为什么叫杨绛先生 杨绛一百岁感言真伪 杨绛为何被称为先生
铭志爱读书杨绛作为中国近代史上少有的几位女性先生之一，曾经在中国的文学史上留下了深深的足迹，钱钟书那本着名的《围城》，就是由杨绛担任翻译所作。日前网络上一组杨绛一百岁感言的文章在被疯狂转载，近日却有消息称其实这篇文章从头到尾都是假的，从内容到字体都是拼凑来的，这是怎么回事呢？杨绛又为何被称为先生呢？下面本站小编带大家一起来了解一下吧
杨绛一百岁感言真伪
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”这一段被署名为杨绛百岁感言的话，显得鸡汤味十足。有的还以手写体在网上传播。
记者从人民文学出版社获知，“我们的责编跟杨绛先生本人确认过，这不是她的话，手写体的也不是她写的。”
一个“别再转了，疯传网络的杨绛百岁感言从内容到字体都是假的”的帖子，让很多抱着温情回忆又或者只是凑个热闹的网友，忽然就在自己的朋友圈里尴尬了。
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”这一段被很多网友误认为是杨绛亲笔书写的百岁感言，昨天被人文社确认不是杨绛先生的话，而图片上的手写体，今天也被网友认出，其实是明星井柏然的手写鸡汤文。
那么，网上那么多转来转去的杨绛感言，难道都是假的吗？现代快报记者为此采访了人民文学社策划部主任宋强，他表示，也有真的。
比如以下这段广为流传的话：“上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿。天生万物，人为万物之灵。天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么也没有了吗？当然我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？ ”
其实只有一句是杨绛本人的，其他都是衍生。杨绛原文本来是：“天生万物，人为万物之灵。人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明。人类的文明，当然有它的价值，价值还很高呢，但决不是天地生人的目标。”
宋强告诉记者，杨绛先生的很多作品中都是处处有金句，人民文学出版社也为此专门请责编和排校部核实，推荐了一些金句。这些句子是从《杨绛全集》散文卷里挑选出来的，这些才是真正的“杨绛感言”：
杨绛原文：天生万物，人为万物之灵。天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。
杨绛原文：当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和迷信画上了等号。聪明年轻的一代，只图消费享受，而曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。上帝已不在其位，财神爷当道了。人世间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”，或者干脆就称“战场”吧。争得了名利，还得抱住了紧紧不放，不妨豚皮老脸，不识羞耻!享受吧，花了钱寻欢作乐，不又都是“将钱买憔悴”?
杨绛原文：多少人只是又操心、又苦恼地度过了一生。贫贱的人，为了衣、食、住、行，成家立业，生育儿女得操心。富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。哪个看似享福的人真的享了福呢?为什么总说“身在福中不知福”呢?旁人看来是享福，他本人只在烦恼中!为什么说“家家都有一本难念的经”呢?因为逼近了看，人世处处都是苦恼啊!为什么总说“需知世上苦人多”啊?最阘茸无能之辈，也得为生活操心；最当权得势的人，当然更得操心。上天神明，创造了有头有脑、有灵性良心的人，专叫他们来吃苦的吗?
杨绛原文：大自然不做徒劳无功的事，那么，这个由造化小儿操纵的人世，这个累我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。为什么有必要呢?
有一个明显的理由。人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
杨绛原文：了解自己，不是容易。头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探侦查嫌疑犯那么窥伺自己，在自己毫无防备、毫无掩饰的时候——例如在梦中，在醉中，在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂愿。
杨绛原文：修身就是管制自己的情欲，超脱“小我”，而顺从灵性良心的指导。能这样，一家子可以很和洽。家和万事兴。家家和洽，又国泰民安，就可以谋求国际间的和-谐共荣，双赢互利了。在这样和洽的境界，人类就可以齐心追求“至善”。
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