苗族人历史讲解

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1.苗族的历史

苗族历史悠久。在中国古代典籍中，有关于五千多年前苗族先民的记载，苗族先民可以追溯

美丽单纯的苗姑娘

原始社会活跃于中原的蚩尤部落。商周时期，苗族先民开始在长江中下游地区建立“三苗民族”，从事农业稻作耕作。苗族历史上多次迁徙，总路线是从黄河流域到湖南、贵州、云南。苗族有自己的语言，属于汉藏语系苗瑶语族的苗语支。本来苗族就有自己的民族性格。《苗族古歌》记载，苗族先民因逃避战争、朝廷追捕、民族文化迁徙的秘密，不得不焚烧、抹去文字。当只有少数知识分子死去的时候，人物都失去了，只剩下现在写在衣服上的文字。50年代后期，苗族开始创制拉丁拼音文字。现在大多数人都说汉语。苗族乐舞历史悠久，深受群众喜爱的芦笙舞技艺高超。苗族的工艺美术，如采花、刺绣、织锦、蜡染和珠宝制作，绚丽多彩，在世界上享有盛誉。苗族有很多节日，包括花山节、四月八日和端午节。苗族民歌可以分为五种:飞歌、旅行歌、风俗歌、叙事歌和祭祀歌。飞歌在田里唱，又叫“顺罗”

苗族姑娘

“歌”“吼歌”“喊歌”“山歌”是黔东南地区流行的特殊民歌。旅行歌是苗族民歌的别称，不同地区有所不同，有“野情歌”、“坐花坡”、“坐姑娘”、“玩手表”、“采花”、“走月亮”。苗族曾自称Hmub、Hmongb、Hmaob、maob，部分地区自称“ghab nus、ghab Xongb、deb songb等”。他称之为“长裙苗”、“短裙苗”、“红苗”、“白苗”、“幼苗”、“花苗”等。新中国成立后，他们统称为苗，用英文写的:苗、洪波。苗族年轻人精通草药，善于用草药治病救人。血型分Rh、阴、阳。我国Rh阴性血比例仅为0.3%。恒河猴的Rh阴性比率为零。西方白人的相对湿度是15%。苗族的Rh阴性血比例全国最高，达到13%。

2.苗族历史人物和故事

江洋，苗语称江克斯万格，有时也称万格，是苗族古歌中人类的祖先。

据古苗歌记载，他是与龙、雷公、虎一起从蝴蝶妈妈的卵中孵化出来的。后来雷公投水，把人淹死在地上。他娶了他的姐姐和哥哥，几年后，他生了一个孩子，是个屠夫。江洋生气了。他找到一把弯曲的镰刀和一个冷杉砧，把婴儿切成了碎片。在谷仓旁边砍下来，装满九个粪筐，撒在九座山上。

变成很多很多人，变成几千万人。于是，人类的重建完成了，人类在世界上重新被发现了。

传说江洋长大后找不到配偶。他问刺竹和睡眠，他们告诉他，世界上没有女人，只有他的妹妹妮可结婚了。康妮提出一个难题，首先把两块磨石推下山，说“磨石结合磨石，木压木”。

杨早有打算。他先摆了两个磨刀石，然后骗了他妹妹。后来康妮提议造一个77门99室的风扇。然后康妮东奔西跑，她可以追上去结婚了。

后来，蚌壳教杨从侧门进去，转过头去抓倪，两兄弟姐妹就结婚了。婚后生的儿子，像木头、南瓜、葫芦，被中央切成13股。风教中央烧芦笙竹发声，十三组肉成了人。竹子教他们说话。

六个孩子六个女人结婚，还有一个叫朱洋的姐姐单身。她每天都哭，每晚都悲伤。她父亲叫她等姐姐莴苣死了再嫁给丈夫，这就成了世上寡妻寡夫的来源。传说古代姜阳和雷公兄弟因为一件事发生了冲突。

