是先有希腊人还是先有罗马人 希腊历史高中

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1. 是先有希腊人还是先有罗马人
2. 古希腊神话的发展史是什么
3. 简述古希腊史的分期及各时期的年代
4. 西方史学第一部理论著作
5. 希腊的奥林匹亚遗址有怎样的历史
6. 希腊的公元前8到前6世纪被称为什么时代
7. 什么是古希腊历史学家在古罗马时代他被誉为历史之父

希腊人要较早一点出现，希腊人当时在奔尼撒半岛而罗马人要晚一点，出现在亚平宁半岛古希腊和古罗马并存过一段时间，但古希腊要早一点，后来古希腊被古罗马吞并，成为罗马帝国的一部分而罗马帝国继承了古希腊的大部分的文化和知识，说成是古希腊文明的延续也不为过

在前7000年左右，新石器时代革命开始影响到当时的巴尔干半岛与希腊地区。约西元前二十世纪，来自于北欧的印欧民族，爱奥尼亚人、亚该亚人、多利安人等等，这些民族自称为希伦人（Hellense），他们进入爱琴海一带，并且移居此地，向爱琴海沿岸的民族，学习与吸收他们的文化与知识，希伦人因此逐渐文明化，并且赶走原居于爱琴海沿岸的民族，成为希腊人的祖先。

罗马人的历史从意大利中部的台伯河开始：今天的历史学家推断罗马建国是在公元前600年左右，而罗马形成真正的城市形态是公元前6世纪。罗马作为一个城市要发展，就必须解决台伯河洪水问题。一说到古罗马，它优秀的土木技术常常被人提到，这也许是跟解决洪水问题有关系吧。

因为时隔久远，这两个古老的文明是谁先出来的，恐怕现在还在研究，无论说哪一方早，另一方就会举出例子说自己更加早。希腊人和罗马人一个在巴尔干半岛一个在亚平宁半岛距离不远，都是会受到上古时期同一时代的人类迁徙影响，可能有相同的血液，但是经过后期的文字文化的发展分别确立了自己特有的文化，如果要给一个标准来判定谁先有的，那就以哪个文明先有城市来判定，那就是希腊人。

古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的，也是西方世界最早的文学形式，大约产生于公元前8世纪以前。它在希腊原始初民长期口口相传的基础上形成基本规模，后在荷马、赫西俄德等人的作品中得到充分反映。它产生和反映的地理位置是西起希腊半岛，东至小亚细亚半岛，南到克里特岛的广大爱琴海地区。希腊神话是一个广阔浩繁的系统，支脉派系庞杂，传说故事众多，并不完全一致。但它具有明显的家族色彩，包孕着一条血缘的纽带，存在一个基本脉络，大体可分为神的故事和英雄传说两大部分。

希腊神话中的神祗像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象。如天父宙斯就经常下界追逐引诱凡间女子，而他的妻子赫拉则如同一个妒忌心极强的女人一样迫害她的情敌。但神祗和人的区别也很明显：长生不老，可随意变形，各具特殊本领和巨大威力，其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用。其中地位最显赫的神是居住在奥林匹斯山上的十二个主神。

英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代，是半神半人的，具有过人的才能和非凡的毅力。英雄传说以不同的家族为中心形成许多系统，主要包括赫拉克利特的传说，忒修斯的传说，伊阿宋的传说等等。

希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的，神的性格和职责以及故事情节都有发展变化。可以说古希腊神话是整个西方文学的源头，后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分。

