魏武侯 吴起以国事为重 吴起遭魏武侯猜忌的故事

军事家吴起以国事为重

吴起以国事为重，讲述的是一国的将军与丞相从矛盾到和好的故事，而吴起就是故事中的主人公大将。

吴起画像

吴起是历史上着名的军事家，极具政治与军事才能，深谙兵法。吴起早年间跟随一个叫做曾子的人学习兵法，他担任西河守时期，树立了口碑较好的威名，于是他心中略有些引以为豪与沾沾自喜的傲气。

当时魏国新立丞相，魏王任命田文为宰相时，吴起十分不服气，他以极其自负的口吻气冲冲地对田文说：“我们来比一比谁的功劳更大，如何?”田文应允。

吴起说“我统领三军，手下将士们出生入死，奋勇杀敌从来不怕牺牲。我上任后，我们的敌国从来都不敢打我们魏国的主意，在这方面你能与我相比吗?”田文说：“这方面，我比不过你。”

吴起又说：“我有能让我手下的官臣均听命于我的威严，能够深得群众百姓的民心，能够使我们的国库财产更加饱满，这方面，你比我如何?”田文又说：“这方面，我也不如你。”

于是吴起再说：“我拿下西河，使得秦国再也不敢侵犯东部，韩赵也是如此，那么这方面，你又能和我比吗?”田文遂答：“还是比不上你。”

吴起便说道：“这三点，你样样不如我，却凭什么职位在我之上呢?”田文于是回答道：“我们的君主年纪还小，群臣尚未真心归顺，也未得民心，在这种阶段，你认为是你适合做宰相还是我适合呢?”

吴起听罢沉默良久，这才意识到自己是真的不如田文啊，这正是田文职位高于自己的原因。

吴起遭魏武侯猜忌的故事

战国年间，吴起在魏国任将军时，由于能力极强，魏武侯十分赏识他，有意将其提拔重用。此时魏国宰相公叔唯恐吴起盖了他的风头使自己丞相地位不保，于是想出了一个主意。宰相一边与吴起相交密切，一边时刻主意魏武侯的举动。

吴起塑像

果然不久之后，魏武侯与宰相商量将吴起提携为大将军的事，宰相听闻故意说吴起虽然军事才干高，但听闻其似乎有意投奔大国，如果令其指挥兵权，又掌握国内秘密，这对魏国岂不危险。魏武侯听闻于是自己也担忧起来，此时宰相提出不如对吴起做个考验，看看他是否真心效忠魏国。宰相建议魏武侯将公主嫁给吴起，如若其欣然接受定是一心向魏，如若推脱，则定有异心，魏武侯听完同意该做法。

次日，宰相邀请吴起来家中喝酒，期间叫自己的夫人也就是公主出来接待客人，谁知夫人蛮横无比，对宰相不断恶骂，不但令宰相无地自容，连吴起都尴尬得坐立难安。夫人骂完以后便离去，连正眼也没有瞧一瞧吴起，两人都已喝不下酒了，吴起遂告辞离去。

没过多久，吴起就接到魏武侯向其提亲的事，吴起想到宰相家中公主的蛮横，觉得连公叔这种贵族宰相在公主面前都如此卑微，自己如果娶了公主还不知道什么下场，于是拒绝了这门亲事。此后魏武侯果然开始怀疑吴起，便不再用她，吴起见自己遭到冷落于是前往楚国求事，更应了宰相的推测。

然而这一切都是公叔策划的诡计，公叔深知吴起性格清高不愿忍受寄人篱下的奚落，定是不肯接受婚约的，于是安排这样一出戏，除掉了威胁自己仕途的劲敌。

吴起用兵才能高超吗

吴起，我国历史上的军事家代表，他用兵的才能以及他的军事思想对后世造成巨大的影响，在古代典籍中占据极大的地位。

吴起 画像

吴起出生于魏国，起初学习儒学，后研修兵法，在鲁、魏、楚三个国家任过职，均立下大大小小的战功，最为根本的是他懂得如何治军。

吴起担任将领时，跟最为下等的兵士吃穿一模一样，毫无特殊化，睡觉没有床铺，行军不坐车马，捆粮一起扛，将士们患难与共。

有一次，吴起手下一个士兵生病受伤，吴起就跪在地上为他吸吮伤口上的脓液。士兵在一旁的母亲见状便痛哭流涕，旁人问之，原来是其父原先也得脓疮受到将军如此厚待，为了报恩于是战死沙场，她的儿子如今也得到将军这样的对待，必然也会奋勇杀敌、拿命报效，想到这里她便忍不住泪流满面。

吴起在魏国任职期间，任西河郡守带兵抵御外敌，魏文侯逝后其子继位，武侯在黄河上划船顺行的时候，行至途中转身对吴起说：“山河这样险峻真是魏国天然的宝藏。”吴起遂回答说：“一国政权的稳固，在于民心所向而非地形险要。如果政治统治不讲求仁德信义，地形再险峻也无济于事。历史上国处地理要塞却因为暴政被灭国这样的例子数不胜数，因此一国统治的稳定，在于施德于百姓，否则同一条船上的人也会反目成仇。”魏武侯听到这里，连连称赞，点头认同。

