古代行刑前真能有人高举圣旨请求“刀下留人”吗
诗意凝露晓古代真的有人能高举圣旨，要求行刑前“以剑制人”吗？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
当你穿着古装看宫廷剧的时候，经常会看到这样的场景:刑场上，犯人穿着囚衣，等待着中午三分钟的到来。刽子手宣布行刑时，会有人骑在马上，捧着圣旨大喊:“把人放在刀下！”然后，犯人得救了。
那么历史上有过类似的事件吗？
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影视剧为了塑造一个形象，就用这种夸张的形式。真实历史上也有过行刑前突然赦免的案例，但没有剧里那么夸张。
试想一下，如果当权者能在意气用事之后放下面子，学会利刃留人，历史上很多名人完全没必要死。比如纣王杀了比干，比干是忠臣，但是因为纣王的急躁被挖了出来；孔融，一个情不自禁的书生，曹不与他抗衡，让他活下去，两全其美多好；竹林七贤精神领袖嵇康冤死。他被司马昭陷害并处决了。如果司马昭对人才有一丝一毫的怜悯，他也不会让广陵三成为绝唱。
到了清朝，大概吸收了前朝的经验教训，皇帝开始赦免死囚。法学家薛曾指出:“法院同情犯罪的犯人，一再免除死罪。活着的人不下几十万。”其中，有一些犯人在死刑执行前被“执剑”。
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据《清史稿·多尔衮传》记载，顺治十二年，皇帝上书内外官员时，吏部副主事彭长庚和一级精骑徐二郎上书称赞多尔衮的工作，要求恢复他的爵位，修墓，令人大惧。顺治皇帝怒不可遏，判了两个人做决定。但很快皇帝就后悔了，在行刑的最后一刻，他保住了性命，改行流放。这种情况在清代时有发生。
为什么皇帝被判死刑却在最后一刻赦免了犯人？
其实这是对皇帝的一种威慑。清朝规定任何人被判死刑都必须由皇帝亲手执行。这些死囚有的犯了大错误，逃不了死刑，有的则不需要被处死甚至冤枉。对于后者，皇帝在重新批准时，往往会问大臣们是否有从宽处罚的可能。大臣们都知道发生了什么，都说可以免于死刑，于是赦免了死刑犯。
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其实对于皇帝来说，那些无大恶不作、威胁不大的犯人，通过判处死刑已经达到了威慑的目的，处死与否并不重要。所以清朝的刑场上经常出现皇帝发的临时行车贴。车贴一到，死刑往往变成流放。
不得不说，这是一个明智之举，既起到了威慑作用，又让被赦免死刑的犯人从鬼门关逃脱，也会感激皇帝的仁慈和忠诚。
把人置于刀下的潜规则也从侧面反映了古代皇权高于法权，制定法律是为了对付朝臣，更有效地统治人民。
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