儒家文化圈六个国家 儒家文化的近现代发展
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儒家文化圈六个国家儒家文化圈主要包括中国、朝鲜、韩国、日本、 越南和新加坡等地。
儒家文化圈是以儒家文化构建基础社会的区域的统称。又称为汉字文化圈，为文化圈的概念之一。其指的是文化相近、历史上受中国政治及中华文化影响、过去或现在使用汉字、并曾共同使用文言文（日韩越称之为“汉文”）作为书面语（并不使用口头语言的汉语官话作为交流媒介）、覆盖东亚及东南亚部分地区的文化区域。
儒家文化圈主要包括中国、朝鲜、韩国、日本、 越南和新加坡等六个国家和地区。
儒家文化圈是指以儒家的基本价值观念作为社会伦理基础的国家和地区就。
中国在西汉时期，汉武帝实行了“罢黜百家，独尊儒术”。
从此以后直到清代，儒学是古代中国的主流文化。儒学传入朝鲜后，逐渐盛行开来。大约在1600年前的朝鲜 三国时代，朝鲜就开始举行祭祀孔子的释奠，并一直延续至今。 韩国不仅拥有儒教学会、儒教文化研究所等机构，而且在一些大 学里还设有专门研究儒学的学科。
韩国努力挖掘儒教的精髓， 把儒家文化运用到现代生活之中。儒学传入日本后，逐渐融入日本人的思维方式、行为情感及 生活方式之中，成为日本社会文化的重要组成部分。例如，儒家 的“义利之辨”成为日本资本主义兴起和发展的道德支柱；儒家 的“忠孝”观念为近代日本的国家和企业服务等等。
儒学在秦汉时期即已传入越南。此后儒学在越南继续传 播。在越南的陈朝，儒学在文化领域发展到主导地位。儒学在 越南的长期流传，使越南的社会文化和道德伦理等深受儒学影响。
一 、中国，中国是儒家文化圈的核心国家，自古以来就是东亚霸主，周边国家几乎都曾经是中国的藩属国。在近代以前，东亚地区的秩序都是由中国制定的。
二、日本，近代日本在明治维新后成为东亚第一强国，侵略了几乎所有的邻国，犯下滔天罪行。二战后，日本在美国的占领下大力发展经济，成为世界经济强国。
三韩国、二战后，朝鲜半岛上出现了两国国家。韩国加入了美国的阵营，受美国支持，成为经济强国。
四、朝鲜，二战以后，朝鲜加入了苏联阵营，在苏联解体前曾经非常发达，苏联解体后经济实力下降，但军事实力依然不容小觑。
五、越南 ，历史上越南曾经是中国的藩属国。1885年中法战争后成为法国的殖民地。二战后，北越赶走法国人和美国人，统一了越南。
六、新加坡，1965年，新加坡被马来西亚赶出联邦，被迫独立。独立后的新加坡依靠地理位置优势，大力发展经济，成为东南亚唯一的发达国家。
儒家文化的近现代发展近现代由熊十力及其弟子唐君毅、徐复观、牟宗三等为代表把西方哲学思想和科学研究方法论引入儒学思想的研究，形成现代新儒学。
他们强调中国传统文化的一本性和优越性的“道统”,即中国文化的最高理想是儒家人文主义，它是道德精神和宗教精神的统一。
其研究普遍吸取了西方哲学中“生命哲学”、“新实在论”的逻辑原则、康德的自由意志、黑格尔的精神现象等理论，由此发展出“儒家资本主义”学说……
儒学具有与时俱进的特性，所以它能够“因时达变、推陈出新”。
主张惟陈言之务去、弃旧而图新，反对蹈常袭故、陈陈相因，是中国历代儒学学者和儒学工作者为学与治世的共同追求。儒学产生以后的两千多年间，经历过多次大的自我更新与演进。
先是从先秦时期的儒家学说演进为两汉时期的经学；后来又经过魏晋南北朝和隋唐的儒释道三学并立与交融互鉴，演进为宋明时期的理学；随后又经过总结和吸取理学过于空疏的教训，演进为清朝时期的实学。