住在天上的雷公，一直没有打开天河，造成大洪水，只留下姜阳和妹妹。有一天，姐姐对江洋说:“哥哥，你应该找个嫂子传宗接代！”经过姐姐的多次劝说，姜阳四处寻找一个可以结婚的女人。

但是搜索了9981天，翻遍了山河，却没有看到任何人。姜阳真是有点不想找了。

姐姐继续安慰鼓励他继续找。一天，姜阳遇到了一棵竹子。

当朱知道他找不到女人结婚时，他说:“世界上所有的人都死了。你还要去哪里找女人？”然后他说:“哦，你妹妹不是女的吗？”姜阳道:“你是说娶我妹妹？”竹说:“要繁殖人，只能这样！”江洋一口气把竹子砍成十几节。竹韵伤心地说:“你看看你，我的好得不到回报！”然后他又补充了一句:“你不听我的，你后悔也来不及了。我劝你三思。”

后来江洋找了7749天，还是见不到女人。但是，我先后遇到了冬瓜和南瓜，白刺和红刺，加利和galui。他们都和竹子一样的想法，劝他和妹妹尽快结婚生子，不然后悔也来不及。

实在没办法，江洋只好把整个过程告诉妹妹。姐姐说:“这怎么行？”但他悄悄地问竹韵，说了和他哥哥说的一样的话。

他相信他哥哥说的一切都是真的。但是弟妹呢？如果我们不这样做，我们能做什么？过了两四天，真的没有别的办法了。

姐妹俩最后一致同意背靠背，各自往前走。只有能面对面碰撞，才能成家立业。过了两四天，哥哥和姐姐在一个小水坝面对面。

好奇怪！有一口清泉井，溢出的水流入小溪。旁边有一棵高大的枫树，不远处有一片绿色的竹林。与此同时，一对翠鸟在唱歌、玩耍、追逐……真是太美了！兄妹俩选个好日子，他们成了夫妻，过上了幸福的生活，然后拥有了人间。编辑本段《传说二对苗族的影响》姜阳夫妇知道这甜蜜的一天是怎么来的。

他们一一谢过劝他们结婚的人，特地去找铜钱，一枚一枚地放在姜阳砍的两根竹竿中间。现在人们看到的竹节是由江洋夫妇放的铜钱引起的，竹浆是用钱买的衣服。

竹子很高兴，就来到苗寨居住，为苗寨人和亲戚们制作芦笙、箫和笛子，唱着动听的歌；苗家造纸，可以代代相传，苗家编粪筐、洗衣筐、打谷垫、竹筛、簸箕、腰筐、篮子等生产工具，以及各种大小的簸箕、竹凳、竹椅、竹沙发、竹饭盒、蒸笼、竹刷壶、竹扫帚、筷子、凉席、晒席等，近年来，苗家还制作了各种竹制工艺品，如旅行挎包、葫芦形花瓶、芦笙盒、龟蛇养生酒盒等，他们中的一些人已经漂洋过海去了外国。

3.苗族历史

苗族是最早种植水稻的民族，在古代就种植水稻。原始社会，苗族以树叶为衣，以洞穴或树巢为家，以妇女为首领，这在大量的苗族古歌中都有反映。从一些地区的亲属称谓制度中，也可以看到从母系制度到父系制度，从血缘婚姻到双重婚姻的演变痕迹。秦汉以后，封建王朝在大部分苗族地区建立郡县，实行“收补不违，弃补不追”的羁绊政策。无锡地区的苗族先民已经开始从事农业生产，掌握了用木皮编织、用草染色的纺织印染技术，产生了产品交换。到了魏晋南北朝时期，由于生产力的不断发展，苗族原有的社会开始逐渐瓦解，原本由血缘关系组成的氏族公社逐渐发展成为具有地缘关系的乡村公社。唐宋时期，苗族逐渐进入阶级社会，农村公社领导人拥有土地控制权。汉族的封建经济通过汉族与苗族的频繁接触，促进了苗族封建领主经济的形成和发展。一些“蛮头”“蛮帅”成为世袭的“地方官”，拥有大量土地。这些“土关”境内的苗族成为农奴，耕种领主的土地，为自由劳动支付租金和和服，不得不参加领主之间的战斗，为他们工作。

