赫尔巴特的教育思想 赫尔巴特教育思想的历史意义
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赫尔巴特的道德教育思想作为西方道德教育理论体系中极其重要的一部分，无疑具有历史进步意义。
这在以下四个方面尤为明显:
首先，他系统地论述了道德教育的理论基础、道德的内涵、影响儿童道德发展的因素和道德培养的方法，从而构建了传统道德教育理论的基本框架。
然而，在他的德育理论中，进步和落后是交织在一起的。
其次，他从心理学角度对道德的分析涵盖了道德的基本要素，这些仍然是人们在分析道德时必须考虑的问题。
他关于培养学生品德的论述不乏心理学依据。比如他关于学生身心健康与品德关系的论述，在一定程度上反映了学生心理发展的规律。
第三，赫尔巴特试图将改革后的伦理学应用于道德教育过程。
在某些方面，他的道德观念反映了德国资产阶级微弱的改革呼声。
第四，他的德育理论既是他长期教育经验的升华，也是对西方德育理论的继承和发展。
其中，有一些元素体现了道德教学的规律，与中世纪以来的强制灌输法相比，这是一个历史性的进步。
然而，在肯定赫尔巴特道德教育理论积极意义的同时，也不能忽视其保守的一面。
由于赫尔巴特政治态度的保守性，他在分析道德时回避了对现实社会的态度。因此，许多尖锐的社会和政治问题已经成为温和而抽象的道德概念。
在道德修养上，他也表现出一些错误的思想，比如他仍然保留着宗教教育。
他曾经说过，有些人养成了反社会的意志，社会不可避免地要与他们作斗争。最终，他们往往得到了他们应得的，等等。
它反映了德国资产阶级的妥协和保守。
赫尔巴特的道德教育理论对我们今天的道德教育仍有借鉴意义；
首先，他充分认识到道德与人格以及各种利益之间的联系。
一方面，培养学生对知识的浓厚兴趣是实现最高教育目标的首要条件。
没有兴趣，就没有真正的道德教育。
利益必须是多方面和平衡的。
如果教学中只有单一的兴趣，或者对某一方面的兴趣过度，同样的结果会表现为完全缺乏兴趣:破坏完美道德的培养。
另一方面，人格、性格和各种兴趣是一体的。
三者的结合，不仅为实现教育最重要的目标——道德的完善奠定了基础，也为实现可能的目标创造了条件。
其次，他认为道德教育的完成需要多方面的、持续的努力。
最终的目标不是个别老师和学科能够完成的。它需要全体教育者和社会的共同努力，需要受教育者的终身努力。
他批评只把道德作为一种约束现象，主张让五种道德观念成为学生自己的意愿。
他指出:“道德只有在个人的意志中才有它的地位，所以我们当然首先要明白这一点:道德教育不是要养成某种行为模式，而是要在学生心中培养智慧和适当的意志。”换句话说，学生应该培养一种道德品质或道德意志。
在这里，赫尔巴特不仅重视道德知识的传授，而且强调道德自律。
此外，赫尔巴特的道德教育理论在一些具体的道德尺度上也有可取之处。
因此，我们应该客观地看待赫尔巴特的道德教育。
在实践中，要取其精华，去其糟粕。
要求
如何回答这个简短的问题
追答
那是一，二，三，四。压缩它。
首先，他系统地论述了道德教育的理论基础、道德的内涵、影响儿童道德发展的因素和道德培养的方法，从而构建了传统道德教育理论的基本框架。
然而，在他的德育理论中，进步和落后是交织在一起的。
其次，他从心理学角度对道德的分析涵盖了道德的基本要素，这些仍然是人们在分析道德时必须考虑的问题。
他关于培养学生品德的论述不乏心理学依据。比如他关于学生身心健康与品德关系的论述，在一定程度上反映了学生心理发展的规律。
第三，赫尔巴特试图将改革后的伦理学应用于道德教育过程。
在某些方面，他的道德观念反映了德国资产阶级微弱的改革呼声。
第四，他的德育理论既是他长期教育经验的升华，也是对西方德育理论的继承和发展。
其中，有一些元素体现了道德教学的规律，与中世纪以来的强制灌输法相比，这是一个历史性的进步。
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