有人说明朝在乌斯藏没有流官没有驻军乌斯藏就不是明朝的这是真的么 茶马古道促进什么时间的交流
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有人说明朝在乌斯藏没有流官没有驻军乌斯藏就不是明朝的这是真的么西藏地区，明清时代差不多。
（其实明朝前期对于西藏的统治权比清代还要大，包括不丹，克什米尔等地区）参阅文献《明朝对西藏的治理》 大明洪武三年（1370年）故元吐蕃宣慰使何锁南普降明，明太祖派人深入乌思藏地区招抚政教首领，1372年萨迦派的故元摄帝师喃加巴藏卜等归降大明王朝，并带领六十多人赴应天府朝见了明太祖。哺加巴藏卜被明太祖册封为“炽盛佛宝国师”，他还先后两次向大明王朝举荐故元的藏族旧官一百多人，他们都受到明廷的封赏。大明洪武五年（1372年），明朝在西藏设置了乌思藏行都指挥使司的管理机构。1374年7月，明朝设西安行都指挥使司于河州，升河州卫指挥使韦正为都指挥使，总辖河州、朵甘、乌思藏三卫。后来又升朵甘、乌思藏二卫为行都指挥使司。当年12月炽盛佛宝国师喃加巴藏卜及朵甘行都指挥同知锁南兀即儿等遣使来朝，又奏举土官赏竺监藏等五十六人。明太祖遂设朵甘宣慰司一、招讨司六、万户府四、千户所十七，以赏竺监藏等分别为指挥同知、宣慰司使、招讨司官、万户、千户等，并派员外郎许允德携诏书及诰、印前往赐之。茶马古道促进什么时间的交流茶马古道“是云南、四川与西藏之间的古代贸易通道，由于是用川、滇的茶叶与西藏的马匹、药材交易，以马帮运输，故称”茶马古道“。”茶马古道“连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、西非红海岸。根据现有的古文物及历史文献资料，早在汉唐时，这条以马帮运茶为主要特征的古道就发挥作用了。抗日战争中，当沿海沦陷和滇缅公路被日寇截断之后，”茶马古道“成为中国当时唯一的陆路国际通道。
茶马古道“是中国西南大地上一条进行对外经济文化交流，传播中国古代文明的国际通道。
西南茶马古道是我国历史上内地同西南边疆地区和周边邻国进行商贸、文化交流的重要通道，也是全人类共同拥有的宝贵廊道遗产。就国内部分而言，西南茶马古道分为青藏、川藏、滇藏三条主要线路和数量众多的支线，它们共同组成了一张复杂交错的道路网络。其中，西南茶马古道青藏线起自陕南，途经甘肃南部和青海地区后进入西藏；川藏线东起雅安，经康定、理塘、巴塘等川边重镇入藏；滇藏线起自普洱，经南涧、大理、丽江、德钦等地入藏。无论始自何处，无论各节点间分出岔路几何，三条主线都通往拉萨、日喀则等藏区腹地。可以说，西南茶马古道跨越崇山峻岭，连通内地和藏区，在长达一千多年的时间里促进了西南地区的经贸发展、文化交流与民族融合，凝铸了汉藏之间的血脉联系。
古人攀登过珠穆朗玛峰吗不清楚。
因为珠穆朗玛峰的高度为8844.43米，古人没有现代化的登山装备和技术，攀登珠穆朗玛峰的难度非常大。
因此，尚未听说有古人攀登过珠穆朗玛峰的记录存在。
不过，古代有些人曾试图登上一些高山。
例如，唐代僧人玄奘曾登上喜马拉雅山，波斯游历者伊本·巴图塔也曾登上一座名为“拉尔奇山”的高山。
在中国，古代著名仙家张三丰据传曾攀登华山，且历史上多次出现有人攀登泰山等著名山峰的纪录。
古代有没有人登上过珠穆朗玛峰
珠峰附近的气候复杂多变,变幻莫测,导致登上珠峰难度非常大。
所以古代人在技术条件相对落后的条件下,基本不可能登珠峰。况且珠峰是在清朝时期才被发现的。直到1841年,英国驻印度总监督官乔治·埃弗里斯特爵士才准确记录下珠穆朗玛峰的地理位置。直到1953年,人类首次登珠峰顶成功。中国则在1960年首次登珠峰顶成功。
没有。
因为和珠穆朗玛峰被称作“大地之母”，它在古人的心目中，是非常神圣不可侵犯的，再加上古人本身对于自然是具有敬畏之心的，相信山峰也是具有“灵性”的，自然，也就不敢轻易去攀登，害怕自己会亵渎珠峰，从而惹“大地之母”不高兴。
不过，事实上珠峰的“诅咒”并不存在，之所以在珠峰上找不到古代人的遗骸，最大的可能性是，因为珠峰太凶险，古人根本就不敢去攀登。
更加直白一点来说，现代人是需要借助很多专业设备，才可以攀登珠峰的，而古人在没有任何装备的前提下，是不敢贸然攀登的，毕竟这在他们看来，无疑是去“送死”，自然也就没有人敢去轻易尝试了
在古代，没有现代科技和装备的情况下，很少有人能够攀登珠穆朗玛峰。然而，关于古人是否攀登过珠穆朗玛峰的问题，并没有一个明确的答案。以下是一些可能存在的信息：
在历史上，并没有确凿的证据表明古代人是否攀登过珠穆朗玛峰。然而，有学者认为，一些早期的藏族旅行家和探险家可能会到达峰顶，但这一点并没有得到证实。
同时也有一些文献记录了古代人攀登珠穆朗玛峰的经历。例如，《喜马拉雅山脉纪行》和《不丹日记》等文献中都有其相关的事迹记录。
珠穆朗玛峰的攀登历史始于19世纪初，当时法国和英国探险家开始对其进行研究并尝试攀登。1912年，英国的阿瑟·阿瑟尔和埃德温·温德顿成功攀登了峰顶，这也被认为是珠穆朗玛峰攀登历史上的里程碑。
虽然有一些记录表明古代人可能攀登过珠穆朗玛峰，但缺乏确凿的证据，这也是一个不太确定的问题。
悉在古代代表什么方位古代悉立国方位的不同观点、悉立方位考、《通典》记载与南部洛门塘之比三个方面考证了古代悉立之地理方位。
认为"不丹说"和"西姆拉说"是基于单一文献的解读,敦煌藏文文献和《通典》中所记载的古代悉立,应该是指以姆提纳塔为中心的南部洛门塘地区
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