海棠果历史 第一部印度历史书

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1. 海棠果历史
2. 印度的历史以及社会风气
3. 印度申请五常的时间以及历史

海棠果就是海棠树在花谢之后结的果实。

早在先秦时期的文献中就有记载海棠花在中国古代的栽培历史。在汉代，海棠花就已经与园林艺术结下不解之缘。不论是栽培技术还是种植面积，海棠花在唐代有了明显的提高。宋代时期，海棠花在唐朝的基础上得到了更大的发展，终于达到鼎盛时期，在当时就被视为“百花之尊”。元朝战火硝烟不断，很多花卉都受到了牵连，不复唐宋时期的昌盛。但是海棠不同，它仍然保持着长盛不衰的势头。中国人民如此喜爱海棠，其根本是在于它的丰厚文化内涵，人们称赞它是“百花之尊”、“花之贵妃”，甚至有“花中神仙”之说，同时将它看作是美好春天、美人佳丽和万事吉祥的象征

海棠果是原产自我国的一种水果，现主要分布在华北，河北怀来是知名的产地之一。在我国的种植历史也相当悠久了，最早可以追溯到汉朝的时候了。海棠树主要是在北方地区有大面积种植，其中南方部分地区也有少量种植。

种类有八棱海棠果和白海棠果

八棱海棠果

八棱海棠又名怀来海棠、海红，属蔷薇科，仁果亚科，苹果属，西府海棠种。

白海棠果

果实甜香脆，个大皮薄，单果重8-14克

这种水果叫海棠果。它是我国一种古老的水果，在我国有着悠久的历史。海棠果已成为我国2000多年前人们的主要水果。虽然几经周折，它还是一种很好的水果，但在很多地方还没有见到，有的甚至沦为野生水果，成熟后经常掉在地上。

秋海棠果实是一种类似苹果的果实，但其大小远小于苹果，只有鸡蛋大小。由于其适应性强，在我国分布广泛，特别是在南方，秋海棠果实大多为野生，人工种植面积不多。每年9月至11月结海棠果实。前一个冬天果实很少，所以秋海棠果实已成为冬季的珍稀水果。但现在市面上的水果越来越多，秋海棠的果实在很多地方都被淘汰了，野生的也没人注意。一些农民和朋友把秋海棠果实拿到市场上卖，没有人会买2元/斤。

秋海棠果实的营养价值不亚于苹果。它含有大量的营养成分，包括维生素、有机酸等，可以补充人体所需的营养，其维生素含量甚至高于猕猴桃。另外，我们相信，如果用海棠果加工的水果来干、果酱等副食品，会有很好的市场。

原产我国，现主要分布在华北，河北怀来是知名的产地之一。东北南部，内蒙古及西北也有，云南西北部的大理，丽江等地区亦有种植，东北地区也有种植。在中国河北、山东、山西、河南、陕西、甘肃、辽宁、内蒙古等省区野生或栽培。

产海南、台湾，印度、斯里兰卡、中南半岛、马来西亚、印度尼西亚（苏门答腊）、安达曼群岛、菲律宾群岛、波利尼西亚以及马达加斯加和澳大利亚等地也有分布。

印度没有历史，古印度是一个地区不是一个国家。他只是有一个比较统一的信仰，印度教。近代历史是英国人帮他统一的。所以没有历史。

社会风气真的是一团乱麻，强奸犯超级多，道路交通不方便。

不建议国人去旅游。

印度历史

1947年以前，印度的历史疆域包括现在的印度共和国、巴基斯坦伊斯兰共和国和孟加拉人民共和国。1947年以后的历史疆域只包括印度共和国现有的领土。中国史籍《史记·大宛列传》称印度为身毒；《后汉书·西域列传》等称其为天竺；玄奘的《大唐西域记》始称印度。

史前印度 （公元前600年以前） 史前印度最重要的文化为印度河流域文化(又称哈拉帕文化)和恒河文化。印度河流域文化是青铜时代的文化，存在于公元前2350～前1750年间。成熟于公元前2200～前2000年，最为主要的城市有哈拉帕和摩亨佐·达罗，消逝于公元前1750年左右（见印度河文明）。但是哈拉帕文化在古吉拉特、拉贾斯坦及北方邦北部等仍有遗留。

