镰仓大佛 镰仓大佛的历史

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1.镰仓大佛简介

镰仓大佛位于古都镰仓净土寺高德院的阿弥陀佛如来铜像，俗称镰仓大佛，是古都镰仓的象征。佛像净高11.3米，基座高13.35米，重约121吨。这座佛像建于1252年。其面部扁平，发髻较低，体态前倾，具有镰仓时期流行的宋代佛像风格，是镰仓时期的代表性塑像，被定为日本国宝。与后世多次修缮的奈良东大寺大佛不同，镰仓时代的大佛基本保持了雕像的原貌，因此非常珍贵。

2.镰仓佛的沉浮

元莱王朝在镰仓建立了第一个军事政权——镰仓幕府。因此，在这140年间，镰仓作为当时日本的中心，在政治、经济和文化方面都取得了巨大的进步。

但随着室町幕府中央地位的确立，镰仓因被排挤而开始衰落。尤其是康正元年宗国谷河之战后，镰仓甚至退守成为一个只有农渔业的村落。

直到江户时代中期，伴随着神社和寺庙的复兴，镰仓逐渐演变成了日本的一个重要观光地区。图" class="ikqb_img_alink">。直到江户时代中期，随着神社和寺庙的复兴，镰仓逐渐演变成日本重要的观光区。图" class="ikqb_img_alink " >。

3.镰仓大佛是旅游景点吗

旅游景点:田萍于8年在长谷寺修建的古寺。

尤其是在樱花盛开的季节，气氛更是别具特色。庙里的长谷观音是重点，天气好的时候可以从剑青台看海。

国保寺是镰仓时代末期祖力建造的。正殿后面有一片名为孟宗竹的竹林，故又称。镰仓大佛高11.312米，建于1252年。佛像原本建在正殿，现在因为海啸只剩下佛像了。

江直有轨电车连接着镰仓站和傅晶站之间著名的有轨电车。电车和汽车并排在海边，你可以看到另一幅海景。

镰仓名礼:镰仓寺最著名的是它曾经供奉着鉴真大师带来的德高望重的托多罗基的完整牙科遗物。后来随着时间的推移，托多罗基的古老遗迹消失了，现在只剩下当年的草图。

4.日本国宝镰仓大佛体检结果如何

4月23日，在日本神奈川县镰仓市举行的研讨会公布了2016年1月至3月在高德院对镰仓大佛进行的大规模“体检”结果。

专家认为没有严重老化，佛像完好，但里面有100多个口香糖卡在里面。据共同社报道，一些游客可能会负责粘口香糖，因为他们可以直接接触到里面的佛像。

调查损坏情况的日本国立西方艺术博物馆艺术课程保存与修复部主任卞某木·尚美说，口香糖已经变得像石头一样坚硬，已经用手术刀铲掉了。据报道，还有粉笔和油性笔的涂鸦。

报道称，高住持佐藤隆史说:“有观点认为，禁止触摸内部，但这也是信仰的对象。我也希望人们坐在恶劣的环境里，用手掌也能感受到温度。”据了解，镰仓大佛高约11.3米，由铜制成。它建于镰仓时代的1252年左右，完工时间不详。

上一次对佛像的大规模调查是半个世纪前的1959年至1961年的昭和修。以上内容来自:海外网。

5.日本古代文化的镰仓时代

镰仓时代的文学是古代向中世纪转型时期的文学。

一方面，这一过渡时期的文学继承了平安以来古代贵族的遗风。无论是创作态度，还是作品内容，都非常传统保守，但已经式微。以侯鸟园宫廷音乐场景为中心的《新古今和声歌曲集》是日本三大和声歌曲之一。它收录了20卷1980多首和声歌曲，其中除了上一代和声歌曲外，还收录了大量镰仓时代的当代名家作品，展现了古典和声歌曲的状态。

镰仓幕府第三代将军南本无三郎的《怀瑾和歌集》描写了作者在北岛压迫下的压抑和孤独。此外，藤原的《论文集》和宗亮亲王的《新叶集》也是当时的佳作。

随着武士阶层的壮大，出现了许多以吴家社会为中心的文学作品，并逐渐成为镰仓文学的主流，其中最引人注目的是军事故事的兴起。《军旅故事》是一部以武士为题材的小说，它起源于平安时期的中国文学作品《一个门的故事》和《一个陆奥方言的故事》，其中《平嘉故事》最为突出。

通过平氏家族的沉浮，展现了佛家“凡行无常，盛者必衰”的教义。这部作品在日本文学史上影响很大，“只有花园和精致的房子”的开场钟声听起来无常；这两棵树的花和颜色是赢家会衰落的原则，这已经成为一种流行的说法。

