河间传 唐朝贵族乱伦淫荡却要平民女性为男子守节殉夫

唐朝贵族乱伦淫荡，却希望平民女子为男子守节殉葬。以下文字资料是边肖为大家收集整理的。让我们快速看一下它们。

唐朝贵族是乱伦和淫荡的，但他们希望平民妇女为男人守节和殉葬

李渊时代，虞世南赵英为秦王李世民府监制《列女传》装饰屏风。李世民继位后，在大赦令中明确标注:“救义之夫，诚之妻，州政，门。”唐朝建立之初，每年都要求地方官员报告处女和烈士的成就。

这种政府的积极倡导和对贞女的奖赏，无疑潜移默化地强化了唐代女性对贞节的认识。

长孙皇后36岁去世后，唐太宗大力宣传他写的《女训》30卷。虽然《女子训练》现在已经失传了，但是它的内容已经不能再考了。但是，从长孙皇后的话来看，“我会在陛下没有准备的那一天嫁给他，我会发誓以死来占你的便宜。”“施思辰，可是家里的绳子。娶了女人，敢听政事？”诸如此类，《女训》的内容无非是劝导女性遵守三德、守节甚至殉道，宣传“男主外，女主内”的思想内容...为什么唐太宗背后的十几岁的妃子让她们做尼姑给自己过节？武则天也是一个喜庆的女人。幸运的是，她在勾搭李治的时候，并没有成为一个永久的贤惠女人。从李世民的一系列措施可以看出，唐朝政府对女性贞操的重视。

郑伟寿在短文学的条件下写了《隋书》，但在前朝许多重要名人没有传记的时候，他也没有忘记写女性传记。

《隋书列女传》开篇就说:甄氏自古以来对袁殊忠贞不渝，方子里人多。虽然女人的美德在于温柔，但她以节日闻名，珍惜自己的美德。温柔，仁的本质；贞烈，吉野介也。如果你不温顺，你就不能仁慈，如果你不善良，你就不能显示你的正义。.....今日观夫静女，勉励宋军之术，愿折玉毁之，足以独善其身。故记述其雅录以编前代女云。

最后，米切尔说:“当丈夫称女人为美德时，他们都把和谐放在第一位，Si是中庸之道，但那些没有达到其极限的人也是。”至于清楚地知道遥远的地图，那是真的，你赢不了，你赢不了，你只能在地方正义，你可以检验地图的历史。

柳宗元在《河间传》中说:“闻女之道。忠诚、温顺、安静、专注。如果你为你的车、你的衣服和你的珠宝感到骄傲。一家人出去吃饭，看旅游。非女性也应该如此。”李敖《杨传》:“女子之德，为父、为母、为姨，顺从之，温柔待之，幼慈之，德而不失贞。”从这些唐代男性的文章中，我们可以看出，关注女性的贞操是很重要的。

孟郊的《女人的操》:“甄宓对她的丈夫来说是珍贵的，在像他们一样忠实地生活的生活中。海浪不会骂人，他们担心的是古井。”《去找女人》:“女人结婚了，安可又要上天了。”《安静的女孩唱歌》:“所有漂亮的女孩都嫉妒，安静的女孩独自检查痕迹。任丽以化妆为耻，结婚不结婚。”张继《女人的歌》:“知道你的心就像太阳和月亮，你的丈夫发誓要一起生存。”这首诗的作者虽然将贤惠的女子与自己相提并论，但也揭示了作者内心深处的需求和唐代男性内心的帮助，希望女性守节。白居易《女人的苦》:人与人说话，夫妻亲密，仁义为一，说到生存，总是有喜有苦。当一个女人失去丈夫时，她会孤独一生；就像森林里的竹子，突然被风吹断了，但断了就不重生了。邵烨《金谷园怀古》:“竹死而不变，花落而带香。美女死得义，千年之名犹显。”《圣母墓》:“生而忧，死而为忠鬼。到目前为止，坟墓一直在春天，草里没有花。”从许多唐代文献和诗歌中可以看出，唐代不仅需要女性时刻守节，而且有着极其浓厚的压榨女性的社会氛围。

随着政府的倡导和奖励，贞节观念加深了唐代女性的内心。唐代宋若申、宋若昭姐妹所写的《妇女论语》以第一章开头，说:“凡为女子者，先学立。站起来的方式是清正廉明，但是清正廉明就是清正廉明，而清正廉明就是骄傲。走路不回头，说话不抬唇……”《论语·女则》第十二章是守节:“贞节居榜首，神鬼皆尊。房间里有个女人，别闲着。屋里有客人，磨鹿声。别说悄悄话，别听脏话。晚上交朋友，看烛光。秘密的收入和支出不属于女性。一行输，百行无成。夫妻结婚，义值一千块。万一不幸，中间的路会先倾斜。在三年的繁重服务后，保持你的雄心壮志，保持你的内心强大。坚持家族事业，安排墓葬。周到的训练和荣耀。”这些都表明唐朝自始至终都在倡导女性贞操。在这本《女论语》中，你可以发现“男尊女卑”“三从四德”“夫为妻”“男女授受不亲”“笑不漏羞”“门不出，二门不迈”“饿死事小，失节事大”...《女论语》的呈现在唐代是可怕的，是唐代女性写的