恒河文化昌盛于公元前1800～前600年间，为印度著名的吠陀时代。吠陀时代分前期和后期，前期即梨俱吠陀时期，约在公元前1800～前1000年；后期约在公元前1000～前600年。前期经典很少提到家庭，社会仍属部落性质；后期部落社会分解为4个瓦尔纳的社会。4个瓦尔纳中首陀罗为最低层，吠舍为中层，刹帝利和婆罗门为上层。

古代印度（公元前600～公元800） 古代印度的历史特征在于瓦尔纳制的确立及其向种姓制度的转化，部落社会的同化及其向国家的转化，授地制的兴起及其向封建制的转化，佛教由盛而衰，以及新婆罗门教的兴起及其向印度教的转化。 佛陀时期（前6～前2世纪） 从吠陀时代末期（前600）到摩揭陀国孔雀王朝的400多年的佛陀时期，是继印度河文化城市繁荣之后的第二次城市繁荣时期。在这时期里，释迦牟尼创立了佛教，大雄创立了耆那教。据佛教文献记载，公元前6世纪初，印度有16个国家。其中主要的有摩揭陀、迦尸、祗萨罗、跋祗、俱卢、般遮罗和犍陀罗等。在这个时期的大国里，瓦尔纳的等级制取代了部落制。国君和武士成为刹帝利，祭司和教师成为婆罗门，农户和纳税者成为吠舍，服务于以上3个等级的劳动者则成为首陀罗。

孔雀王朝时期（前322～前185） 摩揭陀王国孔雀王朝的奠基人是与佛陀同时的频毗娑罗。在孔雀王朝中，唯有国王有权拥有常备军和接受贡奉。国王权力标志着刹帝利对婆罗门长期斗争的胜利，但婆罗门在孔雀王朝仍然拥有大权。在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰。

外族入侵时期（公元前200～公元200） 孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。“先是中亚的大夏希腊人在公元前2世纪初侵入印度西北部。接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。其中最重要的是贵霜帝国在印度的统治。在丘就却建国后，国势日强，侵入印度，灭大夏在印度的残部。在阎膏珍、迦腻色伽统治时期，继续入侵印度，从印度西部到恒河流域中部均归入贵霜帝国的版图。在迦腻色伽的支持与庇护下，大乘佛教在印度兴起。小乘佛教流行于锡兰、缅甸等地。

印度之所以还是这么风气落后，是因为种姓制度还没有废除，印度的实权还是在那些高种姓手里，英国殖民者也只能通过与他们合作的方式来统治印度，一旦英国人侵犯了他们的利益，整个印度就保不住了。也就是说印度要改变落后的风气就需要类似中共领导的土地革命，去彻底推翻种姓制度以解放种姓贱民解放印度生产力。

答案如下：

印度申请五常均被驳回。

第一次是2005年申请五常，被俄罗斯驳回，第二次是2008年申请五常被法国驳回，第三次是2012年申请五常被德国驳回，第四次是2017年被美国驳回，第五次是2019年被中国驳回。

联合国常任理事国是在二战胜利后产生的。是对世界各国反法西斯战争做出贡献的国家的利益评定。而印度历来没有对世界各国发展做出贡献就想进入五常。痴心妄想。

印度五次入常分别是2005年.2008年，2012年，2017年，2019年，都没有成功。

印度自联合国成立以来，一共进行了5次申请入常。印度第一次申请时，中、美、英、法四国都表示同意，但被俄罗斯一票否决。第二次申请时，中、美、俄、英四个国家同意，但被法国一票否决。第三次申请中、美、俄、法同意，但被英国一票否决。

随后，英、法、俄三国抛出橄榄枝，鼓励印度进行第四次申请，不过是有条件的，就是印度要向三国采购武器装备。印度觉着这对进常任理事会来说都是小事，欣然答应了。但就在离成功只有一步之遥时，被美国给一票否决了。就在美国否决了印度后，也效仿英法俄抛出橄榄枝，鼓励印度第五次申请，自然也是要印度买美国的武器装备。很不巧，这次被我国给一票否决了。