去日本能看到唐朝文化吗 日本研究唐代历史

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1. 去日本能看到唐朝文化吗
2. 日本为何崇拜唐朝文化
3. 日本人为什么要向唐朝学习

中日两国一衣带水，两国之间的经济文化交流源远流长。

中国的唐朝是汉文化发展的最为繁荣的时期，盛唐文化璀璨的犹如一颗明珠，不仅照亮了国人，也影响了世界。至今外国的很多中国人聚集区仍统称“唐人街”。

被影响的国家里，日本无人出其右。日本一个善于学习的民族，学习和模仿是他们发展的捷径。和近代全盘西化一样，几千年前的大唐时代，日本人就疯狂的学习我们的汉文化。漂洋过海派出了大量遣唐使，每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。其中尤以阿倍仲麻吕、的第八次遣唐使最为著名。

唐朝的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传入日本，对日本的社会发展产生了重大影响。

唐文化一直在日本盛行，并保留至今。甚至在明朝灭亡之后，日本自封为华夏文明的真正传人，在甲午战争打败清朝后，甚至想自称为中国。

和服是日本人的传统民族服装，也是日本人最值得向世界夸耀的文化资产之一。和服实际上源自中国汉唐服饰，后经日本历代修改，逐渐形成日本现代的和服式样，但基本上与汉唐服饰并无太大区别。

京都，被称之是日本文化的源点，如今，它已是日本最具代表性的观光都市和文化都市，有多处古迹被列入世界文化遗产，京都古城布局实际是仿造中国唐代长安城而建。

答：能

在唐朝时期我国有许多人去过日本，去传播文化，而且日本上书唐朝，派去很多工匠和人员，书籍（尤其是佛教，在日本有大量佛寺，唐三藏的弟子在日本还有寺庙，很出名，名字忘了。)或者说日本其实从某种程度上，就是中国唐文华另一个发展，或者说是在日本的本地化。

公元709年，日本迁都平城京(今奈良)，都城的建设规模完全模仿长安，甚至街道的宽度与排列方法也几乎一样，也有“朱雀街”“东市”“西市”等名称。唐人打马球、角抵、等体育活动，先后传入日本。茶叶于奈良时期传入日本，到平安时已兴起喝茶之风，学会唐朝制茶方法，后发扬光大，形成独具风格的茶道。唐服传入日本，亦为日本人所喜爱。在节令方面，端午节饮菖蒲酒，七月十五日盂兰盆会，九月九日重阳节，都由唐朝传入日本。

唐朝历史文化对日本而言，是强者的历史，就像在侵华战争时候。日军高级将领都是非常想把唐朝文物据为己有，强者的文化对他们有极大的吸引力。

日本是一个尊重强者的国家。你在强大时候，他只会学习你。黑船事件后，日本对政治进行大刀阔斧的改革，明治维新开始打开资本主义道路。当时欧美列强称日本为“东方的猴子”，但最后却不得不佩服日本显著的进步。这一点在唐朝也是一样，日本将唐朝先进的社会制度运用到自己身上，使封建帝制才彻底稳固下来。

在明清时期的衰弱让日本越来越看不起中国。自明朝戚继光以后，日本人眼里的中国毫无能力，唐朝则不一样，因为白村江战役中，日本被唐朝与新罗联军打的毫无还手之力，逼迫天智天皇改变对外政策。自此900余年间，日本都未敢大规模入侵朝鲜半岛，日本也积极遣使进入唐朝学习。由此唐朝历史文化是日本人学习最多的，唐朝的鼎盛与强大也让日本极度崇拜。
所以，日本崇拜唐朝历史文化是因为唐代时中国的强大，日本有学习强者的特点。只有强大了，别人才会热衷于你的历史文化。

日本这个民族啊，谁强大它就当谁的小弟，谁打的它连它爸爸都不知道是谁了，不但不记恨，反而就佩服的不要，一定要当干儿子!

