杨玉环之死 日本历史祸国女子

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1. 杨玉环之死

有人认为，杨玉环或许死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，以“后患仍存”为由，强烈要求赐杨玉环一死，唐玄宗无奈，与贵妃诀别后只得下令。杨贵妃“遂缢死于佛室”。

也有人认为，杨贵妃也可能死于乱军之中，这可从一些唐诗中的描述看出。杜牧的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”、张佑的“血埋妃子艳”、温庭筠的“返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁”等很多诗句，都认为杨贵妃被乱军杀死于马嵬驿，而不是被强迫上吊而死。

一些人称，杨贵妃之死存在其他的可能，比如有人说她实际上是吞金而死。这种说法只出现在刘禹锡所作的《马嵬行》一诗。

史料记载玄宗皇帝回长安后，秘密令宦官改葬贵妃，但是去改葬的人回来却说不见了贵妃的遗体，只带回了贵妃生前携带的香囊。关于神秘挖墓事件，新旧唐书有两种不同记载。

旧唐书里说：肌肤已坏，而香囊犹在。而新唐书里却只有：香囊犹在。新旧唐书为何有差异?贵妃的遗体是否被盗墓人盗走了?但这样的说法似乎很难成立，危急时刻，民间的人不会很快得知贵妃埋葬的地方。而且倘是盗墓分子所为，就不会留下香囊。

那么，新旧唐书哪个记载更准确?旧唐书是唐朝时就记载的，而新唐书是宋朝人根据旧唐书编写的，按常理说应该是旧唐书尤为可信

历史上杨玉环是怎么死的

杨玉环之死。杨玉环死于马崽坡。唐朝时期爆发了安史之乱，唐玄宗兵败带着杨玉环逃到了四川马崽坡，人家听闻杨贵妃的事迹后觉得杨玉环是红颜祸水，所以逼李隆基杀死杨玉环。李隆基没办法只能赐白绸缎让杨玉环自行了断。马嵬驿兵变，杨玉环没办法只能自杀身亡。

杨玉环之死，杨玉环死于佛堂。安史之乱爆发后禁军杀了杨国忠，禁军请求李隆基杀死杨贵妃杜绝后患，李隆基迫于无奈赐白绫让杨贵妃自尽在佛堂梨花树下。

杨玉环之死，杨玉环死于乱军刀刃之中。杜甫是诗歌中描述杨贵妃当时有血，上吊是不会流血的所以杨贵妃是安史之乱时死于叛军的刀刃下。

杨玉环之死，杨玉环死于吞金自杀。刘禹锡诗中描述的是杨玉环死于吞金。

历史上论证杨玉环有四种死法，它们分别是她死于马崽坡、佛堂、乱军刀刃之中，还有一种是她吞金自杀，但是哪一种是真实的还有待考证。

马嵬坡杨玉环之死

说起杨玉环之死就不得不说一下杨玉环当时所在的唐朝的这个宏大的背景。 在当时，唐玄宗李隆基本是一位有着壮志雄心，并且文武双全的皇帝，他创造了唐朝的开元盛世，为天下万民所爱戴。但在后期，宫中来了一位才貌双全的女人，名叫杨玉环，刚刚见到杨玉环的李隆基就深深的爱上了她，所谓英雄难过美人关，李隆基自从爱上杨玉环后，从此性格大改，不爱江山爱美人，性格变得暴躁，每天只有与杨玉环在一起的时候才十分的温和。

杜牧有诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”说的就是李隆基对杨玉环的宠爱。还有白居易的《长恨歌》也将二人的爱情刻画得感天动地，那一句：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”充分的刻画了二人的爱情悲剧。 但也因为唐玄宗李隆基过分宠爱杨玉环，导致朝政无人管理，使得朝政混乱，百姓的生活也大不如以前。

几年后，就发生了改变了唐朝历史的安史之乱，这场战争是唐朝由盛转衰的转折点，在安史之乱中，唐朝政府军节节败退，最后连都城都被占领，皇帝李隆基和杨玉环匆忙逃出了京城，落脚在马嵬坡，就在这时，皇帝李隆基手下的士兵发生哗变，要求皇帝李隆基杀死杨玉环，否则就推翻唐朝，李隆基迫于无奈，含泪赐死了杨玉环，把她吊死在马嵬坡。所以说杨玉环之死是李隆基一手造成的。

