梵文是哪个国家的语言 梵语的历史演变
历史探秘者梵语，印度语言之一。中国佛教把佛教守护神梵天创造的这种语言称为梵文/梵文。
现代语言学研究表明，梵语是印欧语系中最古老的语言之一，对汉藏语系影响很大。
梵语是印度22种官方语言之一，但已不再是日常生活中的交流语言。2001年，只有14000人掌握，是印度官方语言数量最少的语言。严格来说，梵语和拉丁语、古汉语一样，已经成为语言学研究的活化石。
现代梵语是从左向右书写的音标。19世纪初，欧洲学者将天成风格发展为机械印刷的标准风格。它的字母表由48个符号组成，其中34个是辅音，14个是元音或双元音。
18世纪后期，梵语被转录成带拉丁字母的音标，今天最常用的系统是IAST语。随着现代计算机技术的发展，标准化的梵文不仅可以方便地输入计算机系统，还可以翻译成多种语言，为语言学和宗教学的研究提供了便利。
种族发生
公元前14世纪，随着雅利安人进入印度大陆，梵语逐渐传播和发展，影响了南亚、中亚、东南亚甚至东亚的文化。
按照梵语的字面意思，它是“完全有组织的”，即组织良好的语言，是一种优雅纯粹或完美的表达，而不是世俗的语言。
早期梵语不是以书面形式表达的，而是通过史诗和婆罗门宗教仪式口头表达的。在世俗化的过程中，写于公元前4世纪，通过宗教经典和耆那教、佛教、印度教等文学作品得以保存。
对梵语演变的研究，在古印度没有其他地方语言的情况下，不应该作为一种特殊的语言来对待，但当时能够正确地听和说梵语，确实是古印度社会较高世袭阶层的标志之一。公元前6世纪，释迦牟尼创立佛教时，作为反对婆罗门教的新的传统宗教教义，明确规定佛教要用巴厘人传教。
梵语长期以来一直保持着它的口头传统。然而，研究表明，古典梵语中仍有四种方言，即帕齐莫塔尔ι、中央邦ι、帕尔维和达基ι。前三位的前辈甚至可以在吠陀中得到验证，第一位是最真实的。
在梵语的早期使用中，一方面试图保持其优雅，另一方面又不得不与各种古印度俗语共存和演变。世俗化的重要标志是从口语变成了书面语，梵语才有了和梵语一样的含义。
现代研究表明，梵文和腓尼基文字属于闪米特文字体系。公元前700年左右，印度商人联系美索不达米亚人，将闪米特人的22封信传播到印度。
经印度人整理，约公元前400年左右，产生了约40个字母，即婆罗门手迹。
梵天严格来说并不是梵语，而是一种常见的说法，但它确实是梵语的第一个书面证据，也是大多数印地语的起源。当梵语被书写时，它首先被用于行政、文学或科学文本。婆罗门教的宗教经文仍然是口头流传下来的，而且写得“勉强”很晚。
与此同时，梵语在印度北部和西部仍然流行。它的本义是口语，被认为是巴利文的起源。因此，巴利文的写作风格不会早于勃拉姆斯。由此可以判断，早期佛教也采用了口述，最早的文字记载应该是从第三次收集时期开始的。
在印度，梵文书写系统的选择受到抄写员所在地区的影响。随着时代和地点的不同，书法和字体也逐渐不同。到公元一世纪，北方的梵文逐渐变成了方形字体，而南方的梵文逐渐变成了圆形字体。到了4世纪，它们之间的差异变得极其明显，最终演变成属于印度雅利安语的各种语言。
大致来说，方形字体在公元4至8世纪演变为古普塔字体。7世纪，那格丽体进化，最终在11-12世纪被天成文取代，燃烧的文字被固定。
在从古普塔到天成的演变过程中，其实有很多变奏，其中悉达多对中国的影响最大，下面会进一步讨论。梵语和印度北部各种谚语的相互作用产生了以下现代印度官方语言:印地语、孟加拉语、马拉地语、古吉拉特语、尼泊尔语等。
南方德拉维甸语地区使用圆形字体，与南方口语互动，产生了以下现代印度官方语言:泰米尔语、泰卢固语、卡纳达语、马拉雅拉姆语等。，斯里兰卡使用僧伽罗语。
上述古普塔对中国佛教影响很大。东晋时期，鸠摩罗什翻译的大量佛经，以及后来达摩大师去印度求法，都使用了这种风格的梵文。这种文字在龟兹、于阗等地流传，演变成土火罗，成为焉耆、龟兹、月氏、康居、大湾的语言。总之，中亚国家古代文字的形成，受梵文影响很大。
公元6世纪，悉达多风格源于古普塔剧本。梵语意为“成就”，是梵文文风主流演变中的过渡状态，但却是唐初玄奘大师西游时印度流行的梵文。它因玄奘大师将悉达多篇引入印度梵文教学而得名，在中国和日本保存至今。
此后，佛教密宗严格要求念诵梵文读音中的真言，由此引发了隋唐以后梵文读音的研究。学者们通过分析梵语声母和韵母的结构，产生了汉语语音的反向注音，从而扩大了汉语的传播范围。
在中国宋代，天成梵文的早期形式曾流行于汉地、辽国和大理，现在完整保存在公元1035年印刷的《京祐天竺紫苑》中，并传播到东方的朝鲜和日本。
厚重美丽的兰札字母在西藏和尼泊尔流行，随着清朝统治阶级对藏传佛教的信仰，在中国汉族流行。西藏也用一个叫维德的字母写梵文。其实只是兰扎的无头变种。藏语、蒙古语、图腾蒙古语和满语都有自己的梵语汉译系统。
众所周知，很多汉语词汇都是从梵文佛经直接音译而来的。20世纪初，这些语音材料为研究古汉字的读音计量提供了材料，成为汉语音韵学的基础语音材料之一。
梵语作为寺庙语言，非常重视语言的规范化。古印度的宣言主义是梵语语法。
现存最古老的梵文语法是博尼尼的《八章》，形成于公元前4世纪，由大唐西域玄奘大师记述。波拿巴语法的本质是规范性的，它定义而不是描述梵语的正确用法。
此后，一些术语偏离博尼尼规定的印度史诗，应该受到俗语的干扰或创新，体现梵语语法的特点。然而，博尼尼制定的基本范式仍然是梵语语法的基础。
公元7世纪，玄奘大师的《大唐西域记》第二卷和易经大师的《南海归内法传》第四卷，都将悉达多章描述为印度6-7岁儿童学习梵文的启蒙书，包括先学习梵文字母，然后通过“物以类聚，物以类变”的方法教授语法，共12篇
梵语语法研究是印欧语言比较语言学的基础。
文章评论