唐朝可以说是当时世界上最牛掰的国家了，日本当然是从灵魂深处的崇拜了，不过，不得不说这个民族确实是一个喜欢学习的，看见我们大唐有这么多好东西，反观琉球连边都贴不上，所以他们怀着虔诚的心学啊，恨不得连骨头都不剩的搬回去！

这也导致了，这个狼子野心的东西对我们天朝既仰慕又想反超我们。才能满足它们那颗自卑的心。为此才埋下了近代史的祸根

一言以蔽之：唐朝的实力足够强！

今年日本明仁天皇退位，年号也随之更换，从平成换成了令和，这是日本数千年历史中首次使用日本古代典籍作为引用来源，换句话说，之前的247个年号，全都是引用中国的古籍，而年号制度是日本效仿唐朝的，能够坚持这么多年，可见日本对唐朝文化的崇拜。

除此之外，日本的建筑、榻榻米、语言、书籍基本都摆脱不了唐朝的影子，日本人憧憬唐朝，每年都会派遣大量学生去求学，为的是什么？为的就是学习变强之道，日本人偏激、崇拜强者（引用：菊与刀），只要你够强，他们就会对你俯首称臣。

纵观我国古代史，唐朝是其中的一颗璀璨的明珠，国力强盛，四海升平，各国纷纷朝拜，在宴会上，唐太宗一声令下，突厥吉利可汗就得离座起舞，这要放在现代，一个国家的总统如此现眼，绝对是一个笑柄，而日本当时只不过是一个弹丸小国，造成的震撼可想而知。

所以日本并非崇拜唐朝，而是崇拜强者，只要你是强者，即使在东京放火（参考李梅，最后还被日本授予最高奖章），也能受到天神般的崇拜。

首先我们先来看看日本的起源吧，对于日本起源，众说纷纭，连自己都不知道根在哪。相传最多的是周朝吴伯放弃王位东渡创立大和名族，但遭到日本学者反对。而日本独特的环境文化使日本变得与邻国极其敏感。而在唐朝，对外政策宽松，与各国交流往来，这是封建朝代最为鼎盛的时刻，四方来朝贺，日本也不例外。

日本基本都是大和名族，凝聚力极为强悍。对强者有着狂热的崇拜，唐朝，黑船事件之后的美国都是日本愿意学习的榜样。尽管日本在出师之后总想对师父下手，但在学习期间他们比谁都认真。唐朝历史文化对日本而言，是强者的历史，就像在侵华战争时候，日军高级将领都是非常想把唐朝文物据为己有。强者的文化对他们有极大的吸引力。

日本是一个尊重强者的国家。你在强大时候，他只会学习你。黑船事件后，日本对政治进行大刀阔斧的改革，明治维新开始打开资本主义道路。当时欧美列强称日本为“东方的猴子”，但最后却不得不佩服日本显著的进步。这一点在唐朝也是一样，日本将唐朝先进的社会制度运用到自己身上，使封建帝制才彻底稳固下来。

在明清时期，朝代的衰弱让日本越来越看不起中国。自明朝戚继光以后，日本人眼里的中国毫无能力，唐朝则不一样，因为白村江战役中，日本被唐朝与新罗联军打的毫无还手之力，逼迫天智天皇改变对外政策。自此900余年间，日本都未敢大规模入侵朝鲜半岛，日本也积极遣使进入唐朝学习。由此唐朝历史文化是日本人学习最多的，唐朝的鼎盛与强大也让日本极度崇拜。

所以，日本崇拜唐朝历史文化是因为唐代时中国的强大，日本有学习强者的特点。只有强大了，别人才会热衷于你的历史文化。

不是日本崇拜唐朝文化，而是日本崇拜强者。

看看日本著名导演黑泽明的影片《乱》，直观感受就是日本开化时间太短。

甲午海战后，日本举国震惊，感叹泱泱中华不堪一击，从而脱亚入欧。

二战后，麦克阿瑟不带军队觐见天皇，从精神层面震慑日本民众，赢得彻底追随。

唐高宗时期，朝鲜半岛主要被三个国家所占领，新罗，百济，及高句丽。朝鲜半岛从隋就与中原王朝渊源极深，隋炀帝曾三征高句丽，而这也直接导致了隋朝的灭亡。到了太宗时期，由于高句丽反叛，太宗曾出军征讨高句丽。到了唐高宗时期，由于朝鲜半岛局面变化，百济，高句丽联军开始攻打依附于唐的新罗。

