希腊神话的作者是谁 讲古希腊历史书
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希腊神话的作者是谁伪阿波罗多洛斯
该作品在古代被认为是生活于公元前180到120年的雅典的阿波罗多洛斯的作品，但现在已经证明这是托名之作或是同名人物，实际上成书于公元2世纪，因此现今习惯将该书的作者称为“伪阿波罗多洛斯”。
希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊和其它各国的神话的基础上形成基本规模，后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。
居斯塔夫·斯威布。居斯塔夫·斯威布(Gustav Schwab，1792-1850年)，德国著名的浪漫主义诗人。他生于斯图加特一个宫廷家庭，从小便接受了良好的教育。在蒂宾根大学攻读神学和哲学期间，他结识了著名文学家乌兰德等人，这对他日后的创作产生了极大影响。毕业后，斯威布对德国北部地区进行了考察旅行，结识了歌德和霍夫曼等人。在随后的教师生涯中，他培养出了席勒等著名文学家。 斯威布出版过《博登湖上的骑士》等诗集，不过他的文学成就更多地体现在发掘和整理古代文化遗产上，出版了《美好的故事和传说集》、《德国民间话本》和《希腊神话故事》。 斯威布以极具文学价值的生动文字，与严谨精良的民族特性，将散乱的希腊神话整理成情节清晰完整的优美巨著。《希腊神话故事》自问世以来，被译成各种文字，畅销至今。
《希腊神话》是库恩（？—1940）的主要作品。神话是人类童年时期的产物，它具有永久的魅力。希腊神话因其有较完整的体系和独特的文学魅力而流传久远。希腊神话与圣经神话对整个西方乃至人类的宗教、哲学、思想、风俗习惯、自然科学、文学艺术产生了全面深刻的影响。
接触西方文化，必然会遇到源自希腊神话的典故，而每一本重要的西方经典文学作品几乎都涉及希腊神话中的人物和情节，有些甚至直接取材于希腊神话
作者：伪阿波罗多洛斯
该作品在古代被认为是生活于公元前180到120年的雅典的阿波罗多洛斯的作品，但现在已经证明这是托名之作或是同名人物，实际上成书于公元2世纪，因此现今习惯将该书的作者称为“伪阿波罗多洛斯”。
希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。
大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊和其它各国的神话的基础上形成基本规模，后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来。
后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。
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古代希腊文化无疑是西方文明为之骄傲的源头之一。事实上，它是酝酿西方文明的文化酵母。当一个现代人满怀惊异之心欣赏古代希腊几近完美的艺术品时，他仍然会清晰地感受到希腊文化的震撼力。在蔚蓝色的地中海和爱琴海的海岛上，从公元前3000年到公元前一世纪，浪漫、勇敢而又理智的古希腊人创造着自己的历史给后人留下了灿烂的文化。如果我们能够让自己依照 希腊人的艺术理想来思考。我们可以大胆地宣称：在古希腊人的文化艺术中，有一种慑人的理想之美，希腊文化的伟大艺术魅力在于它用伟大的情感说服力，让自己一次次地直接参与世界的创造。
西方史学第一部理论著作古希腊历史学家希罗多德（Herodotus，约公元前480—约公元前425）被称为西方的“史学之父”，其传世之作《历史》是西方第一部名副其实的史学著作。他首创以叙述体形式编纂历史的史学方法，并成为西方史学的正宗。所谓叙述体，就是以历史事件贯穿始终，详述其经过的一种历史编纂学方法。它具有以历史事件为中心，纪事系统连贯，叙事生动有趣，有较大的灵活性等特点。
希腊有文字记载的历史是从什么著作开始的古希腊有文字记载的历史，始于荷马时代，也叫英雄时代，指的是公元前11世纪至公元前9世纪，这一时期的古代希腊处于原始社会末期。在希腊半岛的雅典居住着4个希腊人的部落，他们以血缘关系为纽带形成了一定的社会秩序。
这4个部落包括12个胞族，都拥有各自单独的聚居地。各部落由血缘关系划分，要想获得公民资格，必须加入兄弟会，而且要依靠与氏族的特殊关系，从这一点上来看，血缘无疑是划分各部落的重要标准
希腊有文字记载的历史是从什么荷马史诗开始的。
《荷马史诗》相传是由古希腊诗人荷马创作，也是《伊利亚特》和《奥德赛》两部长篇史诗的统称。
《伊利亚特》叙述的是希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊，以联军统帅阿伽门农和勇将阿基琉斯的争吵为切入，集中地描写了战争最后几十天发生的事件。围城的最后一年，阿伽门农与阿波罗祭司的矛盾招致军中瘟疫，在为此召开的会议上阿喀琉斯与阿伽门农争吵愤其辱己尊严，拒绝再为联军出战。此后经过诸多激烈交战，希腊方一度陷入不利，阿喀琉斯的好友(或兼爱人)代其出战战死，以此为契阿喀琉斯重返战场，并与特洛伊王子赫克托尔决斗，取得胜利。接着阿喀琉斯为挚友举行了葬礼。在特洛伊国王普里阿摩斯的哀求下赫克托尔的尸体被赎回，也举行了葬礼。
《奥德赛》叙述伊萨卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。奥德修斯因得罪了海神，受神只捉弄，在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归家。当奥德修斯流落异域时，伊萨卡及邻国的权贵们欺其妻弱子幼。向其妻珀涅罗珀求婚，迫她改嫁，珀涅罗珀用尽了各种方法拖延。最后奥德修斯扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊萨卡的权力。
《荷马史诗》具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。
希罗多德的《历史》主要内容是什么希罗多德的在其《历史》的开头，开宗明义的宣布他写作历史的目的是为了记录下人类的伟大功业，使希腊人的“蛮族”的作为不至于遗忘，并探讨希腊、波斯冲突的原因。《历史》构思深邃，场面宏大，鉴于希罗多德意在表现整个东西方之间的这场巨大规模的战争，因而牵涉到了当时的整个世界，表达了当时整个人类的精神面貌。
因此，全书9卷虽以希波战争为主题，但却组合了许多独立的传说故事。每卷大致都有一个相对独立的主题。
其中前四卷叙述的是埃及、巴比伦、波斯、小亚细亚、斯基泰和希腊的历史，后五卷叙述的是希波战争的经过，止于公元前478年。
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