九天圣母娘娘简介 王母娘娘简介

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王母娘娘介绍

西天王太后

传奇女神。原本是一个掌管灾难和刑罚的奇神，在流传的过程中逐渐变得阴柔温柔，成为了一个古老而善良的女神。相传王太后住在昆仑山瑶池，那里有蟠桃，可以长生不老。又名金母、瑶池金母、西王母。

根据古书《山海经》的描述:“西王母长得像人，有豹尾虎牙，善吹口哨，使头发在戴胜茂盛。〒可见外表可怕，是散发灾难和流行病的恶灵！他住在昆仑山顶上。有三只叫做玉鸟的巨型猛禽，每天为他带来食物和日用品。

然而，在《穆传》中，西王母的言行却像一个温柔的统治者。周穆王乘着早福控制的八匹马周游列国，西游昆仑山时，拿出白圭徐安毕等玉器去拜见西王母。第二天，旺姆在瑶池设宴招待太后，两人都唱了一些诗互相祝福。

《汉武帝内传》称他为容貌绝世的女神，送给他一个三千年结一次果的蟠桃。道教把每年三月初三定为王母娘娘的生日，在这一天举行盛大的集会，俗称蟠桃大会。

一些中国学者和专家认为，神话中的西王母在历史上确实存在。新华社援引研究昆仑文化的学者李晓伟的话说:“其实，被无数神话光环笼罩的西王母，不是神仙，而是青海湖以西一个游牧部落的女酋长。」

一些学者和专家多年的研究和实地考察发现，在3000到5000年前，曾经有一个畜牧业国家——西王母。它的领土包括今天青藏高原上被昆仑和祁连山夹在中间的广大地区，青海湖草原和柴达木盆地是它最富饶的中心地区。据考证，西王母故国的“都城”位于青海湖西侧的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县。

青海师范大学地理系张教授在署名文章中指出:“值得说明的是，西王母不仅是一个古老部落国家的称号，更是一个代代相传的古老女王的称号。现存古籍证明，从金代到明清乃至民国时期，青海草原地区和昆仑山南北都有大量的皇后部落，其中以苏皮部落最为著名。

太后也叫瑶池金娘，简称西王母和西王母。《大元传》上传:“姓杨，或侯，名惠，又名万申，家住昆仑”。

据《穆传》记载，公元前900多年北侵狗戎后，曾数次前往西昆仑，与太后相见。书中他说太后牙齿蓬松，善于吃食，旺姆赐帛，太后拜之，向瑶池鞠躬。歌中说:“白云在天，山出，路长，山河在间，子必亡。”周穆王回答说:“回到东方，统治夏天，所有的人都是平等的，我仍然看到你。道教将西王母列为七圣之一。根据《云七征》，“白玉龟台九灵，实为西王母”。西王母在道经中被列为三洞天第四仙，仅次于东王父，据说“西王母也是太阴之元气，姓自然，字君四，治昆仑，北斗”。此外，道经的精髓在于，王太后又称西王母、金母、金母袁俊、九龄太庙龟山金母、泰陵九光桂台金母，生于宜川、神州，爵姓侯氏，生为飞人，主阴陵气，四向有理。登仙得道者，天界十女，咸如李严。西王母住在瑶池，她的地方、人和事都有很好的记载，也有很多杂七杂八的说法。

瑶池金母又被称为“西王母”“西王母”“金母袁俊”“西华金母”“金母”“九龄九广桂台金母”“九龄太庙桂山金母”“瑶池金母大佛”“金母娘娘”“无极瑶池金母”。

西王母，俗称西王母，又称西老母、西王母、金母、金母元君，全称白宇桂台九龄太珍金母袁俊、白宇桂台九凤太珍西王母或泰陵九光太珍金母袁俊。西王母的名字最早见于《山海经》。“西”指方位，“太后”是上帝的名字。西王母是乱道气、中西气、妙气结合而成。她姓侯氏，配得上西方。《汉武帝传》中说，西王母上殿时，“身披金衣，文采璀璨，光采婀娜，随灵飞翔，佩剑分景，头戴太华髻，戴太真晨婴之冠，戴玄英文丰之冠。可算30岁，身材矮小适中，长相漂亮，无与伦比。”汉武帝奉西王母之命。《山海经》中说太后有虎牙豹尾，是西王母的使者，但不是西王母的形状。

