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导语:和声艺术曹雪芹在小说《红楼梦》中运用了许多文艺手法,其中谐音法是整本书的亮点之一。比如,“甄连赢”谐音“应怜”,“冯媛”谐音“凡委屈”,“袁莹谭Xi”四姐妹谐音“应叹”等等。《吴恒原》的三字头韵与《吴恒原》相同,表明宝钗无

和声艺术

曹雪芹在小说《红楼梦》中运用了许多文艺手法,其中谐音法是整本书的亮点之一。比如,“甄连赢”谐音“应怜”,“冯媛”谐音“凡委屈”,“袁莹谭Xi”四姐妹谐音“应叹”等等。《吴恒原》的三字头韵与《吴恒原》相同,表明宝钗无怨无悔地与宝玉同甘共苦,最终劝宝玉回荒山。

甲戌八章题诗明确说:“莫言齐一没有魅力,试看金娃对余浪”。智培也说:“宝钗、袭人等。,不仅仅是愚蠢和刻板,自称是女主人。当他们在绣帘灯前,在绿窗明月下时,也说他们不是调好了就是吃醋了,又轻又美。然而,他们此刻买笑是为了好玩,他们嫉妒先贤只是在嫉妒的时候。他们比别人高几百倍。不然宝玉怎么会甘心受两个女主的委屈?看完就知道了。”

智恒清粉

石碑

宝玉题写的“智恒清分”,在后来薛宝钗居住的元春,取名“吴恒园”。

毕,香草的名字。

芷,香草的名字,应该是指带有芷香的野草。

精致、芬芳、芬芳,意味着高贵、干净的品格。金的《》:“赞颂天下先人之德与美。”唐璜陶《书怀寄友》:“我常想起杨子云,吴藏曾离。在我孤独的一生中,我有一千年空清芬。”唐·李白《给孟浩然的一句话》:“高山,我多么渴望到达你,这里有一股清香味。”宋梅·姚晨的诗《读范桐庐晏殊先生祠堂碑》:“有清芬和合妖图之史。”周远德清的《满方婷韩世忠》歌:“闲评论,众星载尘,万顾青奋。”

王夫之湘西草堂对联:芝香水原三闾州,芜青湘西草堂。

对联

宝玉给他的对联是:“唱豆蔻犹美,睡足作梦甜。”

此联为“芭蕉叶犹绿,梅花句亦香”。

上联称赞宝钗的诗才。

茶,一种植物的名字,只在至夏的晚春开放。据说茶花开了就没有花了。因此,齐的《春日暮游小游园》中有一句话。这幅对联暗指宝钗。宝钗在“消磨时光”的时候,依然能“睡得香”“梦得香”,可见她的从容与冷漠。

医院名称

赐名“袁”。

出自贾《前汉五代记》:“皇帝在延凉房中歇息,卧于梦中,以得皇帝野草之香。皇帝惊起,香犹在枕,历月不歇。米皇帝想过要它,但他再也没有见过它。他哭着说了,就把阎良的房间改成了梦幻的房间。”

诗歌

袁春问诗后,鱼宝《智恒清分》说:“吴恒满园清,罗比助香。柔软衬的春草,柔曳一缕清香。轻烟失曲径,冷翠坠回廊。谁叫‘池塘’的歌,谢佳有一个很长的梦。”

最后两句,谢灵运的《去池边上楼》,“池塘长春草,园柳变鸣鸟。”据说这两句灵运来源于梦境,所以这两句清新自然,充满了生机和活力,历来为诗人所欣赏。宝玉这样做,也呼应了他自己的对联“睡足了,梦甜了”。

风景

作者在带领读者观察这个人物时,甚至使用了透视变换的手法,塑造了一个多层次的形象。事实上,早在《红楼梦》第十七版大观园刚建成的时候,曹雪芹就已经用贾政等人的话来参观“知止清分”,从而向读者揭示了把宝钗的思想性格作为多层次解读的重要性。

我们可以看到,贾政第一次看到将来宝钗住的吴恒园,从主观上来说是相当不满意的。当时他只看到“一间凉瓦房,一面清水清瓦的砖墙”,就说:“这里的房子很无味。”有一种轻蔑和不屑的语气。本来是可以进入内院的,但是里面的奇景却突然给他带来了一种震撼的感觉:“当我踏进门的时候,突然迎面而来的是插在天空中的精美的大石块,周围是各种各样的石头,实际上覆盖了里面所有的房子,没有花草树木。

我看到了很多不同的草:有的长着藤蔓,有的长着卷须,有的从山顶垂下来,有的穿过石缝,甚至挂在屋檐上,缠绕在柱子上,有的像绿化带一样摇曳,有的像金绳一样摇曳,有的其实像朱砂,或者像金桂一样的花,都比不上花。以前看不起这里风景的贾政,现在忍不住笑了:“有意思!”再往里走,里面的幽雅景色超乎贾政的想象:“贾政走游廊,因见两边都是超手游廊。只见上面五间卿府,都是连滚棚,四面有廊,青窗油墙,比前朝更雅。”贾政听了,忍不住点头赞叹,警告所有随行的人:“在这廊下煮茶弹琴,不必烧香。这个创作出现了意外,公众一定要有好的作品和新的话题去关注。”

中国魏晋南北朝时期的道教小说,往往刻意营造出一种“特殊的洞穴”景观和形象:表面上是山野之间的一个普通洞穴,直到注定要有人不小心闯入内部,才发现原来有一个属于自己的世界,或有美丽的风景,或有美丽的花朵,或有美丽多彩的建筑。这里宝钗的“智恒清分”和这些神仙和高官的住处挺像的,不是吗?

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