学佛的人为什么短命 韩愈一语成谶 信佛的皇帝短命 迎佛骨的唐宪宗第二年就暴亡
诗意凝露晓韩愈的话成了预言，信奉佛教的皇帝短命，迎佛骨的唐宪宗在第二年突然去世。以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看看他们！
汉朝时期，佛教传入中国，开始只在少数人中间传播。汉朝灭亡后，佛教在魏晋南北朝的混乱时期得到了广泛的传播。中唐是佛教的鼎盛时期，佛教与中国的道教、儒教并称为“三教”，相互竞争，形成鼎足之势。佛教流行后，一大批僧尼生活奢侈，享受享乐。佛寺占地面积广，建筑宏伟奢华。许多懒人加入佛教是为了过僧尼的生活。这一现象严重影响了唐朝政府的财政收入，在征兵、劳动和官员方面造成了严重困难。人民中有许多不满。法门寺凤翔扶风县法门寺有一座宝塔。这座宝塔包含了释迦牟尼方阵的一部分，被称为遗迹。这座宝塔每30年开放一次，文物被拿出来供人瞻仰和参观。据说这座宝塔古老而富有。中唐时期，唐朝皇帝崇拜佛教，唐宪宗就是其中之一。唐宪宗是中晚唐为数不多的有为之君。继承皇位后，他励精图治，重用先贤，打击地方藩镇势力，使唐朝有了中兴的形象。然而，在取得一些成就后，唐宪宗认为自己取得了不朽的成就，并逐渐变得傲慢和奢侈。他任用皇甫秋而不是德才配杜，政治日渐式微。他也相信神仙和好佛，想寻求长生不老的药。元和十四年在唐宪宗，恰逢塔的开放。今年正月，派杜、等三十名太监，手持香花，手持香油灯，迎送佛骨入宫。皇帝亲自支持了三天，才把它送到北京的寺庙。俗话说:“做好事，一定会做好事。”这一事件在全国引发了巨大而狂热的拜佛浪潮，社会各界翘首以待。王公很普通，他们急于放弃。有钱人争相往佛寺送大量钱财，小康人家给破产的和尚施舍。穷人没钱，就像和尚说的，头上点上香，胳膊上烧火，甚至割掉皮肤和手指，一步一步拜佛骨，以示虔诚。最早见到佛骨的寺院发了横财，和尚们偷偷笑得合不拢嘴。韩愈时任刑部侍郎，出于维护儒家正统地位的目的，他反对佛，于是在此表中提出了建议和反抗。韩愈在奏折中批评说:“古时候三皇五帝三代圣贤，国泰民安，长命百岁。当时有什么佛教？然而，自汉代明帝时代佛教传入中国以来，没有一个佛教皇帝能长寿。晋南北朝时期，人们越来越渴望拜佛，每个朝代的年数也越来越短。梁武帝诚心拜佛，三次舍身为同泰寺奴，花费国库数千财富赎回。他自己的支持只是每天一顿蔬菜饭。他的结果呢？被叛军围困，饿死在宫城。这不就是拜佛是祸，佛法不靠谱的铁证吗？韩愈朗诵结束时，韩愈说:“佛祖驾崩已有一千年。法门寺提供的指骨如果真的是佛祖的，那也只是一根久经腐朽的骨头。死者的血肉，危险而肮脏，应该得到照顾，他们怎么能在这个世界上呆很久呢？孔子说要与鬼神敬而远之。现在让倒霉的脏东西大摇大摆地进皇宫禁地，满清没人出来说实话，真让我伤心。陛下，请你把这位大臣身上的烂骨头拿走，放在火上烧，或者丢到水里洗去，以免有人欺骗世界，留下后人。如果佛陀真的有效，会带来灾难，那就让我独自承受吧！“韩愈的出发点自然是好的，但他的发言太直白了。他的演讲可以说是一次强烈的震撼。但是，如果宪宗有点自尊，他就受不了这篇文章，他是皇帝。于是，唐宪宗见他在奏疏，大怒，以为韩愈是在咒骂自己早逝，大叫一定要杀了韩愈。裴度等大臣立即站出来为韩愈求情，裴度说:“韩愈向来是这个性格，说话不体谅人，得罪了陛下，应该受到惩罚。但是他不忠诚，不能说那些话。他怎么会被杀？唐宪宗听后说:“韩愈说我服佛太多，能忍；他甚至说东汉以后，侍奉佛教的皇帝都是短命的。你怎么能说这种荒谬的话？韩愈作为一个公务员，如此嚣张，怎么可能被赦免？唐宪宗因知韩愈为人，气消了。"。在裴度等人的求情下，他走在前面，避免了韩愈的死亡。他被贬到东南八千里的潮州做刺史。韩愈被皇帝派来的太监连夜赶出了北京。当他一路向东走到蓝田关时，遇到了一场大雪，中断了他的旅程。这时，就在侄孙来送行的时候，他印象很深，于是写了一首传世的歌《左移澜关显侄孙项》:初九奏信，晚降潮州路八千里。如果你想为圣人消除弊端，你愿意珍惜腐朽的岁月！云恒秦岭的家在哪里？雪挡住了蓝色的马。知道你在很远的地方应该是故意的，这样你就可以从河里收集我的骨头。也许是韩愈的疏言之戏，元和十四年正月唐宪宗迎佛骨，但仅仅一年后，元和十五年正月突然暴毙。唐宪宗相信神仙好佛，欢迎佛骨，但最终佛骨没能让他长寿，这不得不说是讽刺。
文章评论