南宋为了加强中央与地方的关系，开始利用官职拉拢各族领袖。许多地方官员被提拔起来，后来成了各种各样的大红人。

元明时期，苗族地区的封建领主经济得到了长足的发展。明朝弘治十五年，中央开始在湖南城步庙地区实行“改土归流”政策，其他地区开始派流官。苗族地区地主制度的兴起，削弱了以领主经济制度为基础的土司政权。封建王朝限制土司的权力，使得土司制度衰落。到明末清初，其他苗族的一些地区开始改土归流，地主经济发展顺利。而湘西的拉尔山、黔东南的雷公山、固州山，至今仍处于“无君无属”的状态，被封建王朝统称为“活的世界”。其社会发展仍处于农村公社的末期。

清朝雍正年间，大规模的“土改还流”极大地促进了封建领主的解体和地主经济的发展。然而，对“生活世界”的军事征服给苗族人民造成了大量伤亡，严重破坏了当地的生产力。随着封建地主经济的发展，土地兼并和财富集中日益加剧。乾隆年间湘西出现了1.2万石粟的大地主，到嘉庆年间出现了7.8万石粟的大地主。直到那时，封建领主制度才基本消亡。

1840年鸦片战争后，苗族地区成为半殖民地半封建社会。为了民族的独立和解放，苗族人民同其他民族人民一起艰苦奋斗，在旧民主主义革命和新民主主义革命中都作出了贡献。1949年以后，经过民主改革和社会主义改造，苗族地区实行民族区域自治。

4.帮我介绍一下苗族的起源和历史

根据苗族的“古歌”和史书记载，苗族的民族起源与古代的“三苗”、“南蛮”有着密切的联系。5000多年前，在中国的长江中下游和黄河流域，古人世代繁衍生息，通过艰苦的劳动逐渐形成部落联盟。这个部落联盟被称为“九黎”，尤其是它的首领。凭借优越的自然条件，他们不断开拓创新，生产力日益提高，社会经济发展迅速，成为祖国东部强大的部落。同时，以黄帝为首的另一个部落联盟也在黄河上游的吉水崛起，发展到黄河下游。与“九里”冲突。最后在比赛中击败了九里。战败后，九里大衰，但他们在长江中下游一带仍有广大地区，自然优势仍被占据。尧、舜、禹时期，形成了一个新的部落联盟，史书上称之为“三苗”。经过后来的发展壮大，“三苗”可以说是人多，有洞庭湖、鄱阳湖、文山、恒山的地理优势，实力很强。曾长期与尧、舜、禹为首的部落联盟作战。

商周时期，“三苗”的主体仍和长江中游的其他民族一起被称为“荆楚”。有时也叫“南蛮”。后来荆楚的社会越来越强大，发展成为春秋战国时期楚国的主要居民之一。不难看出，“九里”、“三苗”、“南蛮”同源。而且都包括苗族的祖先。

在漫长的社会历史发展中。由于部落之间的相互战争，苗族处于大规模、远距离、长时间的迁徙状态。迁移方向由东向西开始，然后由北向南。至于小范围的局部运动，则是多向穿插。苗族人每次搬到一个地方，都要花上三五年，少则一两年。他们只是在山里活动，像流沙一样慢慢渗透到全省大部分地区，有的甚至越过边境进入东南亚。这种长期的运动在其他民族中是罕见的。苗族最早在唐代迁入云南，明清以后大量迁入。

