瘐毙 清代监狱“潜规则”

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在清朝，狱中的非正常死亡非常严重。当时叫“死”，也就是死在监狱里。曾任四川巡抚的官员张在自己的编年史中说:“这个省每年死的人不下一两千。”每年一个省非正常死亡的在押人员高达12000人！

造成这种高死亡率的直接原因是清代监狱的生活条件恶化，犯人受到不人道的待遇，但归根结底，弊端的根源在于当时监狱管理者权力的恶性膨胀。

清代文学家、桐城派始祖方苞，1951年3月因涉嫌文字狱被关入刑狱。囚犯被禁止在监狱里为所欲为的丑恶现象给方苞留下了深刻的印象。出狱后，他写了一篇散文《狱中杂记》，为我们提供了一个观察清代监狱刀割格局的窗口。

方苞说，他在监狱里看到“三四个人死于窦道”，每天都有三四个“死”囚犯被从墙上的洞里抬出来。方苞毕竟是个学者。不知道江湖险恶，觉得不可思议。在同一个监狱里，原洪洞县令杜对说:“这是瘟疫发作。现在气候适宜，死人依旧稀少；前一年的这个时候，每天都有几十人死亡。”

杜知县说，你看这刑部监狱有四个老监，每个老监有五个牢房，禁卒住在中间一个，墙上有窗户，而且屋顶也有天窗，这样可以通风透气，这样住起来也比较舒服。剩下的四个房间不开窗，经常有200多个犯人。开锁后，囚犯们在里面小便、吃饭和睡觉。此外，冬天，可怜的囚犯躺在地板上。春天，气氛变了，很少人不生病。监狱晚上也不开门。人们经常死去，活着的人必须和他睡在一起，所以有很多人感染了瘟疫。

除了上述四所旧监狱外，刑部监狱还有五所板房。生活条件相对“人性化”，被称为“现监”，意思是临时看守所。根据旧法典，它被用来拘留刑事官员、轻罪和案件中的证人。但是现在，犯了严重罪行的小偷住在现在的监狱里，而犯了轻微罪行的穷人被关在旧监狱里受苦。与方苞同案的朱翁，本不该因罪受重罚，终其一生，却在老牢里被“打死”。还有某个家庭，指责儿子不孝。结果，所有的邻居都被戴上了酷刑装置作为证人，被关进了旧监狱。

后来，方苞发现刑部监狱内外有一个寄生着犯人血液的权力集团，主要由“十四师、侍郎、好事者、书记员、监狱官、狱卒”组成。他们把监狱当作收入来源，抓犯人非常积极。即使是稍微参与的人也会先被逮捕；抓人之后，不问是否有罪。他们被用脚镣和铁链铐起来，先关进老监狱，关几天。因此，刑狱总是人满为患。然后，狱卒来找犯人做思想工作:是要留在老监狱，还是交点钱，换牢房，还是取保候审？这取决于你。至于钱的多少，要看犯人的家庭情况。当它可用时，将由狱卒和监狱官员来分配。

囚犯的命运除了被监禁之外，还必须受到审判和惩罚。在古代，审问和惩罚犯人的权利只掌握在具有司法资格的审判长手中，小官吏和徭役无权自己做主。然而，老练的人能够欺诈和做好事勒索囚犯。

方苞了解到，在刑狱里，那些负责给犯人戴镣铐、打板子的官员会偷偷向犯人索贿。如果犯人交钱，他们在受罚的时候会偷偷篡改，减轻犯人的创伤，否则会大受其害。有三个人和方苞的情况相同。被捕后，他们都被主审官折磨。其中一个人送了22两银子给仆人，骨头受了点轻伤。他病了一个月才能够走路；另一人给了40两银子，只伤了皮肉，20天左右伤就好了；还有一个人，最大方，送了一百多两，当晚“照常走”。方苞问人们囚犯是富人还是穷人。既然都交了钱，为什么要根据交多少钱区别对待？知情人说:“如果你不区别对待，谁愿意多付钱？”

