先秦着作《管子》对后学的影响有哪些
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管仲的思想博大精深，对社会政治、经济、军事、哲学、伦理都有深刻的认识。
《管子》在社会科学中几乎包罗万象，在自然科学和思维科学的一些内容上也有很多论述。这样全面完整的作品，在先秦古籍中是罕见的。因此，当时各派都非常重视管仲的思想。往往成为讨论的中心话题。
管仲思想对荀子的影响。荀子对管仲及其作品采取了批判和接受的态度。荀子称赞管仲是世界上最伟大的知识(智慧，足以支撑拥有他的国家会强大。另一方面，他又被批评为不会礼法，不会行善，不会识人，野人当不了天医。但他肯定了管仲，认为他虽然不忠诚，但也被称为最后的忠诚。
管仲思想是儒、道、法的先行者。所以对荀子的思想影响很大。在管仲自然观的基础上，形成了荀子的天道观。管仲曰:“天气不变，地不易。春、秋、冬、夏不是更经济。荀子继承了这一思想，说“天道总是好的，不为尧村，不为吴杰”。管仲认为天下有治者，即人善用道，量天，量地，善用地。管仲注重时空变化规律，探索和利用天地自然条件，提出社会实践理论。荀子在人治天地的基础上提出了控制命运、运用命运的理论。该理论突破了孔孟天人合一的观点。它主张天人合一，强调人的主体作用。管仲强调礼义廉耻是国家的四个维度，四个维度不在，国家就灭亡。提出礼法并重是巩固政权的软硬。荀子还主张礼法结合，提出礼法并举是一种普遍做法。强调礼法合一，相辅相成。
黄老学派也继承了管仲的一些思想。《管子》的四章即白心、内经、、揭示了黄老学术的内容和特点，即道与气、道与法、道与术、修身与治国相结合。
法家学派的首要任务是阐述管仲的法家思想。管仲是历代法家的开创者，其思想主要体现在治国、称霸的具体实践中。该学派不断完善管仲的法治思想，继承了礼法结合的理论，形成了较为完整的法律思想体系。
孟子是孔子之后儒家思想的代表。孟子游稷下学宫，吸收了管仲的一些思想。比如重视人民，重视人民的物质生活条件，与人民同甘共苦等等。孟子也重视人的生命，提出:得天下有好道，得百姓，得天下。说明孟子对管子思想的吸收。再比如经济方面，管仲主张均势，实行家庭经营，以个体生产代替集体耕作，强调生产者的积极性。孟子还提出了控制人民财产的观点，主张生产者要有恒定的财产，保护生产者的利益，调动劳动的积极性。
军校发挥了管仲的军事思想，形成了丰富的军事战略战术思想。关中学派很重视战争，但绝不会穷兵黩武。人们认为，穷人比士兵更能伤害他们的财富，对危险国家的主要担忧没有士兵那么快。因此，他们不能轻易使用士兵。此外，它在军队建设和军事战略中发挥着重要作用。
管仲学派的阴阳五行学说是对管仲学说的新发展。关、阴阳、五行主要体现在少官、四季、五行、轻重篇。其中，主要理解五行共生的特点和圣君掌管事务时派遣政府的基本内容。也就是说，阴阳变化是天地之根本原理，四小时运行是根本规律，刑德行政要适应四小时运行。
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