仙仙派:西王母是仙仙派，居于昆仑山之间，城千里，玉楼十二座，琼花殿，广碧殿，九层元室，紫玉丹室，左有瑶池，右有翠山。据《博物志》记载，瑶池有桃树，“可存三千年”。天地三界十方，女仙都归西王母管辖。

哺育万物:年初，天尊赐予西王母方天元统一龟山九光之礼，令制唤万灵，包括真圣人，督盟证信，时时观天羽仪，督圣考学。西王母和董是道、气、阴阳的父母，他们管理着两个气，养育着世界和陶钧的一切，黄帝讨伐蚩尤的暴力时，蚩尤在很多方面都发生了变化，呼风唤雨，吹烟喷雾。西王母派玄女九天，教黄帝三宫五义，阴阳之微，太乙走战之术，阴符之机，灵宝写五符五胜。黄帝于是在冀中打败了蚩尤。虞舜即位后，西王母赐给她白色玉环、彝和地图，舜将黄帝的九州扩大为十二州。

据《西王母传》记载，“西王母”是“九龄太庙龟山之金母”，即“太虚九广龟台之金母袁俊”，是西华对苗、对董音的至高无上。在古代，道气凝练，战气不动时，万物以华东之气至上化为“东王巩”，再以华西之气最佳化为“金母”。

“金妈妈”出生于中国宜川，姓侯。她生来会飞。像“董”一样，她哺育了天地万物和陶钧，她是温顺的基础，是阴极的源泉。她位于西方，是三界十方道教的仙真，都归她管辖。

相传，王太后住在瑶池，被称为瑶池圣母、瑶池金娘。据《大宛列传·史记》记载:“西王母，古有仙，姓杨，或侯，名惠，一名，居昆仑。」

王母娘娘自称是天帝的女儿，天帝是天神的通称。根据《礼记》记载，李记、狄青、赤帝、黄帝和白帝都被称为天帝。不可能查出皇后是哪个天帝的女儿。但是如果皇后生育过多，是有证据的，所以太后也是多产的皇后。

相传，太后派徒弟玄女九天，帮助黄帝打败蚩尤，与周穆王、汉武帝有交往。至于太后与汉武帝的关系，则来源于《汉武帝传》。关于地方税:7月7日，太后下凡，自设厨房，用玉盘盛满七仙桃，大如鹅蛋，圆而绿。太后给了四个皇帝，吃了三个。皇帝吃了以后，就把核留下来种植。太后这样说

桃子3000年才能结果，但是中国太瘦了，长不出来。

王母娘娘是有名的神仙，因为她是天庭第一夫人玉帝的妻子。在人们心目中，太后优雅端庄，但她的前任却是个半人半兽的怪物！

太后的大名是“西王母”，这原本是中国西部的一个原始部落名称。这个部落的传说在昆仑山，但实际上可能在甘肃和青海。西王母部落的首领也叫“西王母”。这个部落崇拜虎豹，以虎豹为图腾神。于是，西王母被神化为一只长着虎牙、乱发、满身珠宝、豹尾、经常咆哮的怪物。这个半人半兽的怪物成了部落的守护神，很难说她是男是女。

《战国穆传》中有一个关于西游见西王母的故事。此时的西王母已经不是什么奇神，而是一位皇后。太后的宝，一个是仙丹，一个是仙道。传说中的嫦娥从丈夫后羿那里偷了太后的仙丹，飞上了月球。在《后汉书·武帝进兵传》中，西王母已经是一个打扮成皇帝皇后的绝色女子。她去庙里见千仙，像个神仙头子。

道教对王母娘娘推崇备至，大力宣传她的出生，说她是道教最伟大的神元氏天尊的女儿，三界十党的神仙开明女子，都是属于她的。太后的地位升天了，所以她把老虎牙豹尾形容成太后的白虎使者。

道教把王母娘娘列为七圣之一。根据《云七征》记载，“白玉龟台九灵，实为西王母”。《道藏三孔经》将西王母列为仅次于东王父的第四仙，并说:“西王母也是太阴之生命力，其姓自然，字君四，治昆仑、北斗”。

王母娘娘虽然不是肉身出生，但也有世俗的欲望。人们安排她嫁给玉皇大帝，就像世界皇后一样。两人还生了七个女儿，其中最小的女儿七仙女未经允许就下凡了，与穷小子董永“神仙眷侣”的故事家喻户晓。她还有一个孙女叫织女。七夕遇到牛郎和鹊桥的故事妇孺皆知。这里的王母娘娘不是很受欢迎。她和玉皇大帝将这两对恩爱夫妻活活拆散，成为封建专制的代表。