古希腊史的分期：

（1）爱琴文化时代：公元前20—12世纪，爱琴文化包括克里特文化和迈锡尼文化，属于城邦文化。

（2）荷马时代：公元前11—9世纪，这一时期开始使用铁器，属于军事民主制文化。

（3）早期希腊文化（或古风）时代：公元前8—6世纪，这一时期是希腊城邦形成的时期。

（4）古典时代：公元前5—4世纪前期，这是希腊奴隶制城邦的极盛时期。

（5）马其顿统治时代：公元前4世纪末—公元前2世纪中期，希腊奴隶制城邦衰落，处于马其顿统治之下，最后为罗马所灭。

古希腊史的分期：

1、爱琴文化时代：公元前20—12世纪，爱琴文化包括克里特文化和迈锡尼文化，属于城邦文化。

2、荷马时代：公元前11—9世纪，这一时期开始使用铁器，属于军事民主制文化。

3、早期希腊文化（或古风）时代：公元前8—6世纪，这一时期是希腊城邦形成的时期。

4、古典时代：公元前5—4世纪前期，这是希腊奴隶制城邦的极盛时期。

5、马其顿统治时代：公元前4世纪末—公元前2世纪中期，希腊奴隶制城邦衰落，处于马其顿统治之下，最后为罗马所灭。

古希腊历史学家希罗多德（Herodotus，约公元前480—约公元前425）被称为西方的“史学之父”，其传世之作《历史》是西方第一部名副其实的史学著作。他首创以叙述体形式编纂历史的史学方法，并成为西方史学的正宗。所谓叙述体，就是以历史事件贯穿始终，详述其经过的一种历史编纂学方法。它具有以历史事件为中心，纪事系统连贯，叙事生动有趣，有较大的灵活性等特点。

古奥林匹亚遗址得名于希腊传说中诸神会聚的奥林波斯山，为古希腊宗教圣地和举行奥林匹克运动会之处。奥林匹亚遗址位于希腊伯罗奔尼撒半岛西部的皮尔戈斯之东，阿尔费夫斯河与克拉泽夫斯河汇流处，距雅典370公里。

2020年3月12日，东京奥运会圣火在奥运会发源地——希腊伯罗奔尼撒半岛的古奥林匹亚遗址采集成功，火炬随后开始在希腊境内传递。

奥林匹亚考古遗址是一个体育运动和宗教仪式的混合体。东西长约520米，南北宽约400米，中心是阿尔提斯神域（Altis），这里有运动员比赛、颁奖的地方，也是人们祈祷、祭祀的场所。神域内的主要建筑是宙斯神庙和赫拉神庙，此外还有圣院、宝物库、宾馆及行政用房等。早在公元前776年，人们就每四年在奥林匹亚举行一次奥运会。奥林匹亚考古遗址最早的遗迹始于公元前2000年～前1600年，宗教建筑始于约公元前1000年。宙斯神殿（Temple of Zeus）建于公元前457年，神庙里原有一座属于世界七大奇迹之一的宙斯神像。

公元前8世纪至公元前6世纪史称古希腊历史的“大移民时代”,这一时期的文学主要成就包括抒情诗和寓言～

古希腊人的对外移民运动。始于公元前8世纪，历时200余年。移民范围西至今法国和西班牙，南到埃及，北和东北达小亚、赫勒斯滂和黑海周围。所建城民母邦有经济、文化联系，政治上则独立自主。

从古罗马时代开始,希罗多德就被尊称为“历史之父”,这个名称也一直沿用到今天。 大约在公元前484年,希罗多德诞生在小亚细亚西南海滨的一座古老的城市。那是古希腊人早年向海外开拓时建立的一座殖民城市。希罗多德的父亲是一个拥有豪富的奴隶主,他的叔父是本地一位著名诗人。

希罗多德是希腊历史学家，在古罗马时代她被誉为历史学之父。

希罗多德是古代希腊的历史学家，生于小亚细亚西海岸的一个富裕家庭，被誉为旅行家之父、历史学之父，他著有《历史》一书，这本书以希波战争为中心。

前半部分是在旅游的时候写的，后半部分主要是希波战争史，开西方史学叙述体的先河，开创了西方史学三大传统之一的文化史传统，在西方史学史上产生了深远的影响。

希罗多德是古希腊历史学家在古罗马时代他被誉为历史之父。

希罗多德，公元前5世纪（约前480年─前425年）的古希腊作家、历史学家，他把旅行中的所闻所见，以及第一波斯帝国的历史记录下来，著成《历史》一书，成为西方文学史上第一部完整流传下来的散文作品，希罗多德也因此被尊称为“历史之父”。