兵家代表人物吴起之死

吴起，战国早年军事、政治、改革家，兵家代表人物。他一生任事过鲁、魏、楚三国，深谙兵、法、儒三家思想，在政务、军事上都有极高的成就。

吴起塑像

在楚国任职时，其政治主张得到楚悼王的认可，于是由其主持“吴起变法”。吴起变法的最终目的在于富国强兵，也收到了国力上的一定成效，但同时它也是一次打击贵族特权的运动，剥削了很多世袭权利，因此得到了众贵族的一支反对。

楚悼王驾崩以后，本国的贵族们群起反抗，趁着政局不稳的时机发动兵变有意推翻吴起并诛杀。贵族们用箭射向吴起使其受伤，吴起逃向楚悼王停放尸体的地方，把箭拔出来插在楚悼王的身上，大叫道：“来人呐，有叛贼谋杀楚王。”然而贵族们在追到停尸房射杀吴起的同时也将箭射到楚王尸体上。

当时楚国的法律规定伤害已故国王的罪人也要被诛杀三族人，因此新的楚肃王登基后，将当时射中楚悼王的相关人员全部斩首，并诛杀了七十几家族人，贵族的封地全数没收。

然而吴起的尸体也被车裂分尸肢解，他死后，吴起变法正式以失败告终。

吴起在魏楚两国任职时做出的成就无论对当时还是后世都产生了极为重要的影响，吴起死后其后人甚至还因为“吴起之教”而领得军功，吴起变法还直接给后来商鞅变法的一些措施提供了先行典范。

孙子吴起列传讲述了什么

《孙子吴起列传》出自史记，司马迁着作，是我国历史上三个杰出军事家的合传，主要由孙子传、孙膑传、吴起传组成。本文全篇内容以兵法作首尾，内文中穿插兵法加以联结。

吴起画像

孙子传，即吴宫教战的典故，讲述的是当年吴王读了孙子的兵书后，决心考验一下他是否真的如书中一样会带兵。孙武问可否用妇女练兵，皇上同意后，他令两名宠妃当队长，选108位宫女操练。孙武先向其讲解号令规则，确认其听清楚后便开始操练，结果第一次一片混乱。孙武称没有讲明乃为将我的过错，于是再次反复重申，结果第二次操练还是一塌糊涂，此时他说已经讲明还不规范，就是队长的过错了，于是不顾皇上求情以军将职权决意要杀二位妃子，从宫女中选出两名队长，再次操练便全体合格了。

孙膑传，讲述的是孙膑以兵法“围魏救赵”夺回邯郸的故事，当时赵国的都城邯郸被魏国庞涓攻占，孙膑作为军师建议将领田忌不要正面攻夺，而是直至魏国都城大梁，杀他个措手不及，使其率兵回救，便能一举夺回邯郸。果然不出其所料，庞涓不能两头顾，遂前去救大梁使邯郸还于赵国手中。

然而吴起传，讲述的是他历仕过鲁、魏、楚三个国家，分别立下战功，尤其是在魏楚时期，一度使其国力昌盛、国富兵强。在魏时，吴起创下七十余战不败的战绩，夺秦国领土，建魏王大业;仕楚时，吴起主持吴起变法，壮大了国力，也成为商鞅变法的先例。

《孙子吴起列传》是司马迁将不同年代、经历、国家的三位军事人物串联在一起，形象地刻画其军事才干，使历史典故栩栩如生呈现在后人眼前。

吴起白起谁更胜一筹

吴起、白起，二人被称为战国战神，即战国年间最为杰出的两名军事将领，其中吴起领战最多，历仕三国共领军七十余战创下不败之战绩，而白起杀敌最多，斩灭的敌国士兵共150万人左右，长平之战击垮赵国，南郡之争痛打楚国。那么二者之间，谁更胜一筹呢?

白起画像

白起一生指导过众多重要战役，杀敌无数，战国四大名将之一，甚至被称为杀人魔。白起的作战指导艺术，是战国期间战争发展水平的代表，他用兵擅长分析敌我军情，然后根据不同的形势选择最为恰当的战略方针对敌方发起攻击。比如伊阙一战，白起选择集合军力，逐一击破;鄢郢之战时，他采用掏心战术，加以水攻;华阳战役，他领军长途奔袭;长平之战以假降诱敌离开阵营，从而分割围攻，创下了先秦战史上歼敌45万的战例，也是我国乃至世界都极为罕见的围歼战。

白起指导战争有三大特点，一是不仅仅旨在夺城，逢战必歼;二是乘胜追击、穷追猛打;三是野战筑垒，诱敌突围，这种作战手法之先进乃前所未见。

而吴起用兵，主张以治取胜，强调对军队的管辖，他的军事思想强调了军队能否打胜仗的关键在于军队的质量，有管理才干的将领、有素质的士兵，纪律严明的军风，论功行赏。领军战略上，吴起主张知己知彼考察敌情，且注重随机应变。

吴起是继孙子之后，又一将作战战略与军事理论相结合的人，军事上与孙武齐名，改革上与商鞅并称。无论是白起或者吴起，都是历史上留名的伟大军事家。