在中国历史上，束缚女性的性道德四大经典著作是《妇女四书》，唐代占据了《妇女论语》和《妇女孝经》两本书。不包括“母鸡的啼叫一定要被国家打败”这句话唐太宗的皇后和孙子编纂的《失落的努泽》有30卷。如果《怒泽》能播，中国就有《吴努蜀》。

在《新唐书》和《旧唐书》中，都有女性传记，为女性祭奠节日立碑。《君主簿》等唐代笔记称赞唐代妇女守节。"丈夫以义命名，女人守节."“一边守节一边死，虽然你死了！”“与其被小偷羞辱，不如去死。”“仁义不辱。”“我可惜年轻，就是活不下去；今天，我愿意先死！”“当我冷了之后才知道松柏凋零，我就是今天见到女人的心。”“人生的命运没有什么不同。”这些是唐代妇女的名言。

唐朝的妇女甚至写诗来纪念自己对守节的兴趣。周仲梅《书壁》:“女子遵夫之义，誓以存之。”程《狱中书使君》:“吾家居鄱阳曲，一心胜孤竹。”唐代女子贞操的愚昧在哪里...

新老唐书中的女性传记中有这样一个故事:方病重必亡。他对妻子吕氏说:“我死后，你还年轻，不必为我守寡，好好待你未来的丈夫。”为了纪念自己的仪式而哭泣的吕氏夫人挖出了一只眼睛，发誓不结婚。《大平广记》还记得唐朝魏景钰的妻子十六岁时就去世了。她割下耳朵，发誓再也不再婚。丈夫是唐代文昌左陆承贤的二女儿，早逝，发誓不再复婚。她剪掉了头发。为了表示自己没有再婚，唐代的女子不惜剜眼睛、割耳朵、剪头发等。，这说明唐代女性对守节有着强烈的认识...

《政府与中华人民共和国实录》中记载了一个故事:沧州弓师与李结婚，婚后不到一年就去世了。李今年18岁，她决心守节，为丈夫的亡灵立下了牌位。“每天吃饭哭，吃了六七年。”李年纪轻轻就活了很长时间，但他不禁想起了男人。这是正常的样子。李突然一夜之间梦见了一个人。他看起来和行为都很严肃和真诚。他想让李成为自己的爱人，但李在梦里没有答应他。从那以后，李几乎每天晚上都能梦见他，但他从不接受他的恳求。李认为他是鬼，所以他写了一个咒语来赶走他，但结果没有得到他想要的。我忍不住叹了口气，说:“我发誓不死守这个心结，但我被它抓伤了，因为我的容貌没有下降。”于是我用刀剪掉了头发。从那以后，我的亚麻衣服没有洗，我的鬓角蓬乱，我的脸上沾满了污垢。最终，唐人为了宣扬贞节，竟然编了“鬼”的赞叹辞:“白澍夫人的锻炼是赢不了的。”沧州太守知道这件事后，为了歌颂李的贞洁，在她的门前建了一座牌坊。“县里的警卫一直开着门，节日里还有女人。”这说明唐朝重视女性的贞操。

大诗人白居易写《蜀道石女》:“路旁有石女，无记载，无碑文。川是一个土生土长的女孩，对她孝顺又贞洁。城里十五个已婚人士，十六个已婚人士。做了20年丈夫的工作，女人却孤身一人。她的丈夫有母亲和父亲，他总是生病和不安分。他的女人有女人的道德，一个就像仪式一样。黎明问日常生活，恭顺而真诚。药饵自调理，食羞必甘。丈夫不回，女人的德行就变得光明。后人高高举起，像女人一样雕刻石头。就像一整块毛巾，如果它立在闺房里。就像看到舅舅舅妈的仪式，就像听到唱歌的声音。那些至今还是女人的人看到了这份孝心。不比山好，空有望出名。”这里有一个关于唐代一个女子遵守女性道德的故事，受到当时社会的广泛好评，称赞她雕刻了一个石像。这和给妇女立贞节牌坊是一样的...

唐朝社会不仅需要女性守节，更需要殉道。关本是个风尘女子，被徐州守帅张干纳为妾。白居易曾经看过她唱歌跳舞。她忍不住写下“醉娇不赢，风袅袅牡丹花”称赞她。张勋因病去世后不久，关就想起了张勋，并为他庆祝了节日。他独自生活了十年。当白居易听说关守节的事时，她认为自己守节这么久是不够的，因为她应该死而殉国，留下贞洁的名声。所以，写一首诗，“黄金不惜买片，如四五花。歌舞教学精疲力尽，随你便。”读完这首诗，关绝食十天而死。唐朝的男人，即使是青楼女子，也要过节日。仅仅守节十年是不够的，他们还得用死亡和殉难的天赋留下贞洁的名声。唐朝的伦理道德确实害人。唐朝的上层贵族可以乱伦，但他们让广大的普通妇女守节...

《旧唐书·列女传》说:“女子有女人味，有随从之意。在上一代，知止妇女和妇女是勇敢的，她们能够用礼貌来保护自己。”《新唐书·列女传》说:“唐兴，风霜陶淬数百年，文嘉玲姓窈窕淑女，大难临头，守礼，剑不可动。她与哲学家和战士争夺永恒的名声，这就像霜和雪一样寒冷。这也很有价值。”这恐怕是唐代对女性贞操最恰当、最权威的概括。