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曹汝霖 “卖国贼”曹汝霖有何自白

导语:陈霞红如果有所谓的历史审判,《曹汝霖生平回忆》是曹汝霖作为被告在这次审判中为自己作出的唯一辩护。曹汝霖在对日谈判中成名,也在对日谈判中死去几千年。其中,曹汝霖的亲日情怀值得强调,尤其是其真谛。在这本回忆录中,曹汝霖并不否认

陈霞红

如果有所谓的历史审判,《曹汝霖生平回忆》是曹汝霖作为被告在这次审判中为自己作出的唯一辩护。

曹汝霖在对日谈判中成名,也在对日谈判中死去几千年。其中,曹汝霖的亲日情怀值得强调,尤其是其真谛。在这本回忆录中,曹汝霖并不否认自己亲日。在回忆录的第10节,曹汝霖标注了标题“日俄战争引起亲日情绪”——“沙俄发动时我还在日本,日本士兵参军的热情让我感动。回到中国后,看到日本无条件归还东三省的领土,我的心被其慷慨的精神所伤。.....而且以日本现有的工业基础,却缺乏原材料,我国资源丰富,而工业却落后。如果两国友好扶持,无论是相通的,还是同时并进的,都不难同时成为东亚的富国和强国两个大国,既能防范俄罗斯,又能维护东亚和平。基于这种心理,我觉得有亲日感。”这段话清楚地说明了曹汝霖亲日的由来。然而,在未来,日本政府和人民政府的亲华变成了年轻士兵对中国的入侵,这是曹汝霖既无法预料也无法控制的。

这也是20世纪30年代后曹汝霖没有在政治上采取虚假立场的重要原因。他认为离日本很近的日本已经在军国主义侵略中被消灭了。“20年前的慷慨精神变成了20年后侵略战争的结果,他的思考能力没有丧失。我的亲日观念也变了。和蔼可亲的人是有正义感和人情味的日本人。如果他们是暴力和侵略性的军阀,他们只会恨和恨他们。”在这本近500页的回忆录中,曹汝霖的自卫被频繁提及。虽然今天的爱国愤青甚至可能有虚伪的一面,但了解曹汝霖,包容曹汝霖,对我们有着重要的意义。

不过话说回来,大家对于曹汝霖是否是“汉奸”的担忧,可能已经远远超出了曹汝霖是否亲日的问题。众所周知,“汉奸”这一千古骂名来源于五四运动,被我们的意识形态赋予了神圣的意义。在一种黑白分明的意识形态历史观中,历史形象被高度扭曲的历史人物曹汝霖自然被置于历史的B面。在“五四运动受尽冤屈,一生虚伪”一节中,曹汝霖清晰地回忆了自己在1919年5月4日历史剧《燃烧的赵家楼》中的角色,也用千古骂名为自己辩护。

曹汝霖认为,使他背负“汉奸”名号的因素之一,是“五四”后林长民对他的污蔑。关于,曹汝霖在回忆录中“隐姓埋名”,但吴相湘和梁都曾明确指出。还有一个因素,就是“国民政府编辑教科书,把这件事写进教科书,渲染出来,让全国的学生都知道五四运动,也就是知道有一个不好的名字,在全世界诋毁,实际上是崇拜国民教科书。”。在这一节中,曹汝霖对自己是否为“五四”后“汉奸”的污蔑进行了大量的心理描写,读者可以详细查看。那么,作为后来者,我们想知道曹汝霖为什么会被学生运动列入“汉奸”黑名单。答案前面已经提到,就是曹汝霖参与了大量的对日谈判,前期东三省的调查,后期二十一条的谈判,西苑的大额贷款,其中曹汝霖作为首席交通财务官参与了。具体的细节,我想读者可以读一读王芸生主编的《中日六十年》,谈判桌上的每一个字都要基本记录下来。要判断曹汝霖是不是汉奸,我想有几个因素是读者必须注意的:第一,曹汝霖只是决策的执行者,而不是决策者,无论在袁世凯时代还是段时代,所以最终的决策权并不在曹汝霖手中。第二,当时以曹汝霖为代表的北京政府只是一个弱国。正如曹汝霖所说,“弱国外交可叹”,日本在谈判未达成一致时发出最后通牒,就是一例;曹儒林等人通过谈判使日本撤回第21条第5款,这本身也是一个成就。第三,曹汝霖在1919年后退出政坛,特别是1937年七七事变后,在敌占区,拒绝担任任何政府职务,这也证明了他的正直。

“汉奸”问题对曹汝霖来说是最重要的,所以《曹汝霖生平回忆》中关于这个问题的讨论总是引起读者的关注。然而,读者一定不要简单地解读这本书。在我看来,《曹汝霖生平回忆》确实是一部浓墨重彩的晚清民国史。对于清末民国以来的所有重大事件,曹汝霖作为自己努力的集大成者,在这本实录中为我们提供了充足的“秘密”或“知情者”,尤其是清末新政、南北和谈、袁世凯称帝、北洋军阀混战、1937年以后的各种敌占区等基本都是袁世凯自己手里的细节,值得参考。连曹汝霖都提出“九一八事变其实起源于万宝山事变”的结论,对近代史研究颇有启发,感兴趣的读者可以自己读一读。

遗憾的是,由于众所周知的原因,这本书《曹汝霖生平回忆》还不够。那些删节的、没有瑕疵的内容,以后再慢慢补充。

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