有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。

也有人说杨玉环可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”;张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”;温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。

还有人说有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。

先看看正史是咋说的，《旧唐书》记载：“至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子……力士覆奏，帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛室，时年三十八，瘗[yì掩埋]于驿西道侧。”

这段文字的白话意思是：唐玄宗一行人逃难至马嵬[wéi]，禁军大将陈玄礼在太子的支持下，发动士兵哗变，逼迫唐玄宗赐死杨贵妃，杨贵妃在佛堂缢死，时年三十八岁，葬在了马嵬驿西边的路旁。

《新唐书》和《旧唐书》的记载类似，都是没有说明杨贵妃是自缢而死，还是被他人缢杀。

北宋史学家司马光在《资治通鉴》明确说明，是唐玄宗命宦官高力士将贵妃缢杀——“上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。与尸置驿庭，召玄礼等入视之。”

为安定军心，还特意让陈玄礼进门验尸。

关于杨贵妃的死，还有很多种说法。《杨太真外传》记载：唐玄宗和杨贵妃诀别之时，贵妃乞求容许她在佛堂“礼佛”，高力士趁机将杨贵妃缢杀于佛堂的梨树之下。

唐玄宗

另一种说法认为，杨贵妃死于禁军的乱刀之下，唐代大诗人杜甫在安禄山攻占长安时，写下《哀江头》一诗，其中有一句：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”

缢杀是不会有血的，这里提到“血”令人生疑。

无独有偶，大历年间进士、著名诗人李益写的《过马嵬》、《过马嵬二首》中也提到“血”字，“托君休洗莲花血”、“ 太真血染马蹄尽”等等。

又一种说法是吞金而死，诗人刘禹锡在《马嵬行》中写有诗句——“贵人饮金屑，攸忽舜英暮。”还有一种很离奇的说法，认为杨贵妃当时并没有死。

安史之乱平定之后，唐玄宗从蜀地返回长安，曾经派人去迁葬杨贵妃。

《旧唐书》称：“上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。

内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。”

《新唐书》将“肌肤已坏”删去，只留下“香囊仍在”，言外之意，是朝廷的使者迁葬杨贵妃的时候，尸体不翼而飞，只留下一枚香囊，这给后人留下了无尽的想象空间。

白居易在《长恨歌》中提到：“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”为杨贵妃墓葬实为空穴提供了佐证。

《杨贵妃别传》等私家史料记载：当时被缢杀的是一个宫女，骗过了禁军，杨贵妃逃了出去，在一个日本遣唐使帮助下，乘海船逃往日本，并在那里繁衍生息，近年来，日本某女星竟自称是杨贵妃的后裔。

关于杨玉环的死因，历史上有多个不同的说法。较为普遍的说法是杨贵妃在安禄山叛变中死于马嵬坡。

天宝十四载，安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中，途经马嵬坡时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠和杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。唐玄宗想要赦免杨贵妃，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，不诛难慰军心。唐玄宗为求自保，接受了高力士的劝言，下令赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁。

是被唐玄宗赐自缢而死，杨玉环在安禄山发动叛乱的时候，伴随着当时的皇帝唐玄宗李隆基，逃出了长安，一路流亡，在流亡的途中经过了陕西省的马嵬驿。在马嵬坡的时候，大将军陈玄礼提议杀掉杨国忠和杨玉环，平反叛军。最终唐玄宗为求自保，不得已之下，赐死了杨玉环。杨玉环在马嵬坡自缢而死，时年三十八岁，在安史之乱平定之后，唐玄宗曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但是并没有找到。

杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真，籍贯蒲州永乐（今山西永济）人，是唐玄宗李隆基之宠妃、追封齐国公杨玄琰之女，宰相杨国忠堂妹。

杨玉环天生丽质，善歌舞，通音律，是唐代宫廷音乐家、舞蹈家，也是中国古代四大美女之一。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中“羞花”即是指杨玉环。

她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家为女道士后，又被唐玄宗下诏还俗，并接入宫中，册封为贵妃。

天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基从延秋门出长安，流亡蜀中，途经马嵬驿，士兵哗变，37岁的杨贵妃于马嵬驿被缢死。