稷下学宫成为当时所有学校聚集的中心。这些学者互相争论，互相挑战，互相吸收，成为战国“百家争鸣”的典型。值得称道的是齐王对东派文人的恩慈，将著名学者封为“大夫”，给他们以大夫爵禄的优厚待遇，允许他们“谈而不死”，“国事不上任”。因此，稷下学宫兼具学术和政治性质，既是一个官办学术机构，又是一个政治顾问团。
稷下学宫博大精深，汇聚了各个学派的思想精华。就儒家而言，曾经进入稷下学宫的著名儒生是孟子和荀子。孟子长期生活在齐国，其思想深受夏姬学者的影响。例如，孟子的“养气”思想就被学者们认为是受到了、先生“气论”的影响。
荀子是稷下学宫的最后一位大师。他以儒家思想为基础，对夏姬的学术进行了全面的批判性总结，并从人性论、认识论、政治论、人与自然的关系等方面进行了吸收和修正，从而推动了诸子百家的学术走向* *化，成为战国诸子百家学说的集大成者。在荀子“礼法合一”思想的诞生下，荀子的弟子韩非、李四进一步推动了法家思想的发展，对秦朝的政治制度产生了巨大的影响。
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