鸽子象征着什么 “鸽子的象征”在东西方文化中不谋而合

“鸽子的象征”在东西方文化中不谋而合。以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看一下它们。

“鸽子的象征”在东西方文化中是一致的

形象优美、性情温和的鸽子是东西方文化的宠儿。西方文化视鸽子为和平、友爱、平等的象征，中国文化视鸽子为信仰、家庭和睦的象征。在鸽子的艺术形象方面，东西方的作品也各有特色。

诺亚放鸽子观察水情的神话在西方流传

鸽子象征着和平，这已经成为地球上所有人的共识。鸽子在每个重大庆典中都是不可或缺的。人们通过放鸽子来表达对和平的喜悦和希望。鸽子不仅是和平的象征，也是爱的使者。被世人称为“爱情鸟”。此外，鸽子是平等的象征，象征着人与自然的和谐以及人与人之间的平等。如今，在大城市的广场上养鸽子已经成为一种时尚。形象优美、性情温和的鸽子越来越受到人们的喜爱和欢迎。

上面提到的象征意义都来自西方文化。在西方，诺亚放鸽子观察水情的神话一直流传。据说洪水泛滥时，诺亚放出一只鸽子，让它看看地上的水是否退去了。由于到处都是水，鸽子找不到落脚点，飞回了方舟。7天后，诺亚再次放飞了鸽子。夜幕降临，鸽子叼着橄榄枝飞了回来，显然是从树上啄下来的。挪亚由此判断地上的水已经退了。

这个传说有两层含义:一是鸽子是人类最早的通讯工具；第二，鸽子叼着橄榄枝，象征着人类可以安全地生活繁衍。第二层寓意后来演变为世界和平的象征，其艺术形象来源于毕加索。1950年，毕加索用橄榄枝画了一只飞鸽，以纪念在华沙举行的世界和平会议。当时，智利著名诗人聂鲁达将其命名为“和平鸽”。此后，这一经典形象被公认为世界和平的象征。

中国人从商朝开始养鸽子

很多人对西方的鸽子文化很熟悉，但对中国的鸽子文化却知之甚少。中国作为世界文明古国之一，养鸽历史悠久，鸽子的艺术形象早在商代就出现了。唐代以来，又出现了画鸽子的名家。到了明代，不仅鸽子的艺术形象更加丰富多彩，而且出现了世界上最早的鸽子文化专著——《鸽经》。

这本书不仅详细描述了家鸽的颜色、品种和饲养技术，还广泛收集了关于鸽子的历史典故和诗词歌赋，提出了“凡有不胖之叹者，举家养鸟”的建议，使人们对鸽子的吉祥寓意有了更深刻的认识。清代有四种工笔人物画和工笔画的鸽子画，都是宫廷画家的作品，具有重要的科学和艺术价值。

中国人什么时候开始养鸽子的？河南殷墟伏壕墓出土的玉器中，有一只玉鸽，雕有青玉。虽然羽毛颜色无法表达，但从它的形象特征可以判断它是种鸽而不是野鸽。这种玉鸽的特点是嘴短、头圆、眼皮宽，其形象接近观赏鸽，与野鸽有很大不同。伏壕墓是商代中期的墓葬。可见中国人3300年前就开始养鸽子了。此外，在考古发掘的古陶中，还发现了民居墙上鸽子筑巢的庭院模型。

中国关于鸽子的文献记载始于《五经礼记》。《周礼注》载四年:“人手中有六畜六兽六鸟。”韩政宣注:“六鸟:鹅、鹌鹑、雉鸡、野鸡、鸽子、鸽子。”说明在西周时期，中国的王公家中曾饲养包括鸽子在内的“六鸟”作为佳肴享用。战国《越绝书》云:“蜀中有花鸽，似春花。”这是第一次用生动的语言描述鸽子的形象。

相传双鸽聚井救了汉高祖一命

鸽子被认为是吉祥的鸟，这始于汉朝皇帝刘邦避难的传说。据《济府通志》记载:“鸽子井在镇定州临城县西北二十里。碑文写道:“项羽引兵追汉高祖，避井而走。井上聚集了两只鸽子，它们对追击部队并不怀疑，因为它们得救了。”“这件事史书上没有记载，所以无法研究是真是假，但民间有这样的传说，说明中国人很早就把鸽子当作吉祥的标志。在汉代玉器中，也出现了鸽子的形象。汉代玉鸽线条流畅，工艺精湛，造型优美。在当时，鸽子可能是信仰的象征，救刘邦是“义”，能为他人传递信息是“信”。

有人问:汉代只有鸿雁传书的故事，却没有飞鸽传书的故事。在中国，飞鸽是字母的象征，这是在唐朝以后。对于这个问题，近年来很多学者猜测韩、张骞与西域交流，班超用飞鸽传书西域。因为古人饲养鸽子是从商代开始的，应该对鸽子的定点飞行功能比较熟悉，被用于通讯也就不足为奇了。当然，这一点没有可靠的历史文献，需要进一步研究。

鸽子在宋代被用于军事交流

从唐代开始，就明确记载古人用鸽子作为交流工具。五代王人禹的《开元天宝遗事》中有一篇叫《传鸽》，记载:“张九龄少年时，在家养鸽。每一次与知心人的通信，都是以书系的鸽子脚为基础，按照所教的地方飞去投。第九个时代是‘飞行奴隶’。”因为张九龄给信鸽起了“飞奴”的绰号，所以飞鸽的讲书就叫“飞奴讲书”。有学者认为，唐人利用飞鸽传书，或受波斯人影响。唐段的《酉阳杂记》载:“鸽子，大理李说，波斯船上有许多鸽子，鸽子能飞千里，且一能回家，以为平安即信。”唐人不仅喜欢养鸽子，还喜欢画鸽子。

据记载，唐代花鸟画家边鸾曾传世梨花鸽、木笔鸽、写生鸽、花苗鸽等画种。五代至五代，著名花鸟画家黄泉绘有海棠、白鸽、牡丹鸽、白鸽等。他的儿子黄聚宝和黄鞠分别画了桃花鸽、竹石、金盘戏鸽和牡丹鸟鸽

到了宋代，不仅人们喜欢养鸽子，而且人们还用鸽子进行军事交流。据说宋高宗擅长养鸽子，经常让鸽子自己飞。当时太多学生写讽刺诗，说:“万只鸽子围着帝都转，黄昏采集需要时间。何如从南养鹅，大漠可传两圣书。”“二圣”是指被游牧民族俘虏的回、秦两大家族。这首诗提醒宋高宗不要沉湎于养鸽放鸽，忘了靖康之耻。据说宋高宗听说这件事后，命令诗人填补这个职位。鸽子用于军事交流，在《宋史》、《齐东野语》等书中均有记载。

《鸽子经》是著名作家张所著。鸽子分为三类:彩色、飞行和跳跃。笔者认为鸽子是“阳鸟”，即造福人类的鸟类。关于养鸽子的意义，他说:“鸽子是离不开的，飞和唱是相互依存的，人们要唱的意思不一样，喜欢看的人要玩铃铛、鼓和竖琴。任何一个感叹家里不胖的人，都应该养家禽。”所谓“不胖”就是不和谐。《礼记·礼记》中有一句话:“父子忠贞，兄弟和睦，夫妻和睦，家肥。”

清代画家以蒋廷锡为代表，用工笔画鸽子。现代画家在画鸽子方面有很大的变化，以齐白石为代表。齐白石画鸽子有“平安”之意，画得写意。鸽子的形象介于相似与相异之间，极具魅力，类似于毕加索所画的鸽子。