《宝源故事》和《平治故事》也是军事故事的代表作。《今昔物语》和《石毓智易物语》是两部以口头朗诵形式记录的“谈话集”。

《会说话的集子》最早出现在平安末年，形成于镰仓时代。镰仓时代有许多佛教文献，包括佛教谈话集和散文集，如亚昌明的《方丈》和吉田兼好的《徒然草》。

他们大多用佛教思想尖锐地批判贵族生活，给传统的旧式文坛带来了一种新鲜的感觉。这些作品带有强烈的宿命论色彩和一些消极思想，显示了中世纪隐逸文学的特征。

建筑镰仓建筑主要是佛教建筑。由于前代兵火之争，佛教寺院损毁严重，因此大规模修缮。

随着禅宗的发展。镰仓时代是第二次出现其他国家的建筑风格，在日本建筑史上占有重要地位。

镰仓时代的建筑主要有三种形式，即“大佛”，主要模仿日本南部寺庙的建筑风格；二是“禅意”，其典型建筑是镰仓圆觉寺的寺院，精致细致，与豪放的“大佛”有显著区别；第三，传统日式的“和”一度复兴。雕刻镰仓时代的雕刻艺术主要是佛像雕刻。

最开始采用“玉眼”的雕刻手法，代表作是1151年建造的奈良长岳庙的三尊阿弥陀佛造像。佛像的眼睛嵌有水晶。这种技术已经成为镰仓雕塑的基本特征之一。

康清是镰仓早期最著名的佛像雕塑家，现存作品有《布空丝索观音》、《四大天王》和《高福基南苑堂法祥六祖》等，体现了镰仓雕塑生动逼真的特点。东大寺南门的金刚力士雕像，建于1203年，由康清的儿子云清和蒯清共同建造。

他们的作品以现实主义为基础，将上一代的唯美主义与镰仓时代的武士风格相结合，体现了强烈的日本民族精神。康清之后，它迎来了镰仓雕刻艺术的巅峰时期。

这一时期的雕塑深受宋代艺术的影响，增加了许多宋代工艺。其中，高的金铜阿弥陀佛是当时规模最大、工艺最好的佛像，展现了镰仓时代的高雕刻水平。

绘画镰仓绘画主要以佛教绘画和水墨画为基础。随着净土宗的广泛传播，以净土教为内容的佛教绘画越来越受欢迎。

佛画多出自阿弥陀佛，与净土宗教义一致，在题材、人物、景物等方面与平安时期的佛画有较大区别。镰仓后期的佛教绘画不再仅仅是绘画，而是成为一种有社会背景、有故事情节、受民众欢迎的“画卷”，大多带有明显的净土思想，如地狱纸、饿鬼纸等。

《禅林》中流行的“顶像”也在日本。顶像画是禅宗创始人的画像。顶像画以写实为主，旨在展现像主真实的精神面貌。虽然整体画面不如以前的佛画好看，但色彩和线条都可以与之相比。

除了佛教绘画，还有表现民间社会的世俗绘画，多为水墨画。与平安时期所拥有的一些唐代风格的日本绘画“唐画”相比，镰仓时代的日本绘画被称为“大和画”。

曲艺《今日类》是一种流行于宫廷管理时期的新型歌谣。镰仓时代的贵族和武士都爱唱歌，在镰仓时代极为流行，被称为“瞿颖”和“陆颖舞”。前代的《梁晨秘籍》是“当下样本”收藏量最大的藏品，但大部分都丢失了。

现存最多的是《古今目录本》纸本文献记载的“今本”，共64首。镰仓时代流行的“和赞”是一种朗咏艺术，大多被镰仓新兴佛教用来传播教义。

“和声赞”其实是以和声歌曲形式创作的顺口溜，浅显易懂，在民间广为流传。被称为“琵琶大师”的艺人在镰仓时代广泛存在，平嘉故事、宝源故事、平治故事等军史记载的故事大多由他们记录和流传。

他们大多是以弹琵琶伴奏为主的盲人作家，演奏的音乐被称为“平曲”，一般用于神社祭祀。《平甲物语》是最早的“平曲”，在镰仓中期经过发展和创新而流行起来。

在平安时期，有一种戏仿为主的剧目《碰不得的猿乐》。镰仓时代，增加了歌曲、舞蹈、合唱等形式，形成了一门完整的艺术——“猿乐”。镰仓时代的猿乐是“能录”的鼻祖，即室町时代的“大和猿乐”。