在监狱里刀割的模式下，即使是死得很近的死刑犯也难逃被狱吏杀害的命运。方苞说，每当有死刑案件的报道，刽子手就会早早来到监狱，命令与他勾结的禁囚向死刑犯索要财物。这笔钱在当时有一个名字，叫做“撕掉俘虏”，字面意思是“付钱”。

那么死刑犯还需要“走”什么呢？原来对于一年内被判死刑的人，刽子手告诉他:“你给钱，就先捅你的心，让你痛快地死；你不给，就要花你几千块钱，当你的四肢被砍断的时候，人不会死，不会活，不会受苦。”

对于即将被绞死的死囚，告诉他:“付了钱，拧一次就死；不还钱，拧三次，再加其他刑具，你就死定了。这笔钱你付不起吗？”

为了一个幸福的死亡，富有的囚犯在生命的最后不得不拿出几十或一百两银子。如果他们没钱，就只能典当衣服，向刽子手行贿。

有趣的是，那个监狱里有一些奸诈凶狠的犯人，他们慢慢适应了“钓鱼”的模式，从“钓鱼”的角色变成了“钓鱼”的角色，或者更准确地说，变成了“钓鱼”的权力代理人和帮凶，分了一杯羹。这种角色叫“牢头”。

方苞的文章提到了一个姓李的牢头的故事。李是山阴县人。他因杀人入狱，每年能从监狱里拿到几百两银子。康熙四十八年，皇帝大赦，李被释放，在家呆了几个月，但他无聊得慌。家乡有人误伤了他的性命，李竟然出来为家乡背黑锅，目的是重返监狱。根据清朝法律，过失杀人罪不是死罪，只是长期徒刑，这正是李想要的。

如果不了解牢头在贫困格局中的作用和好处，恐怕很难理解李在的所作所为。没有详细说明李是如何以与人竞争的方式参与肥料分配的。然而，我们可以从张对《观道记》的记述中找到一个参照:

四川子洲一名叫周的男子，因推倒父亲被判无期徒刑。他在监狱里呆了很长时间，成了一名囚犯。任何有新犯人入狱的人都必须向犯人兑现他的金钱和东西，否则他会受到各种虐待。周有一套虐待新囚犯的好办法:挂在木杆上，背上挂水桶，用竹签拷打逼迫赃物，甚至强迫囚犯用嘴吹便池。平日里，周还在狱中聚众赌博、做典当生意和放高利贷——这肯定不是一种平等自愿的商业行为，而是一种基于刀鱼关系的霸王交易。

周牢头之所以能在狱中呼风唤雨，是因为他够狠，手下有一群犯人，离不开狱官的庇护和纵容。当时的国家监狱长叫，他每个月都接受周的规矩，所以他从不过问周的事情，任其自生自灭。有一次，邻县一官员押送犯人入省，路过子洲，投宿狱中。周还殴打，强迫他们拿走赃物。本尊受不了这种屈辱，于是就跑到州政府投诉。问明原由，令周将枷了，周却鼓动众将击鼓放火。怕闹大了，不敢再闹，把周放了。

然而，周最终在秋天被调查并被判处死刑，他的保护伞也被判处绞刑。这是因为周得罪的官员不服输，到省里去告了，惊动了省政府。周的致命错误是，他太傲慢了，以至于没有把你的荣誉当成鱼的对象。如果他只控制小监狱里的囚犯，恐怕他会继续逍遥法外。

监狱是一个自古以来各种奇花异草盛开的地方，它的土壤是切割切割的格局。在监狱里待过一段时间，见过监狱恶花的方苞，期待“活在圣洁世界的美德”，能改善监狱的生活条件；与他同监的杜知府认为，重建人性化管理的监狱才是“拔掉插头”的办法。在我看来，只要监狱里打架斗殴的模式没有改变，无论是在家里“推恩”还是另建监狱，都无法阻止监狱官员、狱警和鱼囚，也无法阻止“杀人”事件的发生。

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