曾国藩戒色 曾国藩如何节欲戒色的 曾国藩为什么叫曾剃头
折翼西汀我国封建时期虽然处于文臣不受重用的年代，但当时也有很多的文武官员恪守自己的底线和原则，终究成就自己一生的丰功伟绩，清朝末年的曾国藩就是一位很杰出的领袖人物。曾国藩对自己严格要求，做到戒色节欲的人格本色。今天带大家了解一下曾国藩被叫曾剃头的来由。曾国藩如何节欲戒色的孟子曰：“食色欲也”，好色，是人的最大习性。但是儒家又讲“克己复礼”，在妨碍我们成功的私欲面前，要学会克制，故又有“戒之在色”之说;道家在这个问题上说：“顺则凡，逆则仙”，若能克制色欲，则可道成仙;而在佛门中，则有“淫心不除，尘不可出”之戒。 “万恶淫为首”，古圣先贤们苦口婆心谆谆教诲，目的就是要我们子孙后代学会“戒色”——节欲、戒欲，因为它事关身心健康，人生成败。而我们也应该明白，好多圣贤们也曾和我们一样，在七情六欲中头出头没，而他们最终超凡入圣，在于他们能严格自律，勤于修身，曾国藩就是这样的人。
曾文正公国藩，晚清中兴名臣。他“立德立功立言”三不朽，有“千古完人”之美誉。毛泽东年轻时，曾有“愚于近人，独服曾文正”之感慨。然而，曾国藩也并非一生下来就是圣贤，就如，在情欲上，他也自认自己“喜色”，那么，这位“千古完人”又是怎样通过“自我修炼”最终超凡脱俗，走向成功的呢?让我们穿越时空，跟随下面的资料，一同去感受这位圣贤的心路历程，并从中有所感悟。 曾国藩的妻子欧阳氏身体不是很好，时常患病。一次曾国藩参加进士同学的团拜，由于所拜之家钟鸣鼎食、姬妾如云，这使曾国藩“大开眼界”，他的“喜色”之心油然而生，东张西望，颇失大雅。《日记》说：“是日，目屡邪视”，“耻心丧尽”，当他悻悻然回到家中后，惶然不适。加之妻子闹病，因此“入夜心情不畅，又厌闻呻吟声”。白天的佳丽美景与病榻上的呻吟之声反差如此之大，使曾国藩无法忍受，乃出门到朋友处聊天，“更初归”。次日，妻子的病有所加重，曾国藩请吴竹如来诊视，由于周身为私欲所填塞，曾国藩的理学功夫大减，一听别人谈论理学，感到隔膜不入。而用宴请吃酒之事打发时光，他倒很乐意。
汤鹏是他的好友，着有《浮邱子》一书，颇得曾国藩好评。道光二十三年二月的一天，曾国藩前往汤鹏家赴喜筵，席间见汤的两个姬人，曾国藩故伎重施，“谐谑为虐，绝无闲检。”曾国藩早期《日记》的类似记载不限于以上几例。这说明血气方刚，刚过而立之年的曾国藩也有七情六欲，这从一个侧面真实地反映了曾国藩的情感世界。他后来能够大成功，就在于一改昔日所为，“截断根缘，誓与血战一番”。 曾国藩早年有“三大戒”，其中之一是戒色。他也认为，沉溺于此是妨碍事业的。他还认为，在外人面前，夫妻间尤不能过分亲密。虽然如此，曾国藩还是很难做到，骂自己是禽兽。 曾国藩自己承认，“有用之岁月，半消磨于妻子”，三月初二日，“日中，闺房之内不敬。去岁誓戒此恶，今又犯之，可耻，可恨!竹如来，久谈。久不克治，对此良友，但觉厚颜”。他说自己“明知体气羸弱，而不知节制，不孝莫此为大”。
但随着年龄的增长，曾国藩这方面的“不敬”很快有了大的变化，成为庄重、诙谐而不失君子形象的一个人。曾国藩就是这样，为了能他日有所作为，严格限制自己的情欲，甚至夫妻之间正常的情感交流都严加克制。曾国藩认为，人的私欲、情欲一旦膨胀就难以收拾，终会妨碍大事业。他以后位及人臣，但坚决不纳妾，生活作风上也严格自律，这是他精神品格上的过人之处。 曾国藩为了实现“澄清天下之志”，针对自己的不良习惯，他提出三戒：一戒吃烟，二戒妄语，三戒房闼不敬，后来都做到了。曾国藩为什么叫曾剃头曾国藩是中国近代史上一位很有影响的人物。他所处的年代，正是清王朝走向衰败、内忧外患日益严重的时代。在这动乱年代，曾国藩踏上了仕途之路，凭借着自己的才智，步步升迁，直至一品官位。后又组建湘军，镇压太平天国，被清王朝封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人。 曾国藩满腹经纶，深受中国传统儒学思想影响，在政治上有自己的见解，对于“修身、齐家、治国、平天下”自有一套理论，对后世也有一定的影响。他办洋务、拒外敌也是有功有过。曾国藩俨然一副读书人的形象：“貌之过人者，眼作三角形，常如欲睡，身材仅中人，步行极厚重，言语迟缓。”但他在镇压太平天国起义上，却是一副凶神恶煞的杀人魔鬼形象。
在进攻太平军时，他采取的是屠杀政策和焦土政策，并认为杀得越多越好。湘军攻陷安庆后，在不到半天的时间里，就杀死了一万多名太平军战士。曾国荃怕到阴曹地府受到惩罚，曾写信给曾国藩，流露出后悔之意。曾国藩立即回信说：“你现已带兵，自然要以杀贼为志，何故后悔杀人多？”可见曾国藩残忍嗜杀的程度。所以，人们送他一个绰号叫“曾剃头”，喻指他杀人和剃头一般，不眨眼、不手软。
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