慈禧太后庙遍布全国，关于慈禧太后的遗物很多，如慈禧洞、慈禧河、慈禧池、瑶池皇后等。台湾省有140多座慈禧太后的寺庙。主庙位于花莲县吉安乡。中国有两种制度:神安寺和慈惠堂，分布在全省各地。7月18日，金妈妈出生，香火很浓，主要是因为金妈妈治病的功效，还有很多奇迹。

瑶池的金妈妈也被称为“太后”、“金妈妈”、“无极瑶池”、“西王母”、“九龄太庙龟山金妈妈”。瑶池金娘是战后台湾省一个重要的民间信仰，它的发展与慈惠堂的发展历史密切相关。探讨瑶池金母的起源，离不开慈惠堂的历史。目前，台湾省的主神是慈惠堂总堂，主神崇拜者是邻近的神安寺。这两座寺庙实际上是从同一座寺庙的信徒中分离出来的。另一方面，慈惠堂兴起之前，婆婆信仰也在耆那教、六安教等民间教派中传播，这类群体中的婆婆也是指不生育的母亲。因此，目前瑶池的金母、王母娘娘、荒母、西王母混淆不清，这与台湾省民间宗教的发展历史有关。

如果我们看瑶池的金娘，因为王母娘娘住在瑶池，所以得名，瑶池的金娘也是西王母。瑶池是传说中的西王母与周穆王相会的地方。西王母是中国的一种古老信仰，始于先秦时期。在《山海经》中，西王母被描写成半人半兽，有着人的外貌，豹尾虎牙，擅长吹口哨。他住在日落时分的西部，据说那是沙漠另一边的一片荒地。因此，有研究认为，西王母来自西域，可能是西域某部落的象征或神。西汉末年，由于社会剧变，汉哀帝祭祀西王母歌舞，这也代表了西王母对道教的进一步发展。她是《穆田字传》、《汉武帝内传》和六朝小说中常见的神。此外，汉代的铜镜、墓葬和墓券上也有西王母的图像和各种记载。《三教寻神大全》中，西王母是龟山的金母，凝结自陶琪，称霸殷琦。她与东华帝，即董，一起治理天下，养育天地万物。慈惠堂的“母母”之所以成为瑶池的金母，与慈惠堂加入道教协会有关。瑶池的金娘是道教公认的神，而云丽的七个签名:“上圣白宇桂台九龄太珍太后”就是七圣之一。

另一方面，追溯慈惠堂学说的发展，慈惠堂信仰母亲和母亲的内涵，如《姚明贵盘》第三期末劫、第三期末立龙华等，与先天之道密切相关，与无儿无女的母亲有关。因为在第一天堂的发展过程中，荒母曾代表至高无上的主宰，直到道光年间才改名为瑶池金木无极天尊。无儿无女是明清时期兴起的一个重要的民间教派概念，主要起源于罗教。罗教创始人著有《五经六卷》，其中无儿无女的母亲是宇宙的创造者和保护者。结合佛教的哲学概念，她成为了最高的女神，并结合“故乡”，这意味着回到宇宙的起源。

总结以上两个语境，在慈惠堂的母母信仰者中，根据普通信仰者称呼母母的习惯，以及对慈惠堂中跳舞、提问等仪式内容的分析，瑶池的金母似乎是民间的一种母神信仰，而西王母实际上是普通信仰者比较陌生的对象。但慈惠堂本身也逐渐发展出与瑶池金娘、西王母相关的各种论述。另一方面，如果从慈惠堂的《药池金娘之善》一书来分析，则更接近清代以来民间门派学说的内容，如罗教、先天道、道等。从这个角度来看，要确定瑶池金娘的来历并不容易，无论是瑶池金娘、王太后，还是无儿无女的母亲。对于信徒来说，追溯复杂的起源可能远不如母亲母亲对于信徒来说重要和必不可少。

目前，根据2003年的统计，慈惠堂在台湾省的分支机构约有900家，是最重要的群体。如果算上其他不同派别，广泛接受崇拜母亲、没有老母亲的宗教团体，台湾省就有非常多的信徒，比如瑶池金妈、母妈。

崇拜:《汉武帝故事》包含了西王母赐蟠桃三千年的故事。因此，西王母开蟠桃会的故事深入人心。道教和民间一直将西王母视为长寿的象征，将西王母视为沃金道观的主神。西王母生日时，3月3日和7月18日，道教信徒，尤其是女信徒，经常聚集在道观为西王母修建道场，祈求健康长寿。