杨执中 《儒林外史》如何抨击古代科举制度的弊端(3)
文末书生如果说严主要是揭露了利用科举功名欺压百姓的恶劣行径，那么和王德这一对他是我的兄弟，充分暴露了这些“为圣人代言”的儒生的虚伪。当王人和王德的姐妹们情况危急时，他们的妹夫严剑生邀请她们讨论扶正赵姨娘的问题。首先，他们“让脸分崩离析”。颜剑生给每人一百二十两银子的时候，他们“拍着桌子说:‘读书的人，都是按一般的规矩办事，就是大惊小怪，替孔子说话，但这只是原因；如果你不服从，我们就不上门，”众人又取了严建树五十两银子，为赵辅政设宴。"。他们“忘仁忘德”，虚伪势利，不顾血缘。
作品除了描写以科举为荣的八股粉丝和戴着科举功名帽的士绅之外，还描写了寄生在持有文学作品的八股选民马纯身上的真诚与愚昧。马二先生是个正派的人。他热心助人。他偶然遇见匡，但怜悯帮助穷人，给他银子和衣服，让他回家服侍父母；对糜公孙来说，虽是新相识，却不惜为之卖赃；欺骗他的韩红·西安仍然为葬礼捐款。他一生都真诚地致力于经商和文学。他对八股情有独钟，无怨无悔。据他自己说“小弟为师二十四年，六七宗取第一，但学科领域不宜，惭愧！”他满腔热情地鼓吹从八股中取士的制度，认为“举人之事”一词“古今皆有必要”，“人生之世界，无第二件事能脱颖而出”。他致力于八股文的评选，希望能帮助年轻人争名夺利。马二先生痴迷于八股文，变成了一个麻木无知的人。他的精神世界荒芜了，他的那套思维定势抵消了他欣赏美景的能力，所以他在游览西湖时，浑然不觉这“天下第一景，真山真水”。他的才华已经枯萎，脑子里除了八股文里的那些公式，没有别的词了。所以他在西湖里游了很久，寻找枯肠，说:“真的是‘挟华岳而不重，振河海而不放，万物挟之’！”老生常谈。作者通过马二先生的形象，展现了一个被科举异化的文人的迂腐精神。
科举制度的衍生就是产生了一批所谓的“名士”。他们要么被科学领域打败，要么因自身条件无法成名进入仕途。于是这些不甘寂寞的“智者”们就去刻诗，组成诗社，写诗喝酒，充当名士。他们表面上很浪漫，骨子里却忘不了名利。这群名人的丑恶行为构成了一个腐败社会的文化奇观。作者通过对ㄕ湖、西湖和莫愁湖的低俗闹剧来刻画和讽刺他们。
已故正厅之子，现为郑桐、楼三、楼四之弟，“因题名，早年被禁入翰林，满腹怨气”。我在京城无聊，回到家乡，向江湖人士请愿，想赢得战国时期信仰凌俊和淳沈骏的名声，于是一群“名人”聚集在他们周围，在吴颖湖开了一个派对。“晚宴上有八位名人，杨致中的傻儿子杨老刘也在船上，一共九人。目前牛步义在唱诗，张铁壁在击剑，陈在说笑，两个儿子的恩宠陪伴，还有米公孙的帅气爱情。杨治中外表古色古香，内心古香，所以他有权利不显得奇怪:这真的是一时的胜利。通过晚会前后的介绍，作者揭示了“名人”的滑稽动作。杨志忠是个书呆子，就像他手里的火炉，他是个等价的“古董”。全吴勇被杨致中吹捧为“有才华的人”。后来，杨治中的儿子为全偷了钱，两人吵了起来。杨志忠骂他疯了。不要用被起诉的权利，局长却“用链子锁着他”。更可笑的是，“侠客”张铁军半夜从屋檐下滚下来，自称是仇人的头颅，把二娄的心胆都吓破了，骗走了五百两银子，还谎称能瞬间把人的脑袋变成水，二娄信以为真，还搞了个“人头会”请“名人”来欣赏。他们聚集在一起，张铁军迫不及待，皮革囊臭了。打开一看，原来是猪头。从此二楼的“半条命英雄事迹以失望告终”，“闭门完成家务”，名人也失去了生命。
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