赛金花如何从妓女到状元夫人 东方第一美女乱世名妓赛金花

赛金花是如何从妓女变成东方第一夫人的？乱世名妓赛金花的以下文字资料，由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。

赛金花

赛金花是晚清名妓，以传奇经历和美貌著称。她有“部长夫人”、“东方第一美女”、“第一个来来去去欧洲上流社会的中国公关小姐”、“最后一个裹着脚的明星气质的交际花”等称号，能引起我们丰富的联想。赛金花，原名傅，又名，安徽黟县人。年轻时被卖到苏州“花船”当妓，光绪十三年嫁给前秀才洪俊为妾。洪军去世后，他被迫回到原来的工作岗位。庚子后，因虐待幼妓被囚禁至死，回到苏州，再回到上海。他晚年生活贫困，1936年在北京因病去世。中国有两个小丑，慈禧和赛金花，一个在朝鲜，一个在反对派；叛徒，妓女；一个可恶，一个可怜。

从妓女到冠军女士

自从摄影产生以来，历史就失去了一些浪漫的想象。对文字的描写也开始大幅缩水，缺少了几分诗意的张扬。当历史更接近现实的时候，我们有些失落和失望。除了当时摄影不发达，可能会部分失真，更重要的原因可能是每个时代都有自己的审美标准和大众喜好。当时写《赛金花之术》的尚宏奎先生在回忆赛金花雕像的文章中写道:“我看到她的时候，已经是花季了，我看起来像四十个人。记得刘半农先生对余上宇说，这个女人应该是晚清的标准美女。”就是这样一个无法用现代审美眼光衡量的美女，有着不寻常的坎坷人生和传奇经历。原名傅，祖籍安徽。她年轻时在苏州“花船”被卖当妓女。因为先后嫁给了赵和魏，所以有了两个别名:“赵”和“魏昭陵妃”。1887年，她嫁给了洪钧为妾，洪钧在同治七年中是陈武分会的状元，所以也有“状元夫人”的美称。赛金花嫁给洪庄媛的时候大概是十几岁，而庄媛龚虹军已经50多岁了，两人的年龄相差很大。光绪十三年，清廷派洪俊出使俄罗斯、德国、澳大利亚、荷兰，他可以带着妻子一起去。但洪钧的大老婆年纪太大，又是个裹脚的女人，又老气横秋，不愿意和她一起出国，所以年轻貌美的赛金花就和洪一起出去做了“臣妻”。在柏林生活了几年，去过圣彼得堡、日内瓦等地，见过很多世界。光绪十八年，洪钧任期届满，奉命回国，不久病死。也许他太年轻了，受西方文化的影响，所以金赛不想独自保留空房间，为一个死人保留节日。洪的妻子是个妓女，早晚会把她赶出去，这是意料之中的事，所以她在“扶她回南”的时候，就软绵绵地跑到上海去了。在那里，年轻的状元夫人挂上了“赵孟頫”和“赵孟兰”的牌子，重新开始了她的女神生涯。据说，在云屏上的刺绣箔片之间特意悬挂了一帧洪军的照片，使得邹玛的孙子与她依偎时，可以瞥见状元的丰仪，从而产生一些不同的情调。当她对上海失去兴趣后，于光绪二十四年夏天迁居天津，再次露出“一号夫人”的招牌。当时她车马繁忙，生意异常红火。当时她26岁，已经升到夫人级别，有自己的青楼。她用自己的名气招了一批美女，在江岔胡同组建了具有南方韵味的“金花班”，从此“金赛花”的名字开始响了起来。

