辛者库 清朝的辛者库是个什么地方 辛者库是什么意思
折翼西汀清代的歌手图书馆是什么？歌手图书馆是什么意思？以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下它们。
“辛哲库”，满语“辛济库”的音译，是掌管口粮的人。八旗下的旗手组织关岭，是一种包衣组织，绝不是专门监管奴隶罪犯的机构。歌手的库因为罪分为原唱库和Siner库，所以不能确定歌手的库是罪。在内政厅、皇家政府、陵墓、皇宫和庄屯，都有努力工作的歌手Ku。绝不像小说家说的，送到歌手图书馆，也就是送到桓伊局洗衣服。
在乾隆年间修订的《大清律例》中，直接解释为:“罪人的库，即内管领”、“管领，即罪人的库”，以及皇室住所的罪人的库，即官府的管领。这里明确说明，歌手图书馆是一种涂层组织。又被称为“浑陀河”，即“半助理领导”。宗室耿毅在《送讨》一书中明确指出:“半个副组长，现名浑陀河，中国人是总管组长”，并说“辛哲·Ku也是吃口粮的半个副组长”。管好仆人的衣扣，每个月领一桶或半桶食物维持生计。
可见管领仆是一种包衣，对于皇室、王侯和仆人来说都是如此。
辛哲图书馆分为内务部辛哲图书馆，即上三旗辛哲图书馆；皇家政府的歌手图书馆是下吴起的歌手图书馆。
绝大多数辛哲库人都不是有罪的奴隶
正是因为有理论将辛哲库描述为专门监管罪奴的机构，或者是掌管罪奴的“法外执法机构”，所以自然得出“辛哲库人是被控制的罪奴”的结论。歌手库仁是“罪人”吗？再者，史书档案中大量出现的“辛哲库人”是否都是有罪的奴隶？
先看官方经典的记述。嘉庆的《大庆会典》解释了管理下的人口粮分配标准:“管理下的人都是辛哲库人，没有官地的人有一口十岁以上，每月粮食三桶六升；他们中的一半人不到十岁，每个月一桶八升的食物...对于那些从前沿犯罪进入歌手图书馆的人，他们的口粮是一体的。”这张唱片告诉我们，管事的仆人都是歌手Ku人，分为两种:管事的原班成员歌手Ku人和入罪的歌手Ku人。显然，把所有辛格Ku人都算作罪恶的奴隶是不正确的...档案中提供的辛格·Ku人的数量也表明，原来管理下的辛格·Ku人是管理成员的主体，只有少数人因犯罪受到惩罚...这些歌手Ku人大多是最初的管理仆人，他们不是罪奴。然而，只有一小部分歌手Ku人因为他们的罪行而被拘留。傅克东先生曾说:“辛哲库人分内外。”这种分析师是正确的，我们认为只有少数“局外人”因其罪行而受到惩罚。因此，辛哲库人的地位也应该划分。
服务场所
内蒙古、皇家政府、陵墓、喇嘛庙、避暑山庄、庄屯等。都有歌手Ku的人在服务。
服务内容
专于在大内或皇家政府的廉价劳动力和艰苦工作。比如在故宫扫庭院、扫道路，“裱糊扫尘”，“三宝殿除草”，除雪、运米、运粮油、运水、运牛奶、运柴火、运玉泉景观，制作酱醋、饼饵、茶汤、洗水果，管灯、买杂物、到处祭祀、守墓、放牛、羊驼、放马，“一切业务需要”一些杂事，如祭祀、缝纫、洗脸水等。都是由妇女管理的。皇家的后妃和嫔妃都在每个宫殿里，每个宫殿都在管下配备一定数量的女人来服务主人的日常生活。为主人服务，为仆人的孩子服务，也是一种责任。每年都要管下的女人和外套下的女人一起选宫女。首先，她要对各宫的主要儿女发号施令。他们中的一些人可能在一定的年龄被释放到皇宫，而另一些人可能被皇帝带走并被列为后妃。有罪的贱民当然不能成为后妃，但辛格库下的前仆从可以有这样的机会。
社会地位
虽然负责涂层的辛格·Ku人属于奴隶，但他们卑微的地位只属于他们的主人。在社会上，他们的地位不同于旗外的贱民奴婢和八旗旗号下的奴隶。他们跟后者又好又便宜，有自己独立的户籍，可以当官科举，可以嫁好人，还有拥有奴婢的权利。在旗人中，他们的地位低于旗仆和袄仆，但远高于其奴隶。
歌手库伦当官员的例子也很多。两朝名臣来保，“原在歌尔Ku”，雍正即位后“授为内务府主事”，据此为三品大员；原来，“乃安下之库，因王侯待之，我不再用，授为都督”，乃一品大员。以上事实表明，一般认为辛哲库人是最低级的奴婢，根本不准当官，不能准确反映其地位的观点是不正确的。
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