此时远在大洋彼岸的日本由于国内变法的全面开展，经济实力军事实力都有很大的提升，开始谋求对外扩张，故此开始插手朝鲜半岛战乱，与高句丽，百济组成三国联军开始了对新罗的攻击。新罗受到攻击后，立刻向大唐求援，高宗立刻派大将军刘仁轨带兵前往驰援新罗。于是历史上中日第一次大规模正规战拉开序幕。

此战开始之前，日军是极为自信的，因为日军有一千余艘战舰，在其统帅阿倍比罗夫、庐原君等人的率领下，联合陆上的百济军队，共计五万余人。而刘仁轨战船不过百余艘，军队不过万余人，可日军没想到在如此大的差距下他们最后就是被这支实力悬殊的大唐军队给杀得丢盔弃甲，仓皇出逃，是什么致使日军有如此大败呢？

首先是双方军事战略的差距，此时日军自以为强盛，再加上兵力又数倍于唐军，大意疏忽。而此时的刘仁轨将军却冷静沉着的应战，他仔细的分析了战场的形式。对日军采取了巧妙合围的战略，打的日军措手不及，险些全军覆没。

其次就是双方硬实力的差距，也就是国力的差距。此时的大唐经历了贞观之治的积累，无论是经济还是军事都是世界一流强国，而此时的日本虽然经过了改革，可实力相比于大唐还是有很大的差距的。尤其体现在双方战船的差距，日本虽有千艘战船，可都是原始的小帆船，而唐军却是船身数倍于日军的大战船，因此双方虽看似唐军实力不及日本，实则远在日本之上。

经此一战，唐军之强已经超乎了日本人的想象。此后数百年日本不敢来犯，转而开始学习大唐的文化。而大唐经此一战也打出了作为大国的威风，同时也基本奠定了东亚地区长时间的基本格局。同时也为大唐日后对外的经济文化交流奠定了基础

当年的大唐盛世影响力巨大，可.谓是四面来贺，八方来朝。对近邻的国度更是产生极大的影响。加上历史上就有徐福炼丹带去的童男童女后代，鉴真东渡传播的中华文化的影响，在日本当年这荒蛮岛国产生的影响己经根深蒂固深入骨髓，己变成自已的文化主流了。像韩国和朝鲜，越南等国就是典型的事例。以至到现在经常发生我国传统文化被他们抢先申遗并取得成功的事倒。

让我告诉你。如果全世界各个群体都喜欢对强者说真香是普遍真理时。可能，只有，唯一对自己民族或国度永远不丧失自信和淡定从容的，惟我中华！不解释，不辩论，以前如此，现在将来依然如此。盛世时如此，贫贱集弱时更是如此。这份特征，这份基因，地球独此一家，别无分号。

大唐离日本非常近，是距离日本最近的大陆，当时的航海水平，日本下南洋都很困难，去学习欧美更无可能，哦，对了，当时欧洲落后，还没有美国。

更核心的原因，大唐太强大了，当时的世界经济文化中心，日本不学大唐才奇怪呢。大唐的“大”深深的印在日本人血液里，以至于若干年后，弹丸小国非要自称“大日本帝国”，时隔一千多年仍然不能忘却“大”。

