西施怎么死的？千古美人西施为何被沉江底之谜
历史解密者Xi·石蝶是怎么做到的？公元前473年冬天，吴国的首都苏州城被岳的大军攻破。吴灭亡。史的人生轨迹，她那个时代的大美人，百度博客富查的最爱，戛然而止，吴似乎并没有带着骨灰进入黑暗的历史。。
吴灭亡了。石去了哪里？她是怎么度过余生的？
后人对历史人物的评价往往是苛刻而不公平的，只关注他们最辉煌的时刻，而忽略了他们孤独或平静的岁月。石受到了这样的“冷落”。史在历史舞台上的时间似乎只是昙花一现的几年，更多的人生轨迹被人为地忽略了。当我们试图还原一个完整的时，我们会发现它极其困难，会发现太多的奥秘和思想。
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施给后人印象最深的是她的美貌。相传石在溪边洗纱布时，水中的鱼被她的美貌所吸引，惊得忘了游泳，扑的一声沉入水底。于是，后人用“沉鱼”来形容女性之美，石与王昭君、《丢辛传》和并称中国古代四大美女，成为美的化身和代名词。四大美女享受“闭月羞花，鱼落雁”的容颜。沉鱼落雁羞花，沉鱼在先；因此，石在四大美女中名列第一。现在，当我们深入历史时，我们遗憾地发现，在四大美女中，其他三位在当时的正史中都能找到存在的证据，而石却缺乏任何史料记载。她只存在于后人的记录和吟唱中。不谈登陆史，就是她的籍贯、生平事迹等重要资料。只能在复杂的旧纸堆里筛选，一点一点接受。
石的基本情况是这样的:石，原名施一光，住在诸暨竹罗山。朱罗山有两个村子。施一光住在西村，所以他被称为石。意思是住在西村的石的女儿。石的父亲卖柴火，母亲卖浣纱。她家境贫寒，但生而美丽，真正美丽。相传连皱眉抚胸这种病态都被东村隔壁的女人模仿，还有一个“对东方施同一效果”的笑话。
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年轻的石经常在河边洗澡。美人、软纱、清流水，在江南的背景下有着相同的新闻，被缺乏创意的后人视为描绘人间美女的“帝王场景”。唐朝诗人李商隐来到诸暨寻找西施浣纱遗址的时候，村民们已经为西施建立了一个祠堂。习字寺规模相当大，此后屡兴屡废。目前，浙江省诸暨市政府已将珠罗山脚下的浣纱石、浣纱亭、西石滩、西石坊等历史古迹和浣纱河岸简单整合成占地5000平方米的西施寺景区。如果师一生都在这条小溪中度过，成为家乡几千年的旅游名片，那将是一个完美的人生。不幸的是，施的美貌很快使她卷入残酷的政治。
越王勾践在位第三年，伏差打败越军，几乎灭国。勾践今天退守绍兴会稽山，被吴军包围，与吴媾和。勾践劫持了人质，成了吴的奴隶。鉴于“太子好色”的弱点，他和他的医生在出国前“夺得石、诸暨罗山工薪族妇女”，并把她们送给了太子傅槎。石毅然从岳到吴。
客观地说，师在吴国都城苏州的生活，可能是她一生中最美好、最受宠、最高贵的时光。吴王夫差非常爱Xi，想尽一切办法让她过上奢华的生活。她在苏州建了春宵宫，建了一个大池子，在池子里放了一只龙舟，和石玩了很久，还为石建了一个供她歌舞宴饮的亭子，还为她建了一个大厅。据说石擅长跳“环舞”，于是伏差专门为她修建了“环廊”，布置了数百个大桶，陈列了木板。石穿着木屐跳舞，裙子上挂着一个小铃铛，跳舞的铃声和缸的铃声交织在一起。傅槎天生沉溺于女色，偏爱时。苏州就是现在的苏州，它温暖而美丽，完全配得上这个美丽的女人。现在我们回到开头的话题。史过去的登陆是什么？石后半生为安排的故事主要有两类，一类是在江湖中漂泊的故事，一类是沉入河底的故事。
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前者最受欢迎。据说师的天下完了，他和越国大夫去划船。最早的记载来自东汉袁康的《石悦书》，说吴死后，“Xi师回范蠡，随五湖而去”。明代胡应麟在板洞对这一说法进行了丰富和加工，推断是的情人，吴死后与隐居。这个故事现在流传下来最完整的版本是明朝梁晨宇写的剧本《浣纱记》。梁晨宇是昆曲中的隐士，《浣纱记》是昆曲早期的奠基之作之一。剧中，范蠡有春在溪边遇见浣纱女子西施，一见钟情。最后他说那两个人是从灾难中逃出来的。和石的婚事，最终是通过的口说出来的:“我是夜庙里的金童，我是天宫里的玉女。两人都是轻判。所以，我为奴石试冬是夙夙的宿命:被尘劫为妾亡宫。今天，如果我们继续打破合同，我们必须结婚和迷路，然后才能回到正确的道路上。”此外，和石是神仙，他们从天上坠入爱河。这一次是“分散练习”。
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