5.苗族历史是如何发展的

苗族被称为古代。唐宋以前，曾被称为“三苗”、“南蛮”、“满静”、“武陵蛮”。这些称谓混淆了苗族与其他氏族的称谓。宋以后，苗从一些“蛮”的杂名中分离出来，成为单一的国号。

苗族武道

根据语言差异，苗族可以分为三种方言:东部方言、中部方言和西部方言。湘西地区苗族自称“谢雄”，其他地区则称“毛”、“萌”或“萌”。“萌”或“萌”在黔东南苗语中是“树心”的意思。据说枫树生来就有“姐弟恋，姐弟恋”，然后“姐弟恋，姐弟恋”就生出了苗族始祖“姜阳”。所以用“萌”或“萌”作为氏族名称，西方方言中的苗族自称苗族，意为“人”。当地叫“干瑙”，意思是吴，可能是古代吴氏族图腾的遗物。在历史上，“苗”这个词根据它的服装和居住地被冠以不同的名称。1949年以后，统称苗。至于苗族的起源，可能与4000多年前生活在黄河流域至长江流域及长江中下游以南地区的史书记载的名为“南蛮”的氏族或部落有关。有人认为古代历史和传说中的蚩尤是今天苗族人所尊崇的祖先，与苗族人有关。有人认为古代三苗与苗人有关。有人认为今天的苗族可以追溯到古代的蒯族。此外，还有苦斗语录、夜郎语录、巴县南郡人语录、潘语录、武陵人语录等。有人提出，传说时代的蚩尤、唐时期的三苗、殷周时期的蒯、春秋战国时期的、秦汉时期的黔中人或武陵人，都有苗族先民，可能是历史上不同时期苗族先民的不同称呼。总之，根据史料记载和传说，殷周时期，苗族先民生活在湖北清江流域和湖南洞庭湖一带。春秋战国时期，苗族先民在巴蜀、夜郎、荆州都有活动。秦汉时期，绝大多数苗族先民定居在武陵县、前客县、齐悦县、巴县、南郡，少数继续迁徙到黔东南柳江流域。后来由于战争、饥荒、疫病、繁密的肥力、荒废的农田等原因，不断迁徙。

6.苗族历史故事

苗族起源于黄帝时期的“九黎”，尧舜时期的“三苗”。

九里是五千多年前生活在黄河中下游的一个部落。与黄帝部落交战后，退守长江中下游，形成“三苗”部落。

四千年前，以尧、舜、禹为首的中国北方部落与“三苗”作战，“三苗”被打败。从此，“三苗”部落分崩离析。

“三苗”失败后，一部分被驱逐到“三危”，即陕甘交界地区，然后离开“三危”向东南迁徙。经过很长时间，他们逐渐进入川南、滇东北、黔西北等地，形成了后来西部方言中的苗族；留在长江中下游和中原的“三苗”后裔的先进部分，逐渐与华夏人融合。较慢的部分在商周被称为“南蛮”，生活在汉水中下游的被称为“荆楚蛮人”。

后来荆楚的先进部分从浙江发展到楚国，建立了楚国；落后部分继续向相邻的贵州、湖南、广西、四川、湖北、河南等省山区迁移，成为今天东部和中部方言苗族的先民。秦汉至南北朝，苗族分布广泛。

东至淮河流域，西至四川大部分地区和贵州中西部，即当时的巴蜀、夜郎、怒女，绵延数千里。今天湖南、湖北、四川、贵州四省的边境面积最大，是当时中国苗族的分布中心。其中黔中、武陵县较多。

在武陵县，沅江流域的苗族最多，是当时所谓“五溪蛮”的主体民族。汉代迁居黔西北的苗族在彝语《夜郎竹王》中有记载，但数量很少。

移居贵州省中南部的苗族，是从贵州考古学家近年来对该地区出土的许多苗族洞穴墓葬的研究中得知的，大致始于金代。近年来的民族调查发现，该地区部分苗族人的家谱已经追溯到50代以上，与上述考古资料类似。