不过日本是个好学生，学的彻底，现在的日本传统文化太像大唐了。

日本的文明特质与中国大陆类型有很大的不同，中国大陆文明类型，一般我们称之为封闭的东亚大陆农耕文明，日本文明则更多的是一个海洋性发散文明。日本自有统一的大和朝廷以后，跟中国交往史约有1400年。 公元600年，日本推古天皇时代，向隋朝派出了第一波遣隋使。而后，又在607年、608年、614年三次派来遣隋使。 公元607年和608年日本两次使节为小野妹子。隋也曾派使臣裴世清赴日。当时日本主政的圣德太子，派人来隋的意图学佛法，同时学习隋文化。但是日本使者给隋炀帝的国书称“日出处天子至书日没处天子无恙”，称日本君主为“日出处天子”，称隋朝皇帝为“日没处天子”。隋炀帝看到后老大不高兴，对鸿胪卿说：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。” 然后，60年后，一场战争彻底改变了日本人对中国的看法。公元663年，唐朝、新罗联军与日本、百济联军在朝鲜半岛的白江口发生了一次水战。 这场战役的结果是日本完败，唐朝则确立了在朝鲜半岛乃至整个东亚的霸主地位。 之后，日本人就真正意识到了与唐朝的差距，然后遣唐使一波波来了，学文化，学佛法，学典章制度，学城市规划。当时日本的奈良，几乎完全就是个复刻缩微版的唐长安城。整个奈良时代，从书法、诗词、城市、典章制度全是学的唐朝，所以日本的奈良时代也称之为“唐风时代”，这个是全方位的学习。遣唐使之后，在宋代，日本还是源源不断的有僧侣、学者、官员来中国学习。

中国古代经济文化在唐朝发展到了空前鼎盛时期，南洋、中亚、波斯、印度、拜占庭、阿拉伯各地大小国家纷纷派遣使节和商人前往唐朝学习唐朝的先进文化，经营中国的丝绸、瓷器及各种工艺产品。相比之下，有地理优势和进取精神的日本人更不会落后，为了学习中国的治国经验和文化制度，天皇政府才派大批使臣、学者到中国参观学习，在日本史书上遣唐使又称“西海使”或“入唐使”。

日本政府对派遣遣唐使极为重视。所有使团人员均经精挑细选而出，凡人选使团者一概予以晋级，并赏赐衣物。日本遣唐使极大地促进了中日之间的经济文化交流，但当时经济文化主要是唐朝中世纪口流向日本．唐朝的工艺美术、生产技术、文史哲学、天文数学、建筑学、医药学、衣冠器物、典章制度等都陆续传到了日本，近几年来还曾在日本发现数万枚“开元通宝”。日本受巾旧文化影响很深，至今，日本民俗风情和生活习惯中仍然保留着浓厚的中国占代文化痕迹。

日本向唐朝学习过程中，其中有个重要的人物就是阿倍仲麻吕,汉名晁衡,是中日文化交流的杰出使者，公元717年,阿倍仲麻吕随遣唐使一起来到中国长安。不久,阿倍仲麻吕就入国子监学习,攻读《礼记》、《周礼》、《诗经》、《左传》等儒家经典,成绩优异,毕业后一举考中进士。阿倍仲麻吕的才华很快受到唐政府的重视,他在唐生活了54年,历经玄宗、肃宗代宗三代皇帝,备受礼遇,先后被任命为左春坊司经局校书、门下省左补阙、卫尉少卿秘书监、左散骑常侍兼安南都护,并辅佐太子硏习学冋。阿倍仲麻吕知识渊博,才华超人，他和唐代著名诗人李白、王维交往密切,相互作诗唱和,感情深厚。阿倍仲麻吕虽然没能回国直接向日本人民传播中国文化,但由于他在唐朝的地位和影响,增进了中国人民对日本的了解,也为其他许多日本留学生的学习以及两国学者的往来提供了方便。

客观讲，日本是个善于学习的民族，日本自古就有移植和模仿外来文化教育的传统。到奈良时代（710-794 年），日本通过移植和模仿中国文化形成了“唐风文化”，并在其后的平安时代（794-1192 年）前期迎来了“唐风一边倒”的唐风文化全盛期。但是平安时代中期以后，日本却在此前大规模移植、模仿中国文化的基础上，结合本国国情进行了消化、吸收和改造，形成了独具日本民族特色的“国风文化”。