古坟时代 “强国”大和国的古坟时代：解析古坟时代的发展史
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几天后，我们将继续谈论日本历史。今天我们就来说说弥生时代之后的“大国”大和。
公元三世纪末，一个相对较大的国家在今天的奈良崛起。因为它位于大和平原，所以被命名为“大和国”。从三世纪末到七世纪中叶这段时间也被称为大和时代。
很多人问夏目，为什么日本历史上有这么多谜团。比如西美子的恶马国圌府的下落，吉木帝是否真的存在等等。研究这段历史为什么要参考中国文学？在这里我们可以给大家一个统一的答复，因为公元5世纪之前日本没有成文的史书，他们下令书写的有点晚。
而且，作为日本第一任历史大臣，日本《书纪》的背景有点纠结，这也是天智皇帝歌功颂德的深层含义。而且，在记录“上古时代”的历史时，大多是口口相传的传奇故事。所以史料的可信度不是特别可靠。因此，在研究日本弥生时代及其之前的日本历史时，大多参考中国史料。
然而，虽然从3世纪中后期到5世纪初，日本在过去的150年里没有文字记载。然而，当时的权贵留下了许多巨大的坟墓。现在看来，当时的日本人认为谁建造了大墓，谁的地位就会更高。也正因为那个时代留下的古墓群太多，历史学家称这个时期为“古墓时代”。世界上最大的古代坟墓——仁德帝陵，就是这一时期的产物。
所谓仁德帝陵，常被称为“大仙古墓群”，官名为库祖二院钟灵。它位于今天日本酒井市的大仙镇。前圈后面的古坟异常巨大。它面向南，全长约486米。后圆直径约249米，高度约35米，前部宽度约305米，高度约33米。它由三层楼组成。
原来，因为没有文字记载可以研究，所以不知道墓主人是谁的身份。然而，日本传统上把这座坟墓的主人称为仁德皇帝。
除了修坟，当时日本人的心还挺大的。4世纪末，大和的势力扩大到九州、关东，逐渐统一了日本的主要地区。然而，刚刚统一日本列岛的大和号，开始装大国。然后我开始偷看我的邻居，朝鲜半岛。当时朝鲜半岛处于“三国时代”，北方的高句丽与南方的新罗、百济打得不可开交。鹤蚌相争，三国中实力最弱的百济与大和结盟，也给了大和入侵朝鲜半岛一个合适的理由。公元4世纪中叶，大和入侵朝鲜半岛，占领了东南部的那仁地区。
4世纪末，大和开始加强与中国的联系。向中国致敬，以稳定其在朝鲜半岛的领土稳定。然而，高句丽逐渐南迁，与新罗联手，不断攻击日本对朝鲜半岛的影响。公元6世纪中叶，大和的部队被迫撤出朝鲜半岛。
日本第一本有文字记载的历史书《日本书》。因为当时日本没有自己的文字，汉字是隶书。所以好像和中国历史书没有太大区别。
与中国的接触和与百济的结盟，给日本带来了新一波移民潮。随着移民，中韩两国先进的科学文化知识被输入日本。纺织工业、金属加工、陶瓷、土木建筑等技术也发展迅速。那段时间，佛教和儒家思想随着汉字传到了日本。
公元552年佛教传入日本。当时的日本还处于原始的自然崇拜阶段。为了信不信佛教，日本也有很大的排期。吴部禹卫主张拒绝佛教，认为“外国神”会激怒“日本神”，使日本遭受天谴。但是，索多玛认为所有国家都信奉佛教，日本应该紧跟时代潮流。这两个派别意见相左。当时皇帝对明天拿不定主意。
直到公元587年，皇帝明天驾崩。佛教在日本流行是在稳定家庭的王子与苏联和苏联共同信仰佛教，杀死了部尾，掌握了国家的实权之后。并逐渐转化为控制人们思想的工具。
大和号除了用宗教思想来控制人们的思想之外，还实行姓氏制度来控制和加强其统治。除了皇帝，各种名门望族的直系和旁系家族都叫“氏”。一家之主称为“士商”，而家族中的普通人称为“士民”。另一方面，还有一个区别身份的“姓”的世袭头衔。起初，“姓”只是对姓氏的尊称。后来，为了加强对豪族的统治，皇帝控制了给予或剥夺家族成员姓氏的权利。
由于最初分配的“姓”大多与身份有关，一般为“臣”、“廉”、“公”、“君”、“别”等。其中，最有权势的名门望族会被皇帝授予“大连人”和“大臣”的称号。比如我们上面提到的提倡禁佛，就是秦明帝时期的大连。
支持这一制度的基础是日本的部长制，这就是奴隶制。就像邪恶的马来西亚和台湾一样，当时的大和对其公民进行了分类。其中，中产阶级是最底层的阶层，一般由移民、罪犯、战俘和被征服的人组成。部民没有人身自由，是皇室和贵族家庭的私人。根据他们的行业，他们也被称为不同的部门。比如从事农耕的是田布人，从事手工业、养殖、狩猎的是品布人等等。但是，与邪恶的马来西亚和台湾奴隶的严酷相比，大和的人民相对轻松。虽然他们是皇室或贵族家庭的私人，但他们可以有自己的家庭，并会被赋予职业名称、地名等。当然，这样做的目的是为了找出这个部属于谁。
“古坟时代”中后期，由于皇室追求财富的野心，部民制度逐渐瓦解。当时，皇室为了扩大自己的仓库，不断侵占当地豪族的领地。这导致当地大亨的不满甚至抵制。在社会底层，由于人民制度的压迫，人们逃亡的现象越来越严重。这使得社会经济陷入恶性循环。在沉重的政治、社会和经济问题下。迫使大和当时进行改革，结束了“古坟时代”。
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