唐宋时期，苗族的分布发生了很大的变化:一方面，淮河流域以东汉水中下游地区的绝大部分苗族已逐渐汉化并消失；另一方面，移居贵州的苗族进一步增多，逐渐成为苗族在中国的分布中心，同时开始进入云南。据《易》史料记载，唐朝长清、大中、咸通年间，云南南诏军数次入侵亳州，俘获数万苗族、仡佬族人在云南当奴隶，说明当时黔北苗族人相当多。

桂阳西至镇宁、关岭、贞丰一带，晋朝设郡，为谢氏世袭统治。到了唐代，女奴分为东西两部，其族人称为“东邪人”和“西邪人”，元明则称为“东苗”和“西苗”。

近年来，在贵州南部的惠水、长顺、黔桂交界处发现了许多苗族洞穴。经鉴定，除部分为魏晋南北朝时期的遗物外，大部分为唐宋至明代的遗物。这一时期，“苗”这个名字开始出现在唐代范滂沱的《舒曼》、宋代的《Xi漫丛小》和《宋史》中。

贵州逐渐形成了我国苗族的集散地。但由于各种因素，当时并不知道这种情况。元明至清初，由于封建王朝对西南地区的大力治理和各少数民族地区官方管理的逐步建立，对各省具体情况的认识进一步加深，贵州苗族的许多事实也逐渐向世人揭示。

还有，由于湘西、鄂西、川东苗族大量汉化，贵州作为我国苗族分布中心的地位更加突出。根据苗族人生活的地理环境和服饰的不同颜色和款式，分别称为高坡苗、平苗、长裙苗、短裙苗、红苗、黑苗、花苗、幼苗、白苗等。，有几十个名字，所以叫“百苗”。

苗族社会的发展是从原始社会向封建社会的直接过渡。但是由于各种原因，这种发展长期以来非常缓慢，极不平衡。

贵州建立较晚，远离文化发达的中原地区。所以苗族社会的发展比湘西、鄂西、川东要慢。秦汉至晋代，湘西桃源、沅陵地区的苗族开始出现强大的部落首领。

南北朝至唐宋时期，沅陵以北、辰溪、溆浦以北、汉水流域以西、川东直至八夏的苗族地区出现了许多强大的封建领主，并受到封建中央的奖励，晋升为官职；一些社会经济与汉族完全一致。父系氏族的鼓社制度和乡村公社的议制是当时的主要社会组织，但在外部却受到其他奴隶主和封建主的统治或羁绊:居住在黔东北的由思南、泗州的田领主统治，居住在黔北的由亳州的杨领主统治，居住在黔西北的由罗店的奴隶主统治，居住在黔南的由龙、方控制。在这些首领的统治下，有的苗人成了奴隶，有的农奴，有的成了依附的人。

有的虽然保持独立，但在形式上仍然依附于外国统治者，因此被称为“羁绊与蛮夷”。有的完全保持了自己的独立性，被称为“生蛮”。

元明前后到清朝雍正时期，封建王朝一方面把各族首领分成土司统治各族；另一方面，他们直接派流官控制土司，实行土地流转的统治。由于进入苗族地区的汉族人数增加，汉族文化的推广得到加强，苗族社会的封建化加速，阶级分化开始明显。

在此期间，苗族也出现了一些中小型土司，如紫云、长顺地区被绥靖师强占的金氏家族，平岳地区被杨仪长期官司，黎平良寨大官氏家族，八寨、都匀地区被姚坝安县师强占的姚氏家族，长达数百年。在黔东铜仁、松桃和黔北吴川、道真的苗族人中，有一部分地主在当时被称为“富贵苗”。

明朝万历年间，铜仁地区罗金寨的苗族地主吴老窑，富可敌国。他长期统治湘黔边境，湘西、黔东北许多县都投靠了他。