保卫国家，娘娘和二爷说

八国联军进京后，赛金花的人生传奇达到了顶峰。后来的传说有很多版本，大致意思是她作为特使的妻子去过柏林，懂一些德语，和一个年轻的陆军下级军官瓦德克西有一段浪漫的故事。后来的八国联军总司令是她的老架瓦德斯。她利用这种特殊的关系，吹了很多枕边风，既制止了盟军的大屠杀，又保护了宫殿不被烧毁。甚至在交涉过程中，即使李鸿章束手无策，她也挺身而出，成功说服Cleander夫人接受立碑道歉的条件。虽然这个“妓女救国”的故事很老套，但大多数人都相信，民间甚至称她为“保国皇后”。赛金花对这件事一直模棱两可，不承认也不否认。后来老人穷困潦倒，为了谋生，迎合人们的口味，编了很多谎言和谎言，前后矛盾，实在不可信。事实上，时任联军总司令的瓦德西是一名陆军上将，也是当时年近古稀的凯撒威廉的卫队。就算假设10年前在德国遇到赛金花，也快60岁了。从这个年龄来看，是不可能成为“年轻的陆军下级军官”的。所以以上说法很不靠谱。另外，从赛金花的文化素养来看，也许她只是懂几个德语单词。经历过“八国联军灾难”的文同博物馆学生齐如山回忆说，赛金花想和德国人做生意，向齐如山求助，而齐如山的德语“只能应付，只能理解”，可见她的德语真的“差”。齐如山也直言赛金花确实和德国士兵有过一些接触，但都是中下级军官，队长很难搭讪。因为队长已经是大官了，“需要言行谨慎一点”，所以可以推断，和联军最高指挥官瓦德西交朋友就更不可能了。另一位经验丰富的捣蛋鬼丁世源在《冷眉张静笔记》中提到，赛金花只看远处的瓦德西。当初北京被占领后，八国联军总司令瓦德西曾特许士兵公开抢劫北京三天，然后各国分区占领北京，开始恢复秩序。具有讽刺意味的是，北京最早恢复的商业活动竟然是卖淫。当时赛金花住在北京名妓居住的八大胡同之一的石头胡同，石头胡同是德国人管辖的。也就是说，她有机会接触德国军官，当然也有可能是有一个尉军官与瓦德斯同姓。30年后的一个秋天，她被邀请到“世界学院”接受一位德国记者的采访。当被问及与瓦德斯将军的关系时，她只是含糊其辞地搪塞。当被问及八国联军进京时她做了什么，她举的两个例子都不可信。她说有一次联军把北京很多老百姓赶到一个大寺庙，准备了很多砖瓦，让老百姓用砖头打佛像。打架的人站在一边，拒绝打另一边。听了这话，她火速赶到现场。了解之后，原来联军想用这种方法来判断谁是义和团成员。他们认为拒绝玩佛像的都是准备被处死的义和团。于是，她向他们解释说，这个庙是关帝庙，是关师傅提供的，不是佛像。关帝是最忠诚的，老百姓非常尊敬和敬佩他。他们怎么能用砖头打？不打怎么当义和团？经过她的追问和解释，联军释放了这群普通人。以她“可怜”的德语，我不知道怎么解释。

乱世名妓赛金花

还有一点我讲的是联军和清廷“议和”的时候，很长一段时间都不能达成一致。主要矛盾是德国要求恢复和赔偿Cleander的名誉，条件非常苛刻。后来她出面和德国谈判，说服了Cleander夫人。她的原话是这样的:“‘当你纪念一个为国捐躯的人时，你建造一座石碑或铸造一尊铜像；我们中国最光荣的方式就是立牌坊。你来中国很多年了，没见过给忠孝之人立牌坊的吗？那可以长生不老几千年！让我们为你的大臣设立一个更大的，以皇帝的名义在上面刻上你一生的所有事迹和这次死亡的情况，这就算是皇帝对他的罪行进行补偿了。”我说了这话后，她点头同意了。这一刻，我心里很高兴，这是我为国家做的一件小事。听说这是条约第一条！”反正她懂点外语，是清朝的大臣夫人。她说服另一位部长的妻子是合理的。国家灾难的首脑，那些迂腐的达官贵人也需要这样一个女人进行非正式的“外交斡旋”。据她的口述，她认识了很多晚清的权贵人物，如载洵、易、李鸿章、历山、银厂、等。“二爷赛”这个名字，据说被历山调侃过。Cleander纪念碑建于东单街，一战后迁至中山公园。据说在清德牌坊拆除仪式上，辜鸿铭曾经对赛金花说:“你做了一些正义的事，为社会做了贡献，上帝永远有眼睛。”没有可靠的史料支持她的说法，历史的真相离我们还很遥远。但是，我们愿意相信她也做过类似的好事。她可能见过瓦德斯，和德国人做过生意，劝联军不要随意杀人，但从来没有她后来描述的那么传奇和夸张。然而，许多学者认为她起到了很大的作用。苏的《燃烧的剑》说:“庚子之战，与盟军瓦德斯元帅进行外交，保存了琉璃厂的国粹。...保护这个文物区不被破坏，对她来说是好事。”林语堂的《北京云》里也有这样一句话:“北京终于得救了，大规模的杀人抢劫得以避免。秩序在逐渐恢复，这要看赛金花了。”但鲁迅先生在《这就是生活》中冷冷地说:“义和团时代，与德军指挥官睡过一段时间的赛金花，早已被封为九天守护女神。”这给我们敲响了警钟。那么津津乐道妓女舍命救国的故事，是否表现了我们国民男性的某种心理情结？上次魏昭陵飞到庚子年的风景后，赛金花遭了一连串厄运。第一，他是辛丑年因打杀妓女入狱的。虽然他请人打通关节，但最终还是因为人命问题被遣送回原籍。回到家乡的赛金花，依旧扮演着夫人的角色，继续着她卖笑的生涯。后来，赛金花回到上海给曹姓男子做妾，但不久丈夫突发疾病去世。后来她嫁给了当时的民国参议员魏思庚。过了三年幸福安宁的生活，我又守寡了。十三年后，尚宏奎采访她，准备写《打金花的技巧》的时候，她还是“60多岁最喜欢谈嫁魏”，而且“每次谈都是“捅个没完”。为她传教的尚先生对她很厌倦，认为她“嫁给魏后的一生都是极平凡的，没什么可传教的！“当时尚还是个学生，很年轻，并不知道这个女人经历了很大的风风雨雨。她最羡慕、最需要的就是这种“很普通”的生活。而写《赛金花故事编年史》的余寿也没看懂。他讽刺地写道:“在他晚年，赛的结婚照特别珍贵，挂在他的房间里，给每个人指路。在这张照片中，魏穿着一件大礼服，肥得像头猪，赛的面纱，绣花的衣服，他的脸是旧的。”在余先生内心深处，这样的撒娇根本无法引起他的同情和怜悯。赛金花晚年只称自己为魏昭陵妃，不再自称垄断花基的冠军夫人，也不是北京有名的赛金花。她只希望平淡，默默守护一个男人给她的名分和幸福，在记忆中度过余生。