新中国成立后，经过对传统儒学去粗取精、去伪存真的改造，弘扬和发展儒学所蕴含的思想精华，使之为社会主义事业服务，成为社会主义精神文明的组成部分。
正是由于中国历代儒学学者、儒学工作者和具有远见卓识的思想家、政治家，不断根据时代条件、历史使命和社会实践发展变化的需要，适时推动儒学的创造性转化与创新性发展，才保证了儒学与不断前进的社会实践同在，与长流不息的文明之河共进。
举例说明日本朝鲜等都曾借用汉字作为他们的书面交际工具1 日本、朝鲜等曾借用汉字作为书面交际工具
2 因为在古代，汉字是东亚各国通用的书写工具，所以它被迅速地传播到朝鲜、日本等地，并被当作正式的书写语言使用。
随着时间的推移，这些国家逐渐根据本国语言的需要，发展了自己的文字，并开始逐渐减少使用汉字。
3 例如，现代日语中，汉字使用已经大幅减少，而平假名和片假名较为普遍。
朝鲜也逐渐发展出了朝鲜现代文化字，以适应本国语言的特点。
1 举例说明日本朝鲜等曾借用汉字作为书面交际工具
2 原因是汉字在中国历史上的流传和发展非常广泛，当时的其他国家也受到了中国文化的影响，因此借用汉字来进行书面交际是一种自然现象。
3 日本朝鲜等国在借用汉字的同时，也各自发展了自己的文字系统，例如日本就有了平假名和片假名两种特殊的书写方式，而朝鲜则发展了谚文文字和朝鲜文字。
这些文化现象反映了汉字作为一种文化符号的超越性和包容性。
汉字在中国历史上一直被广泛使用，同时也被不少其他亚洲国家所借鉴和使用。以下是一些例子：
日本：日本最早的书面语言是汉字，7世纪时，日本开始大量引进汉字，并将其用于书写官方文书和史书。此后，日本发展出了一套自己的汉字书写系统，即日本汉字（也称为“和文”），成为了日本的正式书面语言。虽然日本在20世纪初期开始使用平假名和片假名这两种假名书写系统，但是汉字依然是日本日常生活和文化中不可或缺的一部分。
朝鲜：在古代，朝鲜使用汉字作为书写工具，并发展了一套独特的汉字书写系统，即“朝鲜文”。然而，20世纪初期，朝鲜逐渐摆脱汉字书写系统，推行了自己的“朝鲜文字”，并逐渐淘汰了汉字的使用。
越南：在越南历史上，汉字被广泛使用，并发展出了一种基于汉字的书写系统，即“儒学汉字”。在19世纪末期，越南开始逐渐使用拉丁字母作为书写工具，但汉字依然被用于书写文献和传统文化。
总之，汉字曾经在亚洲多个国家和地区被广泛使用，并且对于这些国家和地区的书写系统和文化产生了深远的影响。
1 日本和朝鲜都曾借用汉字
2 古代的日本和朝鲜在文化上受到中国的影响很大，借用了汉字来表达其语言和文字。
韩国曾在15世纪掌握汉字并且使用它来处理文件和法律文件，日本也曾借用汉字写下他们的文学作品和诗歌。
3 尽管现代日本和韩国已经将汉字的使用限制在特定的场合，例如命名、印章等等，汉字仍然在他们的文化和历史中占有重要的地位。
1 是的，日本、朝鲜等许多国家都曾经借用汉字作为书面交际工具。
2 因为在早期历史时期，这些国家还没有自己发展出完整的文字系统，而汉字是一种成熟的文字系统，因此这些国家都曾经借鉴汉字并加以改造，形成了自己的书写语言。
3 例如，日本的汉字就是从中国大陆引入，而后逐渐演化形成了独特的日本汉字。
朝鲜的汉字则是在他们受到中国文化影响和入侵时引入，随着时间的推移逐渐演变成了朝鲜汉字。
这些例子都说明了汉字对于这些国家书面交际的重要性及其历史地位。
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