贾宝玉人物评价 后人怎么评价贾宝玉
历史探秘者审查人员的评价
杜英:宝玉的感情也是人情。是古今男女共有的爱，也是古今男女做不到的爱。古今天下男女无所不能，而宝玉则是林黛玉心中、眼中、脑中、脑中的情感，哭、冥思与梦、生与死，是古今天下男女之情。只有圣人才能自得其乐，宝玉却能自得其乐。负面的感情有很多，但是宝玉，谁来还。孟子曰:“白易，圣人也明。伊尹，圣人。柳下惠，圣人之和。”我说:“宝玉，感觉圣洁的那个。”。
张新之:宝玉以无字著称，让人在无字的地方寻访。在所谓的喜怒哀乐之前，他生而无字。
脂砚斋:根据这本书，写一个宝玉。其宝玉之人是我这一代人在书中看到的人，知道有这样一个人，但我从未亲眼见过。再写宝玉的字，往往莫名其妙；宝玉的本性可笑；你不仅没有吻过世界上这样的人，也就是说，你在古今所有的小说和传说中都没有见过这样的话。颦处更甚。迷惑的时候可以解决，解决的时候无法解释。闭上眼睛想一想，但如果真的看到了一件宝玉，如果真的闻到了这个，就永远不能移到第二个人身上，也不会写出来。我看了《石头记》里那些奇奇怪怪的精彩文章，都是宝玉听不懂的语言，却是他的诗、雅谜、酒令、衣食、怪戏等。在他的书中失败了，但在这本书里他们仍然是两个。
这些都是宝玉意中心的真实想法，不是勉强的话，所以说古时候没有人的耳朵。听他听不懂的话，审视他微妙的感受，审视他白痴般的圆滑，这些都是前所未见的，也是前所未见的话语。很难贤惠，很难愚蠢，很难善良，很难邪恶，很难光明正大，很难混账邪恶，很难聪明有才，很难庸俗，很难好色好色，很难迷恋。只是只有一次皱眉，让别人评论，却从未触及到他是如何出生，如何想象，如何有血有肉。看完这本书，我也很喜欢它的文字和耳朵，但我无法判断这两个人是谁。看完《恋爱清单》，都说“宝玉不恋爱”“林黛玉恋爱”。这两个评论在白痴的评价之上，他们也很不解，太精彩了！
著名评论
鲁迅:我看见宝玉在我面前，他却看见许多死亡；证明自己有很多恋人的人，应该会非常心疼，因为世界上有很多不幸的人。然而，那些讨厌的人却幸灾乐祸，在他们的一生中，他们得到了一点快乐，却很少碍事。但是，恨人只是逃避恋人的毁灭，这和宝玉最后出家是一样的。不过，我在写《红楼梦》的时候，也想过。即使对于续集来说，也可能与作者的初衷相差不大。但是披着斗篷的红猩猩却觉得崇拜自己的父亲令人惊讶。
宝玉也是长在浙江，在外与秦钟、蒋玉菡交好，而在妹妹中间，在仆从之间，如袭人、文清、平儿、美少女。他贴心又恭敬，怕刷思想，爱博又努力，苦难越来越重。
悲情之雾，全世界华林都用过，但只有宝玉会呼吸，会理解。
王国维:如果《红楼梦》里写宝玉，是不是不一样？他陷入了最深的纠缠，已经落入了解放的种子，所以听《寄生草》的歌，实现自己的立足之地；看完这本书，我想烧花散麝。所以，林黛玉还在失败的人的耳朵里。直到林黛玉去世，野心逐渐坚定，还是多次输给宝钗，几次输给五儿。他多次赢得最后的胜利。
何其芳:贾宝玉的叛逆不仅表现在对科举、八股文、为官等一系列封建制度的不满和反对，更表现在对少女的爱、同情、尊重和激情，即大胆违背封建礼教和封建社会男尊女卑的思想。
牟宗三:宝玉是个多愁善感的人。他见到每个女孩都很爱她。他的感情是最容易打动的对象，而且他的直觉特别大，所以他的通透性不强。经常发呆，经常哭，就是这种感动的感觉在散发。
就像释迦牟尼一样，宝玉在心寒时出家求永生。他用悲伤来停止悲伤，用痛苦来导致痛苦。这是一个轮回，佛法无边。这个循环将如何打破？宝玉出家的场景远比林黛玉之死更惨。
文学史评价
贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者，是作者极力肯定的人物。他把所有的热情和理想都寄托在被侮辱被伤害的女孩身上，是对封建传统“男尊女卑”观念的大胆挑战。他对林黛玉的爱，是促使他一步步反叛的主要原因。包与戴的爱情是建立在共同反对封建主义的基础上的，具有更鲜明的叛逆性质。所以，这种爱越发展，与封建势力的矛盾就越尖锐。贾宝玉的叛逆性格表现在很多方面，他“不知悔改”。与文学作品中的正面形象相比，他体现了初步民主的色彩，显示出新的时代特征。但是宝玉既然还是贵族阶层的纨绔子弟，他对封建制度的背叛也不可能是彻底的。
贾宝玉经历了“木石预盟”“福运良缘”的婚恋悲剧，见证了《金陵十二钗》等女儿们的悲剧人生，经历了世家大族由盛转衰的巨变，对人生和世界有着独特的洞察。贾宝玉是一个半写实半意象的人物。就像警察魔仙说的:“天赋里有一种迷恋。”他的“痴心”不仅表现在他对林黛玉的爱上，还表现在他对所有女孩的美丽和聪明的欣赏以及对她们不幸命运的深切同情上。贾宝玉的痛苦已经超越了家庭破碎、性格压抑的痛苦，这种痛苦属于很多人，是感觉生命有限，世界无情的痛苦。他绝望了，找不到出路。他有一种孤独感和转瞬即逝的幻灭感，透露着诗人的气质，散发着感伤的气息。但是宝玉不想一个人。他不想离开自己的生活，离开心爱的林黛玉和很多女人。从而加深了他的痛苦。
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