乱世名妓赛金花

但是，世人感兴趣的是她前半生做妓女的传说。你想听的都是色情故事，玩的都是虚构的传说。没有人懂得尊重她，更没有人真正理解她。但有一个例外，他是尚宏奎的老师:刘半农教授。他不同于那些为了金钱和名声而向她求新的人。他非常同情她。在写书之前，他确立了一个原则，那就是她应该是叙述者，尽量忠实于自己的记忆。当时很多人反对他为妓女写传记，认为有失学者的尊严。后来刘半农突发疾病去世，但在丈夫的支持下，《赛金花之术》得以写成并出版。在葬礼上，赛金花献上了别人写的挽联:“君为帝旁之星，扫天下之浑，骑汉；侬羞辱了河上的琵琶，也让后人落泪。她愿意交出司马的文章，以表达她的敬意和哀悼。晚年生活相当凄凉。她和一个叫顾妈的老仆人住在句丽的一间平房里，靠典当和借钱为生。当时有个叫陈璧的记者过去采访，看到如下:“天很冷，没钱加煤，火不暖，比赛输了，天很冷。顾妈陪着人种一起在这个房间住了十五年，人种有床，而顾妈睡在很窄的弹簧凳上十五年。然而此时，只有躺着与赛偎依取暖”。当时赛金花嫁给了上海江西民政厅的魏思庚，连一个月八角的房租都交不起。当时，该报以“八八角大洋迷惑庚子陈迅赛二爷”作了详细报道。民国二十五年冬，赛金花终于在居仁里十六号家中病逝，享年64岁。她死后，通过各行各业的捐赠，得以安葬在陶然亭秋瑾码头南坡。她的墓志铭原本是金写的，但金深感惭愧，说“游戏好色，但我不在乎肮脏的笔墨”，“我有我自己的身份，我不能为老妓放弃坟墓”，并断然拒绝。当时很多人愿意为这个陌生的女孩写墓志铭，却被一个潘玉贵赢了。他是个叛徒。他在1939年就职后不久，专门为赛金花写了一篇小品文，称赞她在庚子年间的表现，“堪比汉代的、容”，“其作当时无人知晓，后人皆知”。这显然是企图借他人之力为自己的汉奸行为正名。不知道用了一辈子的魏昭陵飞上天堂有没有灵，他会有什么感受？对于这样一个离我们不远的陌生女孩，我不知道是赞美还是叹息。因为离我们太近，所以史料和解读都很丰富。但那些史料的记载，依然大多是好奇的产物，那些生动的解读，依然不是什么新鲜事。骂她，夸她，说到底是在重复一种陈腐的人文情结。是不是每次国难当头，我们能指望的就是一个报效国家的女人？中国重复了几千年的历史悲剧。什么时候能停？“以美救国”的老套理论什么时候才能被搁置？赛金花故居在安徽省易县。建筑设计有其历史基础，除了墙是新的，内部是一砖一瓦的，所有的构件和设置都是按旧修。除了按照原貌修复了赛金花故居外，还修复了赛金花家的祖籍:贵园。陶然亭墓赛金花死后，赛金花葬于陶然亭香冢和鹦鹉冢之间。陵墓由大理石制成，前面有一座1.8米高的花岗岩纪念碑。1952年北京市人民政府翻修陶然亭时，赛金花墓连同墓碑一起被拆除，墓碑在文革中被毁。现存的墓碑，陈方，在贝茨尼姑庵的石雕展览室里。